מסמך זה הוא חומר גלם שנאסף על ידי התחקירנים והעורכים של התוכנית "מושגי יסוד בחוכמת הקבלה". המסמך מיועד לגולשים אשר צפו בתוכנית ומעוניינים להעמיק או לקרוא את חומר הרקע אשר הוביל אותנו בבניית התוכנית. החומר נאסף ממקורות שונים ברחבי האינטרנט, מספרים, מקטעי וידאו ועוד. ייתכן ובמסמך יימצאו שגיאות בהפניות למראה המקום או קישורים לא רלוונטיים, אך כאמור, הם רק נתנו לנו את ההשראה לכתיבת השאלות ושימשו אותנו כבסיס לייצור התוכן. במידה והגעתם לכאן במקרה, מומלץ קודם לצפות בתוכניות " מושגי יסוד בחוכמת הקבלה" בקישור הבא: https://kabbalahmedia.info/he/programs/c/ZhlEuYWR

חומר רקע לשיחות, "מושגי יסוד בחכמת הקבלה", 15

שורש וענף

מטרות התוכנית:

• מהם שורשים וענפים רוחניים על פי חכמת הקבלה?

• מה זה אומר שלכל פרט בעולמנו יש שורש רוחני?

• איך משפיעים השורשים על הענפים?

• האם למקובלים יש שפה משלהם? אם כן, איך זה קשור לשורשים וענפים?

• האם כל אדם יכול להשיג ולגלות את השורשים הרוחניים שלו?

זרימת התוכנית:

• יש שורש לפרטים בעולמנו

• הקשר בין ענף לשורש

• התפתחות הענפים מהשורשים

• השורש שלי

• פירוש השם

• הגדרת המושג

• שפת הענפים

• להשיג את השורשים

• השפעת השגת השורשים על האדם

• מבט גלובלי

• סיום התכנית

פתיחה:

שלום לכם ותודה שאתם מצטרפים אלינו, אנחנו כאן בתוכנית מושגי יסוד בחכמת הקבלה. בתוכנית זו אנחנו משתדלים להגדיר בצורה הכי פשוטה וגם הכי קרובה לרגש, מושגים בסיסיים בחכמת הקבלה עבור מי שמתחיל להתעניין בה. היום נדבר על המושג "שורש וענף".

יש שורש לפרטים בעולמנו

"כל עולם תחתון, נחתם מהעולם העליון ממנו. ועל כן, כל הצורות, שיש בעולם העליון, בכל כמותם ואיכותם, נעתקים במלואם, ובאים גם בעולם התחתון. באופן, שאין לך פרט של מציאות, או של מקרי המציאות, המצוי בעולם התחתון, שלא תמצא דוגמתו, בעולם העליון הימנו, בצורה שוה כמו ב' טיפות של מים. ונקראים "שורש וענף". כלומר, שאותו הפרט, הנמצא בעולם התחתון, נבחן לבחינה של ענף, בערך הדוגמא שלה, המצוי ועומד בעולם העליון, שהוא שורשו של הפרט התחתון. מפני שמשם נחתם, ונתהוה, פרט ההוא, בעולם התחתון."

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

מקובלים מסבירים שלכל פרט שאנחנו רואים במציאות, יש שורש בעולם עליון.

• מהו עולם עליון? עולם רוחני?

• מה הכוונה שלכל פרט במציאות יש שורש בעולם עליון?

• מה יש בשורשים שאין לנו בפרטי המציאות שאנחנו רואים לעינינו? 

"'שורש' הוא הסיבה שממנה יוצא ה"ענף", התוצאה. שורשיו של העץ נסתרים באדמה ואילו ענפיו גלויים. באותו אופן מתקיים הקשר בין העולם שלנו, המכונה עולם התוצאות, לבין העולם הרוחני, שהוא עולם הסיבות. לכן, הדרך היחידה לחולל שינוי אמיתי בחיינו היא להשפיע על הסיבות, השורשים, לכל הקיים בעולם הזה, על הענפים."

https://bit.ly/3Pyel4O

"כל הריבויים שבדומם, צומח, חי ומדבר שבעולם הזה, יש לו שכנגדו של כל פרט ופרט בעולם העליון ממנו, בלי שום הפרש כלל וכלל בצורתם, רק בחומר שלהם בלבד. כי החיה או האבן שבעולם הזה הוא חומר גשמי, והחיה והאבן הנמצאים כנגדם בעולם העליון, הוא חומר רוחני, שאינו תופס לא מקום ולא זמן, אומנם האיכות שבהם הוא ממש אחד."

