חיים חדשים

שיחה 478

הקבלה כאמצעי לשינוי הגורל

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 21.12.14 - אחרי עריכה

אורן: היום נשוחח על נושא מאוד מסקרן שבתקופה האחרונה גם עלה למודעות הציבורית בארץ ובכל העולם. כשמדברים על תורת הקבלה מדברים על אמצעי רציני, חזק שיכול לאפשר לאדם לשנות את הגורל שלו. בחיים של כל אחד מאיתנו קורים כל מיני דברים, שהוא לא מזמין אותם, בדרך כלל אלה דברים רעים. כשקורים דברים טובים אז בבקשה שיבואו. אבל כשבאים דברים רעים ולפעמים זה מכות רציניות בבריאות, בעסקים ובזוגיות ואז מתעורר צורך מאוד גדול במשהו שיקנה לאדם שליטה, משהו שיאפשר לו לעשות סדר בכל הבלגן הזה.

היום הקבלה תופסת פרסום וזוכה להמון המון הערכה בזה שיש בה כוח לשנות את הגורל של האדם. על כך נשוחח היום, הכנתי הרבה שאלות. והשאלה הראשונה, האם באמת בתורת הקבלה יש כוח שיכול לאפשר לאדם לקחת שליטה על החיים שלו לשנות את הגורל שלו, לשלוט בגורל שלו?

קודם כל אני שמח אני שיותר ויותר אנשים שואלים על שינוי הגורל, על יכולת, הזדמנות, האם זה מציאותי בכלל לשנות את הגורל. כי יש כאן כמה שאלות מאוד עמוקות ופילוסופיות. האם אנחנו נמצאים בידי הגורל העיוור, או הגורל המכוון מראש? האם יש לנו יכולת להשפיע עליו? כי אנחנו מרגישים שאנחנו נמצאים בידיים של איזה גורל, שיש אנשים שרואים למרחוק, מגלי עתידות למיניהם. אני עצמי הכרתי כמה מהם שדיברנו דברים נכונים ואמיתיים שאחר כך התקיימו, היתה להם תחושה לכמה שנים קדימה. זאת אומרת, שהדברים האלה כבר נמצאים באיזה תוכנית מעלינו ואחר כך התכנית הזאת יורדת למטה, כמו תוכנת מחשב שנכנסת לפעולה ואנחנו נמצאים בידיה וכך מתקדמים. זאת אומרת, הגורל באמת קיים.

בזמנינו אנחנו רואים יותר ויותר שאנחנו נמצאים ביד הגורל. למה? כי פעם לא ידענו את חוקי הטבע וכוחות הטבע, ולא היתה לנו אפשרות להתגבר נגד הבעיות. היינו חיים בפיזור גדול, בניתוק גדול בין מדינה למדינה, בין יבשת ליבשת, ואז לא כל כך הרגשנו שאנחנו בחיים, אבל לא שולטים עליהם. היום זה משהו אחר, יש לנו מספיק כוחות, ידע, שכל, יכולת, רצון לחץ פנימי לשלוט בחיים שלנו ואנחנו רואים שאנחנו לא מסוגלים, זה ממש איזה פלא. זה כמו נניח אפילו במשפחה, שיש אתה, הילדים, והאישה, והיית רוצה שזה יתנהל טוב, יפה, בהדברות יפה. וזה ממש לא הולך. עד לא מזמן היה אחרת, ודווקא בזמנינו אנחנו מגלים את אפסיות היכולת שלנו לטפל בגורל. וכאן באמת השאלה, האם אנחנו מסוגלים בכלל לשלוט בגורל?

בכל דור ודור יש אנשים שהם כאורקל, מגלי עתידות, שמדברים על מה שיהיה בעתיד. אבל לשנות את הגורל, זאת אומרת, לא לגלות אותו אלא לשנות אותו, זה כבר משהו אחר לגמרי. את זה אני לא ראיתי ולא שמעתי על אנשים כאלה. ואם יש, אז צריך להיזהר ולראות, האם זה נכון או לא, יכול להיות שהוא מדבר על דברים שיקרו כשאנחנו כבר לא נחיה. זה ברור.

