חומר רקע לשיחות "חיים חדשים", מס' 152-153

הסכסוך הישראלי פלסטיני

מטרות:

• להבין את הגישה האינטגרלית לנושא הסכסוך היהודי פלסטיני.

• הסכסוך כגורם לפילוג בחברה הישראלית (ימין ושמאל)- יש לנו אויב חיצוני ובגללו גם אנחנו רבים

• להסתכל על הנושא כגורם לבעיות במערכת היחסים של ישראל עם העולם

• לברר את הגישה הנכונה לפתרון הסכסוך

• התאמת התוכן של החינוך האינטגראלי, כפתרון לסכסוך.

• לבחון את הפתרון של שתי מדינות לשני עמים מהגישה האינטגרלית

זרימת התכנית:

• מהו התהליך שהביא ליצירת הסכסוך

• הסכסוך כגורם לפילוג בתוך עם ישראל

• הסכסוך כגורם לבעיה במערכת היחסים עם העולם

• פתרון הסכסוך

• כנס באו"ם להצגת גישה לפתרון הסכסוך

פתיחה:

הנושא שלנו בדיונים האחרונים באולפן הוא החברה הישראלית ובמהלכם נרצה להעלות היבטים שונים של הנושא ודרכם ללמוד כיצד לבנות פה חברה טובה יותר, חברה שחיה כמו משפחה אחת.

אחד הנושאים המשפיעים ביותר על החברה הישראלית, הוא הסכסוך הישראלי פלסטיני. שורשי הסכסוך נעוצים כבר בעבר בסכסוך הערבי יהודי בארץ ישראל, אך הסכסוך בצורתו הנוכחית החל בסוף המאה ה-19 ,כאשר היהודים בעולם הקימו את התנועה הציונית והחלו לשוב למולדתם העתיקה, אז החל מאבק אידאולוגי עם ערביי הארץ על הזכות על הארץ- הזכות ליישב אותה ולהקים בה מדינה עצמאית. מאבק זה מלווה באלימות וטרור והנסיונות הרבים ליישוב הסכסוך לאורך השנים נכשלו.

פירוט ורקע ניתן לקרוא- היסטוריה של הסכסוך הישראלי פלסטיני

קישור נוסף להסבר על "איך התחיל העימות בין ישראל לפלסטינים":

http://news.galim.org.il/pages/9895

• אנחנו רוצים להבין מהזווית שלך- מהו התהליך שעברו שני העמים שהוביל ליצירת הסכסוך?

• מדוע שני העמים אינם מסוגלים לחיות יחד?

• האם הסכסוך הוא משהו ש"נולד" ונשאר עוד מלפני ימי גלות? כפי שנהוג לכנותו סכסוך בדם?

• האם עליית הציונות היא המקור לאיבה בין העמים? או שמדובר במשהו עמוק יותר לאורך ההסטוריה? והאם זה ספציפי באופן מיוחד ליהודים או שזה רק בגלל הקמת המדינה?

מהו התהליך שהביא ליצירת הסכסוך

"קיים ויכוח האם העולם המוסלמי לאורך המאות התייחס בסובלנות למיעוטים היהודים בקירבו (כביכול עם עליית הציונות נוצרה איבה בין הדתות).

הייתה תקופה שבה היה תור זהב ביחסי יהודים-מוסלמים (בצפון אפריקה ובספרד), ולכן חלק מצביעים על תקופה זו כדגם ליחסים הכביכול טובים. הויכוח הוא בעיקר תעמולני, כי הדגם הזה של תור הזהב אינו טיפוסי ואינו מייצג.

בני מוריס טוען שכמעט לאורך כל הדרך, האיסלאם התייחס למיעוט היהודי כאזרחים בעלי מעמד משני, נחות, התייחסות של השפלה. בנוסף לכך ישנם חוקים מגבילים ליהודים (מיסוי וכו'). לצד זה קיימות התפרצויות אלימות כלפי היהודים - פוגרומים, בד"כ הדבר התרחש בקצוות האימפריות האיסלמיות ולא במרכז, ובד"כ בתקופות של ירידה בכוחו של שליט מסויים.

ראיית העולם האיסלמית היא ראיה אקסלוסיבית ומפלה, בכך שהיא מחלקת את העולם למוסלמים ולכופרים. ישנה תפיסה של לוחמנות ומאבק תמידי בין השניים, יחס בסיסי ועויין לכופרים, דחיית השונה ושנאת זרים.

