המסע של העם היהודים עבר תחנות רבות, תהליכים ומצבים שונים שהשתנו וכתוצאה מזה היהדות לבשה צורות שונות בהתאם למצב של העם ולתנאים שהיו באותה תקופה. ההיסטוריונים מחלקים את ההיסטוריה לכמה תקופות: לתקופה המקראית, העת העתיקה, התקופה של האבות, שבה התחיל להתהוות העם היהודי. התקופה שהעם קיבל את התורה במעמד הר סיני, אחר כך עלה לארץ ישראל. תקופת בית ראשון ושני שחרבו והעם יצא לגלות של אלפיים ושנה ותקופת ההשכלה היהודית, היהדות החילונית, והעלייה לארץ, ההתיישבות, עד היום ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי ואיך החלה ההתהוות הראשונה של מחשבה חדשה ואחרת באנושות בתקופה שהאלילות הייתה דרך חיים של הבבלים? מדוע הבבלים חיפשו את הקשר עם הטבע, הכח העליון, מה היה חסר להם? איך אברהם שהיה כהן גדול בבבל, התייחס לצורך שעלה בקרב הבבלים שביקשו תשובה לאתגרים שצצו במערכת היחסים ביניהם? מה גילה אברהם, במחקר שעשה, כדי להבין את החוקים שבטבע?כיצד אברהם בחר לממש הלכה למעשה, את הגילוי המהפכני במחשבה של האדם בימי קדם? האם נכון לייחס לאברהם את החידוש הגדול בתפישה האנושית שהובילה לאמונה בכח אחד שבטבע? האם המושג "מונותאיזם", מתבטא בכך שקיים כח אחד עליון בטבע, והוא משתקף בפנימיות של האדם, ומהווה בסיס לאמונה היהודית? שיחה עם הרב ג"ר מיכאל לייטמן

 

כשבאדם מתפתח רצון חדש, הוא מזהה תופעות חדשות

 

• אברהם ותרח אביו היו כוהני דת בבבל העתיקה, שהייתה ערש האנושות. מכרו פסלים. החלו מריבות בין אנשים כמתואר בסיפור מגדל בבל. אברהם הבין שפועל כאן כוח מיוחד שהתגלה בתוך האדם, כוח האגו. וכנגדו יש כוח טוב

• מתלמידי אברהם התפתח עם ישראל, קבוצה שהייתה מכוונת ישר אל גילוי הכוח הטוב

 

מונותאיזם: חבל להתפלל לכוחות הטבע, הכול תלוי באיזון כוח הרע באדם ע"י כוח הטוב

 

• כוח הטוב לא נמצא מחוץ לנו כמו איתני הטבע, אלא צריך להתגלות בתוכנו, מעל כוח הרע

• מהות המהפכה של אברהם היא שיש להסתכל לתוכנו, אמונה באל אחד פנימי שבאדם. כלומר, לא מדובר בפסל אחד גדול במקום אלף פסלים, אלא בגילוי כוח פנימי באדם