אורן: נראה אם הבנתי. קודם כל יש דבר כזה שנקרא גורל, שזה איזשהו תסריט שמתממש. יש אנשים בכל הדורות עם רגישות מיוחדת, שהיו מסוגלים לצפות מה יהיה הגורל שלי, שלך וכן הלאה. אבל לשנות את הגורל זה כבר משהו אחר ולא ראית שיש אנשים כאלה.

אז עכשיו אני רוצה להחזיר את השאלה כלפי תורת הקבלה, האם תורת הקבלה מספקת אמצעים לצפייה של הגורל, ויותר חשוב האם היא מאפשרת יכולת לשנות את הגורל?

קודם כל צריכים להבין, שחכמת הקבלה היא חכמה שמגלה לנו את תוכנית הבריאה. זאת אומרת, את התהליך שאנחנו נמצאים בו, והתהליך הזה עובד עלינו, מפעיל אותנו מדור לדור מדור לדור מתחילת הבריאה, שזה עוד לפני היקום שלנו, ועד סוף הבריאה, כשכל העולם הזה מקבל את הצורה הבאה, האחרת. חכמת הקבלה מדברת על חלק מהתוכנית הכללית, שהיא בהרבה ממדים אחרים גם כן, ברמה שאין שם זמן, תנועה ומקום.

אלא היא מדברת מה אנחנו צריכים לעשות, אך ורק כאן, כשאנחנו נמצאים במה שנקרא העולם הזה. שכאן שאנחנו חיים איתך, ומה אנחנו יכולים לעשות כדי להביא את עצמנו לשנות את הגורל מה שנקרא. זאת אומרת, לשנות את המצבים שלנו בכל רגע ורגע בתוך הקיום שלנו, של הילדים שלנו, הנכדים וכן הלאה, כדי שיהיה לכולנו יותר טוב. הקבלה היא חכמה מאוד פרקטית ולשם זה היא קיימת וניתנה לנו.

אז חכמת הקבלה אומרת כך, הגורל קיים ובוודאי שמה שכתוב שם צריך לקרות, אבל אנחנו יכולים לשנות את האופן איך אנחנו עוברים את הדברים. זאת אומרת, נניח שמכניסים אותי כילד לכיתה א' ואין לי ברירה אני חייב להיות שם עשר שנים באותו בית ספר. אבל תלוי בי באיזה צורה אני עובר את עשר השנים האלה, או בצורה טובה ויפה, או בצורה גרועה. יהיה לי טוב או יהיה לי רע, אקבל מכות או אקבל מחמאות.

אורן: וזה נקרא "לשנות את הגורל"?

זה נקרא לשנות את הגורל.

אורן: זאת אומרת, התסריט כאילו כתוב, שאתה תהיה בבית ספר, ואיך תרגיש בתוך הסיטואציה שכתובה מראש זה כבר תלוי בך.

איך התוכנית הזאת תופעל עליך. איך אני אלמד ואיך אני אשתמש בה.

אורן: לפי הדוגמה שנתת, תורת הקבלה כאמצעי לשליטה בגורל, מאפשרת לאדם להפוך את זה לכיוון הטוב, שאני אעבור את אותם השנים בבית ספר בטוב.

כן.

אורן: האם לפי תורת הקבלה, כדי לשנות את הגורל, אני הולך לאנשים שיש להם כוחות לעשות את זה? איך זה עובד, מהי הטכנולוגיה?

קודם כל, אני לומד את חכמת הקבלה, ובכלל מי שבא לחכמת הקבלה, הוא בא מפני שהוא רוצה באמת להכיר את הגורל.

אורן: מי שלומד קבלה?

כן.

אורן: ואז יש לו כוח לשנות את הגורל?

לא מיד.

אורן: אחרי שהוא נהיה חכם בקבלה?

כן וודאי.

אורן: ואז יש לו כוח?

לשם זה לומדים.

אורן: נניח שאני לא לומד קבלה, ואני בא למישהו שחכם בקבלה, ויש לו כבר כוחות כאלה, הוא יכול לשנות את לי את הגורל?

לא.

אורן: הוא יכול להגיד לי מה יהיה בגורלי, הוא יכול לשנות לי את הגורל?

