מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 15

שורש וענף

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 29.05.22 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו אנחנו לוקחים ומסבירים מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה. המושג שעליו נדבר היום הוא "שורש וענף" ונרצה להסביר אותו בצורה הכי פשוטה והכי קרובה לרגש של האדם שמתחיל להתעניין ממש עכשיו בחכמת הקבלה.

לפי מה שקראתי בחכמת הקבלה על שורש וענף הבנתי שמדובר בגילוי של משהו נסתר, משהו שלא כל אחד רואה, ומקובלים מגלים את הדבר הזה. אולי תוכל לשתף אותי מה הרגשת לפני הרבה שנים כשהתחלת ללמוד קבלה ופתאום הבנת שמדברים איתך על עולם שלא כולם רואים, משהו שנסתר מעינינו, לאיזו הרגשה זה הביא אותך?

שאנשים לא יודעים, לא מבינים, לא מכירים ולא מאמינים שהעולם הרוחני קיים, ואין לי אפשרות להסביר להם. אני רוצה אבל אני לא יכול. זה כמו תינוק שפותח את הפה ורוצה לדבר איתך, אבל הוא לא מבין את מה שאתה אומר לו וגם לו אין אפשרות לדבר. אלו מאמצים מעל התהום שיש בין אחד לאחר.

אורן: מהי התהום, ממה היא בנויה?

זו תהום מאוד מיוחדת בינינו לעולם הרוחני. בעולמנו יש הרבה רמות של הבנה, של השגה, של הרגשה, של צורות התחברות, ואנחנו כל הזמן מנסים לדלג מעל הפערים - שלא שומעים, לא רואים, לא מרגישים, לא מבינים, ועוד. אלו סדרי קומוניקציה, קשר בין בני אדם הנמצאים בכל מיני מצבים שונים. בהקשר לעולם הרוחני, לא שאנחנו נמצאים במצבים שונים, אלא הבעיה שאנחנו לא יודעים מה חסר לנו כדי להרגיש את העולם הרוחני.

כתוב על זה בהרבה מקורות, ואפשר להאמין להם כי אלו אנשים רציניים שכתבו ולא באו לבלבל אותנו ולספר לנו דברי כזב, לכן עלינו איכשהו להבין למה הם מתכוונים. מסבירים לנו שהטבע שלנו הוא לקבל ועל כל דבר אנחנו מסתכלים דרך הרצון לקבל, איך להיות בזה יותר, להבין, להרגיש, לרכוש ולמשוך לעצמנו כל הזמן, והטבע של העולם הרוחני הוא דווקא ההיפך. אם אני כזה אנטי רוחני, אז זה שאני לא יכול להרגיש זאת אני מבין, כי למדתי הרבה טכניקה ומדע ולכן אני לא מבין אותו. אפילו בעולם שלנו אם אדם חושב הפוך ממני אני לא מבין אותו. אבל מה לעשות אם אני רוצה להבין אותו, איך אני אתלבש בו, איך אני ארכוש אותו שכל, אותו רגש שיש לו בלי לעזוב את עצמי, כדי להבין אותו ולהיות איתו באותו גל, זו בעיה.

אורן: ממה שאני מבין עד כה זה שיש עולם שהוא הפוך מהעולם שלנו.

הפוך לגמרי.

אורן: ואתה קורא לעולם הזה "העולם הרוחני" או "העולם העליון".

כן.

אורן: אומרים שלכל פרט שאני רואה פה בעולם אותו אני מרגיש יש שורש בעולם עליון, למה הכוונה?

זהו שורש, מקור, שממנו יוצא כוח שבונה בעולם שלנו, היינו במה שאני מרגיש, את הענף שלו.

אורן: אפשר דוגמה?

כל דבר. למשל יש לי כאן כוס תה, אז בעולם העליון יש שורש גם לכוס, גם למים, גם לצבע, לכל דבר שיש כאן, וכל מה שיש כאן משתלשל, יורד ומגיע לעולם שלנו ובעולם שלנו הופך להיות לענף.

אורן: איפה נמצא העולם של השורשים?

אלו כוחות שפועלים במציאות, אבל כוחות שאנחנו לא רואים. יש כוחות שאנחנו יכולים לזהות ולגלות אותם, ויש כוחות שאנחנו לא יכולים לגלות ולזהות כי אין לנו עדיין יכולת לגלות.