[מתוך מאמר "תורת הקבלה ומהותה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/CeULdtUD

המקובלים אומרים שלכל חיה, צמח או אבן, יש שורש בעולם עליון.

• באופן כללי, מה ההבדל בין השורשים של דומם, השורשים של צומח, השורשים של חי, השורשים של אדם? ומה משותף להם?

• איך הידיעה על שורש וענף אמורה להשפיע על חיי בני האדם?

הקשר בין ענף לשורש

• מהו הקשר בין שורש לענף? איך הם קשורים האחד לשני?

• האם יש ביניהם קשר רציף? 

• מדוע השורש נסתר מאיתנו?

• מה הדומה ומה השונה בין הענף לשורשו?

• מי משפיע על מי? השורש על הענף או הענף על השורש?

כלומר, שהשורש, הנקרא "מזל", מכריח אותה, להגדל ולקבל את כל תכונתו, מבחינת כמותו ואיכותו, כמשפט החותם עם הנחתם הימנו, כאמור לעיל. וזהו החוק של שורש וענף, הנוהג בכל הפרטים שבהמציאות, ושל מקרי המציאות, בכל עולם ועולם, ביחס העולם העליון ממנו.

[מתוך "מהותה של חכמת הקבלה, בעל הסולם]

• בעל הסולם מגדיר את הקשר בין שורש וענף גם כ"חוק שורש וענף". מה הוא רוצה להדגיש כשמשתמש במילה חוק?

"כמו שאין שתי שערות יונקות מנקב אחד, כן אין לנו ב' ענפים, שיתייחסו לשורש אחד."

[מתוך "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/rhRuFdIP?page=13

• למה אין שני ענפים שמיוחסים לשורש אחד? איזה עקרון מסתתר פה?

• האם יכולים להיות שני שורשים לענף אחד?

• האם מתישהו עתידים השורש והענף להיפגש?

"חז"ל אמרו "אין לך עשב ועשב מלמטה שאין ממונה עליו מלמעלה, ושומר אותו, ומכה אותו, ואומר לו גדל". אומר (זהר ובב"ר, י') "אמר רבי סימון, אין לך כל עשב ועשב, שאין לו מזל ברקיע, שמכה אותו, ואומר לו גדל"."   

[מתוך מאמר "מהו, שכל עשב - יש ממונה למעלה המכה אותו ואומר גדל, בעבודה", ברוך שלום הלוי אשלג (הרב"ש)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/DreMbEFQ

• כתוב שהשורש מכה את הענף ואומר לו גדל. מה הכוונה? במה זה מתבטא?

• כתוב ששורש נקרא גם בשמות כמו מזל, שוטר, ממונה - מדוע השורש נקרא כך?

"כלומר, שהשורש, הנקרא "מזל", מכריח אותה, להיגדל ולקבל את כל תכונתו, מבחינת כמותו ואיכותו, כמשפט החותם עם הנחתם הימנו. וזהו החוק של שורש וענף, הנוהג בכל הפרטים שבהמציאות, ושל מקרי המציאות, בכל עולם ועולם, ביחס העולם העליון ממנו."

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

התפתחות הענפים מהשורשים

• האם קודם היו שורשים ומהם התפתחו הענפים או שתמיד היו קיימים גם שורשים וגם ענפים במקביל כמו תמונת מראה?

• האם בענף יש תוספת כלשהי ביחס לשורש, איזושהי ייחודיות שאין בשורש, או שהוא רק העתקה של השורש?

אותו הפרט, הנמצא בעולם התחתון, נבחן לבחינה של ענף, בערך הדוגמא שלה, המצוי ועומד בעולם העליון, שהוא שורשו של הפרט התחתון. מפני שמשם נחתם ונתהווה פרט ההוא, בעולם התחתון.

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

• כתוב בחכמת הקבלה שהענף שבעולם התחתון נחתם ונתהווה מהשורש שבעולם העליון. איך זה קרה? באיזה תהליך? למה? כתוצאה ממה?