לעולם לא.

אורן: אז למי כן?

אתה צריך ללמוד בעצמך איך אתה משנה את הגורל.

אורן: זאת אומרת שחכם בקבלה יכול לשנות את הגורל לעצמו.

כן.

אורן: אבל לא לאחר.

לא לאחר.

אורן: למה?

כי כל אחד ואחד חייב בתיקון שלו הפרטי לשנות את הגורל.

אורן: מה זה תיקון ואיך הוא קשור?

בשינוי. הרי כל הקיום שלנו בעולם הזה הוא כדי להביא אותנו דרך כל מיני מצבי ההתפתחות מאיזשהו מצב אחד, לשני, שלישי וכן הלאה עד למצב הרצוי בסוף. והתהליך שאנחנו עוברים זה כמו ילד בבית ספר, שהוא צריך ללמוד. אז או שהוא ילמד על ידי מכות ואז יהיו לו בעיות כל פעם וירדו עליו והוא לא ידע מה קורה, אבל הוא עקשן נניח ולא רוצה. וכל יום לוחצים עליו וכל לילה הוא יצטרך לשבת ולעשות שיעורים מה שלא עשה באמצע היום ועוד ועוד. או שהוא מקבל את השכל, מבין שאין ברירה, מתיישב, לומד, עושה שיעורי בית, וגומר את בית ספר בהצטיינות בצורה טובה ויפה שכולם אוהבים אותו והוא נהנה מהחיים.

אורן: אז בגלל שהוא נהיה חכם ולמד, הוא היטיב כאילו את מצבו?

כן.

אורן: ומה הנמשל בקשר אלינו?

הנמשל בקשר אלינו, שאנחנו צריכים לדעת את כל התוכנה הפרטית הזאת, על כל אחד והתוכנה הכללית. מה התוכנית הזאת, מה הצורה הרצויה שאנחנו צריכים להיות בה, ורוצים או לא רוצים אנחנו חייבים להגיע אליה.

אורן: זה נקרא הגורל?

כן. מה שיורד אלינו, יורד גורל. כמו שעם הילד לא שואלים אותו אם הוא רוצה או לא רוצה, ואומרים לו, "אתה הולך לבית ספר, כי זה חוק לימוד חובה", ואיך אתה תעשה את זה בצורה הפרטית שלך, זה עניינך. אם אתה חכם ואתה מבין שאתה צריך לגמור את עשר השנים האלה ואין לך ברירה, אז אתה משתדל לדעת מה רוצים ממך בכל שלב ושלב, איך אני בכוחות שלי עושה מה שצריך, אבל בצורה כמה שיותר נוחה לי, שיהיה יותר טוב. כי אין לי ברירה אני חייב את זה, אז נעשה את זה בכל זאת בצורה טובה ויפה.

וגם, נעשה את זה בצורה כזאת, שאולי אני יכול לקצר את הזמן שלי בבית ספר.

אורן: כמו לקפוץ כיתה.

אפשר אולי לעשות את זה באקסטרני. אולי כך אני אקצר, ובמקום עשר שנים, אלמד שבע, שמונה שנים. וכולי.

אורן: עד כה הבנתי שהאדם צריך בעצמו ללמוד את התוכנית הכללית הזאת, ואז כשהוא רואה את המפה, ומובן לו איך הוא יכול להתנהל בתוכה בצורה הטובה ביותר. אבל רואים לאורך הדורות שהיו חכמים גדולים בקבלה, שהיו להם כוחות מיוחדים, והאנשים היו באים אליהם ורוצים שהם יברכו אותם.

האם ברכה שאדם כזה חכם שכבר רואה את המפה והכל ברור לו, יכולה לשנות את הגורל? אם הוא נותן לי ברכה, מה זה עושה לחיים שלי, איך זה משפיע? או חלילה קללה, אבל אני מדבר על ברכה.

הוא משתמש באפקט פסיכולוגי בלבד.

אורן: מה זה אומר?

הוא לא יכול לעשות לך שום דבר לא לרע ולא לטוב.

אורן: למה?