היחס ליהודים נקבע בקוראן ומושתת על יחסים בין מוחמד ליהודים כאשר ייסד את האיסלם. התחלת האיסלם הייתה רצופה מאבקים בין מוחמד לעוינים לו. השבטים היהודיים לא קיבלו את סמכותו הדתית של מוחמד ולא הצטרפו אליו, מאוחר יותר הוא כבש וגרש אותם. בסופו של דבר מוחמד והחליפים אחריו הצליחו "לנקות" את השטח של חצי האי ערב משבטים יהודיים ונוצרים. זהו גורם אחד לעוינות בין הדתות. הגורם השני קשור ליחסי הקנאה והעוינות כלפי היהודים שנחשבו בכירים לפני האיסלם והיו קרובים לאל עוד לפני יסוד האיסלם."

http://www.sikumuna.co.il/wiki/תולדות_הסכסוך_הישראלי-ערבי

"אין ספק שהיה פער בין ההתפתחות של הזהות הלאומית הציונית לעומת זו הערבית. היהודים הגיעו להכרה לאומית 25-50 שנה לפני הערבים וזו אחת הסיבות לניצחון היהודי.

הערבים שישבו בא"י לא ראו עצמם כפלסטינים במהלך המאה ה – 19 ובוודאי לא כתנועה ערבית נפרדת (קיים ויכוח על כך בין ההיסטוריונים). לטעמו של בני מוריס, הערבים החלו לחשוב על עצמם כתנועה לאומית החל משנות ה – 20 של המאה העשרים (ברוך קימרלינג טוען שזה קרה 100 שנים קודם, ראשיד חלידי טוען שזה החל בסוף המאה ה – 19)."

http://www.sikumuna.co.il/wiki/תולדות_הסכסוך_הישראלי-ערבי

קיימים חילוקי דעות ואי-הסכמה בתחומים רבים על האופן הסופי בו ייראו ההסכמים, כמו גם לגבי רמת האמינות של כל צד אשר רואה את הצד השני כמי שלא יעמוד בהסכמים.

הסכסוך הישראלי פלסטיני

• מהו הגורם העיקרי במערכת היחסים בין שני העמים שמונע ניסוח הסכם המקובל על שני הצדדים ומוביל למצב שאף צד לא מאמין לצד השני?

הסכסוך כגורם לפילוג בתוך עם ישראל

בעוד שבמדינות אחרות הפילוג בין השמאל והימין הפוליטי נובע בעיקר בשל תפיסת עולם כלכלית הרי שבישראל מתמקד הפילוג בעיקר בנושא מדיניות חוץ וביטחון- העמדה בה צריך לנקוט למול הסכסוך עם הפלסטינים

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%A0%D7%99_%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%9C_%D7%91%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C

• מדוע זה הגורם העיקרי שמפלג בינינו?

• בדרך כלל כאשר יש אוייב משותף זה גורם להתלכדות ולא לפירוד. מדוע אצלנו זה לא כך? ואיך ניתן להפוך זאת לגורם מחבר?

עד הקמת המדינה הייתה האידיא' הציונית גורם מלכד בין קבוצות שונות והייתה הסכמה על הצורך להקים בית יהודי ,מדינה וריכוז היהודים בא"י. עם הקמת המדינה הייתה תחושה שהציונות השיגה את מטרתה העיקרית ועד 67' הייתה תחושה של קץ האידיאולוגיה. מ67- המחלוקת האידיא' שפיצלה בין הקבוצות הפכה להיות שוב גורם דומיננטי – ויכוח מהותי בדבר הזהות הישראלית.

האיום הערבי על מדינת ישראל יוצר באופן טבעי התאספות סביב הדגל, ותושבי המדינה חשים מאוחדים אל מול איום משותף. הורוביץ וליסק טוענים כי מלחמת ששת הימים והשטחים שישראל כבשה הביאו למפנה ביחס לנקודה זו. מכאן והלאה התגלעה בקביעות המחלוקת בין הימין והשמאל הפוליטי בישראל, האם יש מקום לפתור את הסכסוך הישראלי-ערבי בדרכי שלום אם לאו. בדרך כלל הויכוח התגלם בדיון על בסיס הנוסחה של "שטחים תמורת שלום".

http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?entryId=1118033&skip=1

• בקום המדינה היינו מאוחדים בהקמת הבית הלאומי ליהודים בארץ ישראל. כאשר הציונות השיגה את מטרתה נראה שהתפלגנו על בסיס מה שאיחד אותנו - הקמת המדינה. מה קרה?

א.   עידן המפלגה הדומיננטית עד 1977 – מפלגת מפא"י הדומיננטית ביותר ובעלת הכח הפרלמנטרי הגדול ביותר : מאז שנות ה30- פתחה רשת ארגונים שסיעו לה לנגישות לקבוצות אוכ' מאוד מגוונות, המפלגה עסקה במשך כל השנה (לא רק בסמוך לבחירות) בתחומים רבים: תרבות ספורט וכו'. במישור הממשלתי מפא"י תמיד שלטה במשרדים הממשלתיים החשובים ביותר: משרד רוה"מ, אוצר חוץ וכו'. המרכזיות של מפא"י הביאה לפיצולים בתוכה בין קבוצות שונות ממנה קמו מפלגות כמו רפ"י ואחדות העבודה.