• יוצא שיש עולם עליון ובו שורשים, ועולם תחתון ובו ענפים. למה העולם התחתון בנוי כמו העולם העליון? 

• האם העובדה שהענף תלוי בשורש שלו, אומרת שיש בעצם תוכנית התפתחות אבולוציונית מוכנה מראש? האם אנחנו ''מחויבים'' להתפתח בצורה מסוימת? 

• אם הכל נובע מהשורש הרוחני ואנחנו רואים רק את הענפים, אז איך אפשר להשפיע על המציאות?

• אם לכל דבר יש שורש רוחני, אז איפה הבחירה החופשית שלי?

השורש שלי

• האם לכל אחד מאיתנו שורש משלו?

• האם אדם יכול לדעת מה השורש שלו?

• מה זה אומר בפועל? האם שורש הוא המקור שממנו יצאנו בני האדם, או שזו נקודת היעד שאליה אנו מתפתחים?

• לפעמים אנשים מרגישים מין געגוע לאיזה בית רחוק. האם יש לכך קשר לשורש שלנו? האם הגעגועים שלנו הם לשם? 

ותשכיל זאת, בידוע, אשר כל ענף יהיה טבעו שוה לשורשו, ולכן כל הענינים הנהוגים בשורש, יתרצה בו גם הענף ויאהב אותם ויחמדם, וכל הענינים שאינם נהוגים בשורשו, גם הענף מתרחק מהם, לא יסבול אותם, וישנא אותם... והנה חוק זה, נוהג בכל שורש עם הענף שלו, ולא יעבור. ומשום שהוא ית' וית', הוא שורש לכל בריותיו אשר ברא, וע"כ כל הענינים הכלולים בו ית', ונמשכים לנו הימנו בהמשכה ישרה, יבושם לנו, ויונעם לנו, משום שטבענו קרוב לשורשנו. וכל הענינים שאינם מצויים בו ית', ואינם נמשכים לנו הימנו בהמשכה ישרה, זולת על פי קוטבה של הבריאה עצמה, יהיו אלו נגד הטבע שלנו, ויהיה קשה לנו לסבלם. דהיינו, אנו אוהבים את המנוחה, ואנו שונאים מאד את ענין התנועה, עד שאין אנו עושים שום תנועה, זולת בשביל השגת המנוחה. והיה זה, בשביל שהשורש שלנו אינו בעל תנועה, אלא בעל מנוחה, שאין התנועה נוהגת בו כלל, וע"כ הוא ג"כ נגד טבענו והיא שנואה, עלינו, ועד"ז, אנו אוהבים את החכמה והגבורה והעושר וכל המעלות הטובות, היינו משום שהמה כלולים בו ית', שהוא שורשנו, ושונאים אנו מאוד את הפוכם, כמו הסכלות, החולשה, העניות, והבזיונות, וכדומה, היינו בשביל שאינם מצויים כלל ועיקר בשורש שלנו, וע"כ הם מאוסים ושנואים עלינו עד אין לסבול.

[מתוך "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, אות י"ט, יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/rhRuFdIP?page=20

• מה הכוונה שהשורש שלנו אינו בעל תנועה?

• מה הוא עוד אהוב על שורשנו שגם עלינו לאהוב?

• מה לא אהוב בשורשנו שכדאי לנו לדעת?

• כיצד שורשנו משפיע עלינו? 

• האם בצורה לא מודעת אנחנו רוצים להיות כמו השורש שלנו? 

• מהו יחסו של שורשנו אלינו?

פירוש השם

"ראש פירושו שורש, שמהשורש יוצאים הענפים. ותמיד הענפים נמשכין לפי מהות השורש, כי משורש תאנים לא יצאו ענפים של תמרים וכדומה. וכפי השורש והראש שהאדם מסדר לעצמו בתחילתו כן הוא הולך וממשיך את סדר החיים שלו."

[מתוך מאמר אגרת מ"ו, ברוך שלום הלוי אשלג (הרב"ש)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/3WEeLKc5

• מדוע הקשר בין הרוחני והגשמי, נקרא דווקא בשם 'שורש וענף'? 

• האם השימוש בסימבוליקה מהטבע הוא מכוון?