כי הוא לא יכול לגנוב ממך, לא מסוגל לגנוב ממך את היגיעה הפרטית שלך, את הבחירה החופשית שלך. הוא לא יכול לגנוב ממך את העבודה שאתה צריך לעשות כדי לשנות את עצמך. זה כמו שהורים לא מסוגלים לעשות במקום הילד שיעורי בית וללכת לבחינות ולגמור במקומו את בית הספר.

אורן: שבאים לאנשים חכמים בקבלה לקבל ברכות, זאת לא המצאה של דורנו. אמנם היום זה מאוד נפוץ, אבל נראה לי שזה קיים כבר הרבה זמן.

כל הזמן.

אורן: הוא גדול, הוא חכם, הוא יודע את כל התורה, ואם הוא מברך אותי, בטוח יהיה לי טוב.

ילד קטן ליד ההורים שלו, בטוח שההורים שומרים עליו.

אורן: כן.

כך האדם שהוא מרגיש את עצמו קטן לעומת אדם גדול. הוא מרגיש שאם הגדול אומר, "אל תדאג אני אשמור עליך, יהיה בסדר גמור", אז הוא יותר רגוע. ומתוך זה שהוא יותר רגוע, הוא כאילו מבריא, הוא נרגע מהעצבים, מהבעיות, ובאמת החיים עוברים וכך נראה לו שדווקא בברכה הזאת, אותו חכם הציל אותו. אין בזה יותר מפעולה פסיכולוגית.

אורן: אבל אין בזה ממש שינוי הגורל?

לא. זה הכול ניתן לאדם בלבד, לכל אחד ואחד מאיתנו על ידי יגיעה.

אורן: יגיעה, הכוונה למאמצים?

מאמצים. כשהוא בעצמו משקיע מאמצים ובעצמו משתדל. רק בצורה כזאת הוא יכול לשנות את הגורל שלו, את ההתקדמות שלו, מתחילה ועד הסוף.

אורן: אז אם אני מבין את דבריך, יוצא שכדי לשנות את הגורל אני צריך להתפתח כאדם, ובעצמי להבין, להכיר את המפה ולראות את המקום שלי בה וכן הלאה.

לכן זה קורה בדורנו ולא לפני זה. לפני זה אנשים לא שאלו על זה, לפני זה חשבו, טוב זה החיים, אנחנו חיים, כך כצאן. היום אנחנו רואים שאנשים מתחילים לשאול. לפני מאה מאתיים שנה, לפני אלף ועד אלפיים שנה, רק האנשים החכמים, המיוחדים שאלו על זה. בפילוסופיה, בפסיכולוגיה, שאלו מה קורה עם האדם, לאיזה מטרה הוא נברא וכולי וכולי. לאדם עצמו לא היה אכפת, הוא חי בלי שאלות. אבא שלי נפח ואני יהיה נפח, והבן שלי יהיה נפח, וכך מדור לדור. ובדורנו זה, תוך ממש עשרות שנים האחרונות זה הכול השתנה.

אורן: מה זה אומר עלינו כבני אדם, שאנחנו נהיים חכמים יותר מדור לדור? זאת אומרת, נפתחת לנו האפשרות? נניח היום, לי או לכל אדם מהישוב, נפתחת אפשרות להגיע לאותה רמה של שליטה בחיים כמו שפעם, כמו לפני אלף שנה, שהיתה רק לאנשים חכמים מאוד?

כן.

אורן: זאת אומרת התפתחנו?

כן, התפתחנו, האנושות התפתחה כך, שהיום האנשים הרגילים נמצאים בהתפתחות כמו שהיו לפני אלפיים שנה החכמים הגדולים, אריסטו, אפלטון וכן הלאה.

אורן: כשמדברים על שליטה בגורל, אחד הדברים שהיום זוכים לפרסום ולתהודה החזקה ביותר, זה עניין השמות הקדושים. אומרים שבתורת הקבלה לומדים את שבעים ושתיים השמות הקדושים של האל, ע"ב שמות, ולכל שם יש סגולה מיוחדת לעזור בתחום אחר. ויש היום סביב זה לימוד שלם, תעשייה שלמה, תכשיטים ומה לא. מה זה הסוד הזה, של שבעים שמות, ע"ב שמות שיש בקבלה?