ב.   עידן המבנה המקוטב  1977-1996 – הנצחון של הליכוד ב77- סימן שינוי במבנה הפוליטי בישראל ממבנה של מפלגה דומיננטית למבנה מקוטב  - שני גושים גדולים כאשר בכל גוש קיימת מפלגה אחת מרכזית וסביבן מפלגות לווין שהן חלק מהגוש  - עבודה מול ליכוד. בין המפלגות היו גם כאלה שנקראות מפלגות לשון מאזניים כאלה שפעם הולכות עם גוש אחד ופעם עם שני. הגורמים שהביאו לשינוי מ77- היו: 1. שינויים בדפוסי ההצבעה של המזרחים ובעיקר של הדור השני ילידי הארץ להורים יוצאי ארצות אסיה אפריקה –חפיפה בין מיקום במבנה הריבודי לדפוס הצבעה (80% ממצביעי הליכוד מ77- עד שנות ה90- הם מזרחיים) . 2. חלקם של המזרחים מכלל המצביעים עלה מה שנתן להם עוצמה פוליטית יותר מאשר חלקם באוכ'.

החברה הישראלית- סוגיות מרכזיות

הסכסוך כגורם לבעיה במערכת היחסים עם העולם

הסכסוך במזרח התיכון, בין ישראל לערבים בכלל ולפלסטינים בפרט, נחשב לסכסוך המרכזי בעולם היום וגורם למשברים וסכסוכים דיפלומטיים של ישראל עם מדינות רבות.

• למה הסכסוך של מדינה קטנה עם שכנתה כל כך מעסיק ומעניין את העולם כאשר מלחמות וסכסוכים קשים יותר כמעט ולא זוכים להתייחסות?

הסכסוך במזרח התיכון, בין ישראל לערבים בכלל ולפלסטינים בפרט, נחשב לסכסוך המרכזי בעולם היום. עובדה מספר 3: לפי סקרים שנערכו באיחוד האירופי, ישראל תופסת את המקום הראשון כ"סכנה לשלום העולם". בהולנד, למשל, סוברים כך 74 אחוז מהאוכלוסייה. לא איראן. לא צפון-קוריאה. ישראל. החיבור בין הממצאים הללו יוצר את אחת ההונאות הגדולות ביותר של העת החדשה: ישראל נתפסת כמדינה האחראית לכל שבר, צרה ומצוקה. היא סכנה לשלום העולם, לא רק העולם הערבי או המוסלמי.

הפניית האצבע המאשימה מתבצעת בצורה מתחכמת. הרי קשה להאשים את ישראל בג'נוסייד בסודן או במלחמת האזרחים באלג'יריה.

כיצד זה נעשה? עשרות פרסומים, מאמרים, ספרים, כתבי עת ואתרי אינטרנט מוקדשים למטרה אחת בלבד: הפיכת ישראל למדינה המבצעת פשעי מלחמה ללא הפסקה.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/482/564.html

• נושא הסכסוך הישראלי פלסטיני הוא אחד הגורמים העיקריים להתנגדות לישראל בעולם. מדוע?

• מדוע בכלל ישנו ניסיון "להדביק" לישראל האשמות שכביכול אין לה קשר אליהן? האם זה מכיוון שפשוט מחפשים "שעיר לעזאזל" או שישנו משהו עמוק יותר מאחורי זה?

• איזה עמדה ישראל צריכה להציג בכדי לרכוש את אהדת המדינות בעולם?

• עם ישראל נחשב בעולם לעם כובש למרות שהאו"ם עצמו נתן לנו את הזכות להקים מדינה בארץ. אם כן, כיצד ולמה התפתחה התפיסה הזו?

פיתרון הסכסוך

נסיונות רבים לפתרון הסכסוך בתיווך מדינות רבות לא צלח.

הצעות לפתרון הסכסוך הישראלי-פלסטיני:

שיחות בין ישראל לרשות הפלסטינית, שרם א-שייח', 14 בספטמבר 2010

• תוכנית אלון

• תוכנית האוטונומיה במסגרת הסכם השלום בין ישראל למצרים

• הסכמי אוסלו

• הסכם לונדון

• מתווה קלינטון (קמפ דייוויד, 2002)

• תוכנית הקנטונים

• מפת הדרכים

• יוזמת ז'נבה

• היוזמה הסעודית

• המפקד הלאומי (הצהרת עקרונות להסכם הקבע)

• מדינה דו-לאומית ומתן אזרחות מלאה לתושבי השטחים המוחזקים

• ערי מדינה בקונפדרציה עם ירדן

• הסכמות טאבה

• היפרדות חד-צדדית

• מסמך קהיר

• תוכנית ההתנתקות

• המתווה האזורי לשלום של ח"כ בני אלון

• ההודנה שהוצעה לנשיא המדינה משה קצב על ידי איש העסקים אייל ארליך

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%A1%D7%95%D7%9A_%D7%94%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99-%D7%A4%D7%9C%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%A0%D7%99

• האם לדעתך ניתן ליישב את הסכסוך הישראלי פלסטיני?