אורן: ניקח למשל את אותה כוס, אני יודע מה השורש של הכוס, זה המפעל שמייצר כוסות. ייצרו שם את הכוס היא הגיעה לחנות, קניתי אותה ויש לי כוס. מה זאת אומרת שיש שורש שאני לא רואה שהוא הכוח שיצר את הכוס?

לכול המקרים בעולם שלנו יש שורשים בעולם יותר עליון, מה שיש בנו כאן נמצא שם בצורת כוח ובעולמנו זה הופך להיות לחומר. שם הוא נמצא בכוח ובעולמנו הוא נמצא כפעולה.

אורן: החומר של הכוס הוא זכוכית, לקחו זכוכית וייצרו ממנה כוס. באותו מפעל קרוב לוודאי שמהזכוכית מייצרים גם צלחת. האם לכוס יש שורש אחר בעולם הרוחני מהשורש של הצלחת?

ודאי, אחרת איך תקבל צלחת שהיא שונה מהכוס בעולמנו?

אורן: קודם בדוגמה של הכוס אמרת גם את המילה "מקרים", לכל מקרה שקורה בעולמנו, זאת אומרת זה לא רק לעצמים, לאובייקטים.

לכל דבר שקיים בעולם שלנו ומעבר לזה יש שורש בעולם הרוחני, אחרת הדברים האלה לא היו מתגלים לפנינו בעולמנו.

אורן: כלומר זה גם לעצמים, גם לתופעות, גם למקרים, גם לאירועים.

לכל דבר.

אורן: איך הידיעה הזאת שלכל דבר בעולם שלי יש שורש בעולם עליון שאותו אני לא קולט, אני לא קולט לא את העולם העליון ולא את השורשים שנמצאים בו, איך הידיעה שאתם המקובלים מספרים לי אמורה להשפיע על החיים שלי? למה אתם מספרים לי את זה, מה אני אמור לעשות עם זה?

כי אנחנו יכולים להגיע לשורשים.

אורן: האדם?

כן.

אורן: מה זה אומר להגיע לשורשים?

לחיות בשורשים, ממש להיות בהם, ואז אנחנו מגיעים לעולם עליון ששם הכול בכוח. ואם אנחנו נמצאים ברמת הכוחות האלה, אז אנחנו כבר יודעים מה קורה כאן בעולם הזה, מה היה, הווה ויהיה, הכול פתוח, לא מחולק לזמנים, אין זמנים, הכול קיים. לאלו שנמצאים מנותקים מהעולם העליון הם מרגישים רק מה שיורד עליהם מהעולם העליון.

אורן: עכשיו כשדיברת הרגשתי שאתה לוקח אותי לטיול באיזה חדר פיקוד נסתר שממנו הכול מופעל.

כן, הכול מגיע בהפעלה ויורד אלינו, ורק בצורה כזאת זה מתקיים.

אורן: איך אני יכול לחדור לתוך הרמה הזאת שנקראת "העולם העליון", העולם של השורשים? מה אני צריך לעשות כדי לחדור לתוכה?

קודם כל לרצות, ושנית כל להשתדל לקבל כוח מיוחד שיעלה אותך למעלה.

אורן: איזה מין כוח זה?

זה כוח השפעה. כי בעולם העליון הקשר בין הדברים וההפעלה של כל הפרטים נעשים אך ורק בכוח השפעה הדדית.

אורן: מה זו השפעה הדדית?

השפעה זו נתינה, זו פעולת השפעה, פעולה טובה למישהו, למשהו שאליו אתה מתייחס. חס ושלום לא יכול להיות יחס לא טוב, אלא תמיד זה יחס של נתינה, של חיבוק, של עזרה, של אהבה.

אורן: אם אני אפתח יחס של חיבוק, של נתינה, של אהבה לכל מה שהוא לא אני, האם זה יהיה כרטיס הכניסה שלי לעולם השורשים?

כן.

אורן: האם השורשים מתייחסים אחד לאחר בחיבוק, בנתינה, באהבה?

כן.

אורן: אז למה העולם שלנו מלא בדברים רעים אם אמרת שכל דבר שאני רואה פה הוא תוצאה של שורשים עליונים?

הוא תוצאה משורשים עליונים אבל תוצאה הפוכה. מה שאתה רואה כאן בעולם שלנו הוא תוצאה הפוכה מהעולם העליון.