אתה ממש לוחץ עלי. זה באמת כך, אנחנו נמצאים עכשיו בימי חנוכה ודיברתי עם אשתי וביקשתי ממנה לעשות עוגה כמו שאימא שלי עשתה. אימא שלי הייתה מאוד עסוקה, היא הייתה רופאה, ועסקה במחקר, ועם הכול היא עשתה למשפחה משהו, עוגה מאוד פשוטה. אשתי אמרה שהיא לא יודעת מה לעשות, ושאביא לה מתכון. ולי כבר אין את מי לשאול, אבל מצאתי והבאתי לה מתכון, ולפי המתכון היא עשתה בדיוק בדיוק מה שצריך, ובאמת טעמתי וזה ממש אותה עוגה, אי אפשר להגיד שזה עוגה ממש, זה סתם בצק קצת מתוק.

ע"ב השמות זה המתכון איך אנחנו אופים את העוגה שלנו, איך אנחנו מתקדמים יפה וטוב לגורל, למטרה, שאליה חייבים להגיע. ומה שלא תרצה, אתה חייב להגיע לכיתה האחרונה. אתה יכול לקצר את שנות הלימוד, אבל אתה חייב להגיע לבחינות בגרות. ובחינות בגרות נניח יש לך עשרים בחינות, שאתה חייב לעבור אותן. אני זוכר שלי היו כשבע שמונה בחינות בגרות ואחרי זה אתה כשיר לחיים או לאוניברסיטה וכן הלאה.

אורן: זאת אומרת, ששבעים ושתיים השמות האלה, זה מתכון, שאני לוקח את המרכיבים שהוא מציין ואת אופן ההכנה. וכשאני לוקח את הרכיבים, ולוקח את אופן ההכנה, אני מצליח להגיע למצב הזה שדברנו קודם, של שליטה בגורל. הבנתי נכון?

כן אבל המתכון זה אתה.

אורן: מה פירוש?

המרכיבים זה בך, כל מיני תכונות שאתה צריך לחבר אותן יחד, שתצא עוגה יפה בשם אורן לוי.

זה תוצאה מעשר שנות הלימוד.

אורן: אז אני לוקח את כוחות הנפש שלי?

כן.

אורן: התכונות שבי?

כן.

אורן: ועושה אתם איזושהי אפייה, או משהו כזה?

כן, כן.

אורן: ואז אני מקבל עוגה יפה שנקראת אורן לוי.

יופי, יוצא לנו מהתנור אדם חדש.

אורן: שזה נקרא שלמדתי לשלוט בגורל שלי?

כן.

אורן: כי עם אותם המרכיבים, אם אין לי המתכון, או אם אני לא יודע מה לקחת ואיך לסדר, אני יכול להגיע לתוצאה שאין בה שום טעם?

לצערנו זה מה שאנחנו רואים.

אורן: כשהחיים שלי מתנהלים בלי שיש לי הכרה בכל הדברים האלה ובכל החוכמה הזאת, אז כך לא יוצא כלום. ומה עם שבעים ושתיים השמות?

יש יותר משבעים ושתיים שמות, לא רק ע"ב שמות, בכלל בחוכמת הקבלה יש מלא מלא עצות, כל מיני נוסחאות בכל שלב ושלב. ואתה צריך וכדאי לך לשמור אותן, לקיים אותן, להיזהר מהן, להתרחק מהן, או להיפך להתקרב, לבצע כל הזמן. זאת אומרת התכונה היא כזאת שאתה מקבל אותה.

זה כמו שבכל כיתה זה מקצוע, וזה מקצוע, כך וכך, והמקצועות האלה מתחברים יחד, ובונים את האדם שהוא מבין, רואה ויודע. זה ביולוגיה וזו גיאוגרפיה, וזאת היסטוריה, אז ביולוגיה, גיאולוגיה וגיאוגרפיה מתחברים יחד לידיעת העולם, זה הטבע, אתה מבין?

אורן: כן.

ואם לומדים, אז לומדים אותה בצורה שהיא גלובלית כזאת, כללית.