• למה העולם הרוחני מיוצג כשורש, ולא כזרע למשל? 

• למה העולם הגשמי מיוצג כענפים, ולא כפרחים או כפירות, למשל?

• בדרך כלל, משורש יוצא גבעול ולא ישר ענף. אז למה המקובלים קיצרו את התהליך ובחרו דווקא במילים שורש וענף?

• אנחנו רואים בעולמנו את מערכת הקשר בין השורשים של הצמחים לבין הענפים שלהם.

  • למשל השורשים מזינים את הענפים. האם גם השורש הרוחני מזין את הענף שלו?

  • השורשים מתחת לאדמה, מוסתרים. האם גם השורש הרוחני מוסתר מהענף שלו?

  • האם גם הענפים התפתחו מהשורשים כמו שרואים בגשמיות? 

  • אז האם אפשר ללמוד ממערכת הקשר הזו שאנחנו רואים בעולמנו בין שורשים לענפים בצומח על הקשר בין השורש הרוחני לענף שלו?

הגדרת המושג 

• מהי ההגדרה המדויקת, הקבלית, לצמד המושגים - "שורש וענף"? 

שפת הענפים

"מצאו להם חכמי הקבלה, אוצר של מלים, ערוך ומפורש לעיניהם, די ומספיק, לבחינת שפה מדוברת ביניהם, המצויה להפליא. שיוכלו לשאת ולתת, זה עם זה, בשורשים הרוחניים שבעולמות העליונים. דהיינו, על ידי שמזכירים לחבריהם, רק את הענף התחתון, המוחשי, שבעולם הזה, המוגדר היטב לחושים הגשמיים. והשומעים, מבינים מדעתם, את השורש העליון, אשר ענף הגשמי הזה, מראה עליו. מפני שהוא מיוחס אליו, להיותו נחתם הימנו, כנ"ל."

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

• מדוע המקובלים היו צריכים להמציא לעצמם שפה משלהם?

"ואע"פ שבמקומם הרוחני, אי אפשר להתבטא בשום מלה והנה, להיותם למעלה מכל דמיון, מכל מקום, קנו להם זכות ביטוא שפתים, על ידי ענפיהם, המסודרים לחושינו כאן, בעולמינו המוחשי, כמבואר."

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

• מדוע אי אפשר לבטא ישירות את הפרטים שבעולם הרוחני?

"כל הקושי למתחילים, כי תופסים הדברים בביטויָם הגשמי בגבולות של זמן ומקום חילוף ותמורה, אשר המחברים השתמשו בהם רק לסימנים בעלמא על שורשיהם העליונים."

[מתוך "תלמוד עשר הספירות", חלק א', פרק א', אור פנימי, אות א', יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/7scSATcZ

• יש בחכמת הקבלה טקסטים שנכתבו בשפת הענפים ומתארים את העולם העליון והתהליכים שקורים בו. למשל ספר הזוהר. איך להתייחס למילים שכתובות בטקסטים האלו, הלוא אין אנו מכירים את השורש שלהם?

• בספר הזוהר כתובים לא מעט תיאורים: מקומות בטבע, חיות, פרצופים עם שמות למיניהם, כמו כן כתוב הרבה על מערכות יחסים שבין צמד נאהבים, חיזורים, חיבוקים, נשיקות, זיווגים. האם כל המילים הללו קשורים לקידוד של שפת הענפים?

אותם שעוד לא נפקחו עיניהם במראות השמיים, ועדיין אין להם אותה הבקיאות של יחסי ענפי העולם הזה אל שורשיהם בעולמות העליונים, המה נמצאים כאן כעיוורים מגששים בקיר, כי לא יבינו אף מילה אחת כמשמעה האמיתי. שהרי כל מילה היא שם של איזה ענף ביחס שורשו, זולת, אם שיקבלו הפירוש מפי חכם מובהק, הממציא את עצמו להסביר העניין בשפה המדוברת, שהוא בהכרח כמו מעתיק מלשון אל לשון, דהיינו משפת הענפים לשפה המדוברת. כי אז יוכל להסביר את המושג הרוחני, איך שהוא.