אורן: אם בעולם העליון הכול נתינה ואהבה, ובעולם שלנו יש מלחמות והתנגשויות בין אנשים, בין מדינות, בין עמים, איפה זה מתהפך?

במעבר בין העולמות, בין העולם העליון לעולם שלנו שם קורה ההיפוך.

אורן: למה יש היפוך?

כדי שאנחנו בעולם הזה נהיה הפוכים מהעולם העליון.

אורן: מה זה נותן?

זה נותן לנו הזדמנות לשנות את עצמנו, להפוך את עצמנו משליליים לחיוביים.

אורן: ומה המטרה בזה?

המטרה היא שנתקן את עצמנו אם אנחנו רוצים להיות בעולם העליון.

אורן: אם כך, מראש היית עושה משהו מתוקן ולא מקולקל.

זה לא היה מבחירה חופשית, זה ההבדל, לא היה לי במה להתגאות, למה להימשך. וכשאנחנו נמצאים בצורה הפוכה, אז לכל אחד יש הזדמנות להראות שהוא מעוניין לעלות לעולם העליון ולהיות טוב ומיטיב לכולם כמו הכוח העליון הכללי, וכך כולנו מגיעים להשפעה.

אורן: האם זה מין מסע של התפתחות בתפיסה של הבן אדם?

כל האנושות נמצאת בתהליך התפתחותי, וכולנו מתקרבים למצב שבו נבין שחייבים בכל האמצעים לעבור את ההיפוך הזה - מרצון לקבל לרצון להשפיע, משנאה לאהבה, מדחייה לחיבור, חיבוק.

אורן: הזכרת את כל האנושות, באנושות יש היום מיליארדי אנשים, האם לכל בן אדם יש שורש משלו?

כן.

אורן: האם האדם יכול לגלות את השורש הספציפי שלו?

אם הוא יהפוך את עצמו, אז הוא ימצא את השורש.

אורן: אני אקח אותי כדוגמה, מה זה השורש שלי?

הכוח הטוב שכרגע הפוך ממה שאתה.

אורן: יש את אורן שאני מכיר, מרגיש, שהוא אני. אם הצלחתי להבין את כל ההסבר עד כה, לאורן הזה שאני מרגיש כעצמי יש שורש רוחני שהוא "אורן הטוב".

כן.

אורן: ניקח את אורן הטוב ואת אורן הנוכחי. האם אורן הטוב הוא השורש הרוחני לאורן הנוכחי?

כן.

אורן: מי היה קודם?

אורן הטוב.

אורן: השורש?

כן.

אורן: האם אורן הטוב יוצר את אורן הפחות טוב?

כן.

אורן: זה כמו סיבה ותוצאה.

כן.

אורן: האם אורן הפחות טוב יכול להתקשר לאורן הטוב, להשפיע עליו, לשנות אותו?

הוא יכול רק לבקש מאורן הטוב שישנה את הרע ויהפוך אותו.

אורן: איך אני מתָקשר עם אורן הטוב?

על ידי תפילה, על ידי בקשה, על ידי כל מיני מעשים שאתה יכול לעשות כאן בעולם הזה עם האנשים.

אורן: האם אני צריך לחפש את השורש שלי, את אורן הטוב, בכל דבר שקורה לי, בכל דבר שאני חושב?

אתה לא תמצא אותו כך.

אורן: למה?

איפה הוא נמצא?

אורן: אמרת שהוא השורש שלי, חשבתי שהוא הכי קרוב לי.

לא, הוא קרוב אבל בפנים. הוא יכול להתגלות רק בתנאי שתבקש ממנו להיות טוב. ואיך רואים שזה טוב, שאתה מבקש ממנו להיות מיטיב לכל הבריות.

אורן: האם אני מבקש ממנו לעשות אותי טוב, לעשות אותי מיטיב לאחרים?

כן.

אורן: מתי אני צריך לבקש את זה ממנו?

בכל רגע. אין לזה זמנים.

אורן: הוא זמין?

תמיד.

אורן: האם הוא מחכה לי, אפשר כך הגיד?

כן. אתה יכול כך להגיד, זה נכון.

אורן: למה כדי לתאר את מערכת היחסים בין שורש וענף, המקובלים בחרו דווקא בדימוי הזה מעולם הצומח? מה זה בא לומר?

כי זה באמת נכון וכך בנויה כל האנושות ובנוי כל הטבע, מה שלמעלה זה השורש ומה שלמטה בעולמנו זה ענף ממנו.