אורן: אז כל השמות האלה זה מתכונים?

כן.

אורן: מה שיפה בשבעים ושתיים השמות האלה, שבכל שם יש שלוש אותיות.

כן. זה כתוב בזוהר.

אורן: אני רואה שאנשים עושים קעקועים עם שלישיה מסוימת.

שיעשו את כל פרשת פינחס על עצמם, אבל לא יספיק להם המקום.

אורן: אז נגיד שמישהו עושה קעקוע עם שלישיה מסוימת, שיש לה סגולה מיוחדת למשהו מסוים.

יפה.

אורן: אז בעצם הוא רשם פה את המתכון, נכון?

נו אז מה?

אורן: אמרנו שזה מתכון?

אז כתוב שם, עשרה גרם מלח, חמש גרם פלפל וליטר מים, זהו, ומה?

אורן: אז אם עשיתי קעקוע עם זה?

אז זהו, אז זה מה שרשום לך. זה מה שעשית.

אורן: אז איך זה יעזור לי בחיים?

זה לא יעזור.

אורן: למה?

מה זה יעזור שרשמת, אתה צריך שתהיה עוגה, אתה צריך עוגה של אימא.

אורן: אז איפה אני צריך לרשום שזה יעזור?

אתה צריך לעשות אותם, לממש אותם, לבצע. לקחת את כוחות הנפש שלך. מה זה מים? מה זה מלח? מה זה כל מיני התוספות, תבלינים, קמח, שמרים וכן הלאה, כל הדברים שצריכים להיות בעוגה. ואתה צריך למצוא אותם בפנים, אתה צריך לגוון אותם, אתה צריך לחבר אותם, בצורה שזה יהיה באמת יפה וטוב וזה פועל. בינתיים זה לא פועל בכלום, כשאתה עושה את המיקס הזה, זה שום דבר. ועד שאתה מכניס את זה לתנור, אתה צריך להכניס את עצמך לתוך תנור, זה לא פשוט. אז מכל הדברים האלה שאין בהם כלום, יוצאת לאט לאט, ממש עוגה מתוקה, אולי אתה שם עוד איזה דבש.

אורן: קצפת.

כן קצפת, מזה עוד אחר כך.

אורן: אני מניח שאותה תשובה היית נותן לי, לא רק לגבי לקעקע את אחד מהשמות הקדושים פה, אלא גם לגבי תכשיט או לגבי תמונה על הקיר.

הכול אותו דבר.

אורן: זאת אומרת, כל דבר שהוא לא מימוש, שאני מכין את העוגה הזאת בעצמי, לא עוזר.

המקובלים צוחקים מזה.

אורן: אבל זה בא מהקבלה, זה מה שמצחיק בזה, כמו שאמרת זה כתוב בזוהר.

לא, זה מנהג העמך'. זה כמו שאתה תיקנה דיפלומה של בית ספר. החבר שלי גמר בית ספר, קיבל דיפלומה, ואני צילמתי את זה, רשמתי שם את השם שלי ושמתי את זה על הקיר. מה זה עוזר לי? אני יכול להיכנס עם זה לאוניברסיטה? לא. אני יכול עם זה להיות מומחה במשהו? לא. אלא אני משקר לעצמי, שיש לי משהו.

אורן: תסכם בבקשה את מה שלימדת היום. הדרך לשנות את הגורל היא?

הדרך לשנות את הגורל, זה קודם כל ללמוד, ללמוד, זהו. לא החכם לומד, כל אדם ואדם מסוגל לזה, זה הגורל שלו, הוא חייב. אנחנו נכנסנו לכאלה מצבים, לדור כזה, שהוא חייב כולו ללמוד כדי בעצמו לשנות את הגורל שלו. ואי אפשר לברוח מזה, אם אתה בורח ילחצו עליך, יביאו אותך באוזן, דרך בית משפט, דרך משטרה ובכל זאת יושיבו אותך על ספסל הלימודים.

אורן: תודה רבה לך הרב לייטמן, תודה גם לכם שהייתם איתנו, עד הפעם הבאה שיהיה לנו כל טוב, חיים חדשים. להתראות.

(סוף השיחה)