[מתוך "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, חלק ראשון, יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/rhRuFdIP?page=13

• בעל הסולם כותב שמי שאינו בקי ביחסים שבין הענפים והשורשים, הוא כמו עיוור. למה הוא מתכוון? 

• אם ספרי הקבלה מדברים על שורשים רוחניים שאין אנו מרגישים בינתיים, אז למה לי לקרוא אותם בכלל?

להשיג את השורשים

אנחנו חיים בעולם גשמי ולא מבחינים בקשר שיש בין העולם הגשמי לשורש הרוחני. אנחנו לא יודעים מה השורש הרוחני של תופעות שקורות, מצבים שאנחנו עוברים, חפצים שאנחנו משתמשים בהם, ועוד.

• האם עלינו לנסות לקשור בין מה שאנו רואים או עובר במציאות הגשמית, לשורש הרוחני של זה? באיזה אופן? 

• איך אפשר להגיע למצב שנרגיש את השורשים הרוחניים?

• איך אפשר להרגיש את הקשר בין השורשים הרוחניים לענפים שלהם הגשמיים?

מהעליון ילמד התחתון. כלומר, שמתחילה צריכים להשיג את השורשים העליונים כמות שהם ברוחניותם למעלה מכל דמיון, אך בהשגה טהורה. ואחר שמשיג היטב את השורשים העליונים "מדעתו, אפשר לו להסתכל בענפים המוחשיים שבעולם הזה, ולידע איך כל ענף מתייחס אל שורשו בעולם העליון, בכל סדריו בכמות ואיכות."

[מתוך מאמר "מהותה של חכמת הקבלה", יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/SObSZgT9

"הקשר הרוחניות עם הגוף הגשמי הנקרא ענף ושורש. וזהו אי אפשר להשיג מטרם שהאדם זכה לתורה לשמה. מלפני זה הכל שקר, כי מטרם שמשיגים את השורשים, אי אפשר לקשר אותם עם הענפים."

[מתוך רשומות, רשומה 661 - "ענף ושורש", ברוך שלום הלוי אשלג (הרב"ש)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/RNWE5MY9

• כתוב שקודם צריך להשיג את השורשים הרוחניים, ורק אח"כ אפשר להסתכל לאיזה ענף גשמי הם מקושרים. למה הכוונה?

"אי אפשר לעמוד על מובנה האמיתי והשלם של שום תופעה הנגלית בעולמנו ללא ידיעת החוק של שורש וענף."

[מתוך "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, חלק ראשון, יהודה ליב הלוי אשלג (בעל הסולם)]

https://kabbalahmedia.info/he/sources/rhRuFdIP?page=13

• מקובלים אומרים שאי אפשר להבין שום תופעה בעולמנו באופן שלם ואמיתי,  ללא ידיעת השורש הרוחני שלה. למה זה כך? 

• מה זה אומר להבין תופעה באמת? מה בעצם נגלה?

• איך אפשר לעבוד על הקשר שלנו עם השורש שלנו? איך לקדם את התהליך הזה, כך שיהיה יותר מהיר?

• כיצד לימוד חכמת הקבלה מקרב אותנו לשורשנו?

• למה כדאי לנו להגיע להכיר את שורשנו?

השפעת השגת השורשים על האדם

• מה מרגיש מי שרואה גם את השורש וגם את הענף?

• איך הרגשת הקשר בין שורש וענף משפיעה על האופן שבו אנו תופסים את המציאות ומתנהלים בה?

• איך הרגשת הקשר בין שורש וענף אמורה להשפיע על החיים שלנו?

• האם השגת השורשים מקנה לנו יכולת לשנות דברים בעולם?

• מה ה''פרי'' המקווה מכל המסע הזה? מהי התוצאה הרצויה?

• האם תהיה מתישהו התמזגות של העולם הרוחני והעולם הגשמי? התמזגות של האנושות עם הכוח העליון? 

מבט גלובלי

• מה יתרחש בעולם אם עוד ועוד אנשים יתחילו לגלות את שורשיהם?

  • איך זה ישפיע על החיים שלנו?

  • איך זה ישפיע על הבעיות שבחיים שלנו?

  • מה אנחנו כחברה אנושית יכולים להרוויח מזה?

סיום התוכנית

• מהו הדבר שהכי חשוב שנזכור בנושא של "שורש וענף"?