אורן: אצלנו זה בדיוק הפוך, השורש הוא בתוך האדמה, השורש למטה והענף למעלה.

כאן זה הפוך.

אורן: למה דילגו על הגבעול? למה לקחו שורש וענף?

בדרך יש ודאי הכול, כי לא יכול להיות שבעולם הזה יש משהו שאין ברוחני.

אורן: למה לקחו את המילה שורש ולא זרע?

יש גם זרע. אבל שורש הוא יותר מהותי, יותר מוחשי.

אורן: נעשה רגע סיכום ביניים לפני שנתקדם. איך היית מגדיר בצורה הכי פשוטה את המושג "שורש וענף" בחכמת הקבלה? מה זה שורש וענף?

פשוט מאוד. השורש לכל הבריאה הוא שורש אחד, כוח עליון שהוא טוב ומיטיב לכולם ורוצה לקדם את כולם. את כל מה שיש בכל העולמות, בכל המצבים, הוא רוצה לפתח עד דרגה אופטימאלית מקסימאלית טובה לכולם.

אורן: זה השורש?

זה השורש.

אורן: ומה זה הענף? איך תגדיר ענף?

ענף זה שאנחנו נמצאים הפוכים משורש, רעים, מנותקים, גרועים, טיפשים, בכל מיני הבחנות לא טובות, שקועים באגו שלנו, וכדי להשתנות, אנחנו צריכים לגלות שאנחנו כן רוצים להשתנות, שאין לנו ברירה אלא לפנות לשורש ולבקש ממנו, וממש להתחנן שיעשה מאיתנו משהו דומה אליו.

אורן: כשאני רואה סביבי כל מיני תופעות, כל מיני מקרים, כל מיני עצמים, אני צריך לנסות מה השורש של כל דבר שאני רואה? נגיד אני רואה פה מולי מדף עם ספרים, אני צריך להגיד לעצמי, מעניין מה השורש של ספר, מעניין מה השורש של מדף, מעניין מה השורש של מסך טלוויזיה? כלפי כל דבר שקורה אני צריך לשאול את עצמי מה השורש שלו?

לא. אנחנו לא מתעסקים בזה, אנחנו מדברים רק על התיקונים שנמצאים בעולם שלנו בדרגה הגבוהה ביותר.

אורן: מה היא הדרגה הזאת?

יחסים בין בני אדם. אני צריך לגלות את היחסים שלי עם בני אדם, לרצות להיות איתם במצב של קשר יפה טוב, ובצורה כזאת אני מתקרב לשורש.

אורן: אני צריך לחפש את השורשים העליונים במערכות יחסים?

כן. קודם כל ביחסים בין בני אדם.

אורן: ניקח כדוגמה מקרה קצת יותר שלילי כדי שיהיה לנו "בשר" לדבר עליו. נגיד שקרה לי משהו לא נעים איתך, אני צריך להגיד לעצמי, "אורן, תחשוב מה היה השורש הרוחני"?

במידה שגרמת רע למישהו, כולל אותי, אתה מתרחק מהשורש.

אורן: למה זה קרה לי?

נתנו לך הזדמנות להתקרב אלי ולשורש, אני הייתי כאן כאמצעי כדי שאתה תעלה לשורש, ואתה לא הבנת את ההזמנה הזאת, לא קיבלת אותה נכון ולא מימשת.

אורן: אתה אומר לי עכשיו שכל דבר שקורה לי בחיים עם מישהו זו הזמנה מהשורש שלי לעלות לאותו "אורן הטוב"?

בדיוק. רק בצורה כזאת זה קורה ורק לשם זה.

אורן: הדברים שאתה אומר הופכים לי את הראש. יש את החיים שלי ויש את מה שקורה לי, ואתה אומר לי שזה סרט שרץ, אבל בתוך הסרט הזה, בכל פריים שלו, בכל תמונה, בכל סצנה אני צריך לחפש את הדמות המשופרת שלי, את אורן הטוב, איך הוא, השורש, היה מתנהג?

כן.

אורן: השורש שלי נותן לי רמזים?

הוא נותן לך לראות איפה אתה נמצא. ולעומת מה אתה צריך להיות אדם טוב, את זה אתה כבר צריך ללמוד מספרי הקבלה.

אורן: כשהוא מראה לי איפה אני נמצא, הוא בעצם מראה לי עד כמה אני לא כל כך טוב?

כן.

אורן: איך ספרי הקבלה עוזרים לי להגיע לשורש שלי, לאורן הטוב?

הם מספרים לך על ההתנהגות הנכונה של אורן הטוב ועוד אנשים כאלו בעולם העליון, עד כמה הם מתייחסים יפה זה אל זה.

אורן: אבל אם אני אפתח ספר קבלה לא יהיה כתוב שם על השורש הספציפי שלי.

לא, אבל אתה תבין משם מהן הפעולות של אדם שמגיע לתיקונים, של אדם שרוצה לתקן את הרע שבו ולהגיע לשורש.

אורן: אמרת שיש שורש אחד לכל המציאות, שזה מין כוח טוב, כוח מיטיב, שהוא שורש כללי.

הבורא.

אורן: אם יש שורש אחד, איך אנחנו כל כך הרבה, כל כך הרבה מקרים, כל כך הרבה אנשים, כל כך הרבה תופעות? איפה מתחיל הריבוי הזה?

הבורא הזה, כוח הטוב הזה ברא אותנו ואחר כך שבר אותנו, במקום כוח הטוב שהחדיר בנו, נתן לנו את כוח הרע, ואנחנו צריכים לחקור מה הוא הרע שבנו ואיך לתקן אותו לטוב.

אורן: למה הוא עשה את זה?

כדי שתהיה לנו עבודה. כדי שתהיה התכללות נכונה בינינו.

אורן: נניח שיותר ויותר אנשים בעולם יתחילו לגלות את השורשים, את השורש שלהם, איך זה ישפיע על החיים שלנו?

אנחנו נהיה יותר טובים. יהיו בינינו הרבה אנשים שמדברים על טוב, שמספרים על הטוב, על מטרת הבריאה, להביא את כל האנשים ליחסים טובים, להשפעה הדדית טובה זה אל זה. אז העולם ישתנה.

אורן: אתה חושב שזה רלוונטי בעולם שהיום מלא בכאוס, בלגן, משחקי אגו?

זה רלוונטי דווקא בצורה ההפוכה ממה שאני מדבר. זאת הצורה הנכונה שצריכה להתגלות במלואה והיא כבר מתגלה, אף אחד לא חושב שאנחנו חיים בעולם הטוב.

אורן: לגמרי.

זהו. אז כבר הגענו למצב שממנו והלאה אנחנו יכולים לשנות את העולם. וזה רק על ידי הרצון שלנו, שום דבר לא צריכים.

אורן: תגדיר לי בדיוק איזה רצון צריכים?

שנהיה טובים זה לזה, וכל אחד יראה באחר חבר טוב לכל דבר.

אורן: לימדת אותי היום המון דברים מרגשים ומרתקים בנושא שורש וענף. מה לדעתך הכי חשוב לי לזכור לגבי המושג הזה – "שורש וענף"?

"שורש" זה הכוח הטוב של הטבע, ו"ענף" זה כל מה שקורה בעולם שלנו שיש בו רק רצון ליהנות, מהדברים הגשמיים ביותר שכל אחד ואחד פועל רק כדי להיטיב למצבו, ועד לצומח וחי ובני אדם שכל אחד רוצה להיטיב למצבו, ואנחנו צריכים מהמצב הזה, שכל אחד חושב על עצמו שיהיה לו טוב, לחשוב על זה שיהיה טוב לכולם. סך הכול זה תיקון העולם, ובזה כל העולם יקבל צבע אחר, צורה אחרת, נחיה בעולם הטוב.

אורן: מה אתה מאחל לי באופן אישי כאדם שמתחיל עכשיו להתעניין בקבלה בקשר למושג של שורש וענף?

זו בעצם מטרת הלימוד. על ידי זה שאנחנו לומדים, אנחנו מזמינים עלינו כוח עליון שיתקן אותנו, ישנה אותנו, יהפוך אותנו מלקבל ללהשפיע, מלשנוא ללאהוב וכך שיהיה טוב. לא יכול להיות שבזה יהיה רע לאדם, רק טוב. אז תגרום טוב לעצמך, תבוא ללמוד.

אורן: תודה רבה לך הרב לייטמן, תודה גם לכם שהייתם איתנו. מושגי יסוד בחכמת הקבלה, שורש וענף. כל טוב, להתראות.

(סוף התוכנית)