• מה עלינו לעשות לשם כך?

• במהלך השנים הוצעו יוזמות, תוכניות, הסכמים שונים ונסיונות לגישור בין הצדדים, אך עד כה הן לא צלחו,  איזה גישה חדשה יכולה להביא לשלום?

• כאשר ישנם ניסיונות לגישור, מדובר בניסיונות מול מנהיגים שלא תמיד בעלי השפעה מכרעת מול תנועות טרור וכתוצאה מכך מדינת ישראל תמיד נשארת תחת סיכון. האם ישנה דרך ליצירת חיבור כלשהו שישא פרי למרות הקשר לארגוני הטרור?

• האם פתרון הסכסוך גם יפתור את בעיית הפילוג בתוך עם ישראל?

• איך למנף את עוצמת ההתנגדות בינינו לשם יצירת חיבור בעם?

• לכל אחד ייחודיות ויתרונות שיכולים להביא לחיבור: מהם יתרונות הישראלים ומהם יתרונות הערבים? וכיצד לשלב בין השניים?

• כיצד להוביל (או לחנך) אנשים לראות ולהבין גם את התפיסה של הצד השני?

• האם הפתרון צריך לבוא "מלמעלה" מהפוליטיקאים או "מלמטה", מתוך העם? איך?

שיתוף פעולה- מתנחלים ופלסטינים- תנועת "ירושלום"

המפגש בכפר, כמו שני מפגשים שכבר קדמו לו, הוא פרי יוזמה של קבוצה חדשה שקמה בחודשים האחרונים בקרב המתנחלים, "ירושלום". בראשה עומדים שמוליק קליין מנוה דניאל, נחום פצ'ניק מהמאחז שדה בועז ("הלא חוקי", הוא תמיד מדגיש) ואליעז כהן. מטרתה לקיים דיאלוג עם הפלסטינים, דתי בבסיסו אך פוליטי בהתפתחותו. הם מאמינים שרק שיח בין שני הקצוות האלה, מתנחלים ופלסטינים, יכול להביא שלום בר קיימא, כזה שאינו מתקיים באיום בינלאומי ותחת החלטות או"ם. חלקן של ההתנחלויות בשיח הזה הוא להיות "האצבעות הפרושות לשלום", כפי שנוהג לומר הרב פרומן, שבמידה רבה משמש אב רוחני לקבוצה.

כרגע זו עדיין קבוצה קטנה, שחבריה שהולכים בין הטיפות, מפחדים מצד אחד ממה שיחשבו עליהם בהתנחלויות, שלא יראו בהם בוגדים, שלא יטילו עליהם "פולסא דנורא" כפי שאיימו על אחת החברות כשניסתה לפרסם את דבר המפגשים בעלון מקומי. ומצד שני מפחדים שחשיפת הפגישות תטרפד אותן, תבהיל את הפלסטינים. לכן הם העדיפו ששמו של הכפר שבו נערך המפגש, כמו גם שמותיהם המלאים של הפלסטינים שהשתתפו בו - יישארו חסויים.

http://www.haaretz.co.il/misc/1.1184726

HEARTBEAT is an international community of musicians, educators, and students using music to

build mutual understanding and transform conflict. Founded in 2007 under a grant from Fulbright and MTV, Heartbeat empowers Israeli and Palestinian musicians by creating opportunities and spaces for musicians from both sides to work together, hear each other, and amplify their voices to influence the world around them.

http://www.busboysandpoets.com/events/event/live-performance-heartbeat-israeli-palestinian-youth-tour

http://youtu.be/7Xw6NiUb44o

כנס באו"ם להצגת גישה לפתרון הסכסוך

פתיחה:

נרצה לדמות כאן באולפן סיטואציה שבה אנחנו נמצאים באו"ם בכנס העוסק בסכסוך הישראלי פלסטיני ובדרכים לפתרונות.

המטרה של הועידה הזאת היא לצאת עם פרקטיקה, עם דרך מעשית, לאתר ביחד דרך מעשית להשכנת שלום בין הישראלים והפלסטנים.

• כיצד תפתח את הועידה? דבר אל לבם של האנשים

• מהו התהליך עלינו לעבור כשני עמים- כל אחד לחוד וכולנו יחד?

• מהו המצב הסופי אליו נגיע? מה יהיה פה באזור, במדינת ישראל ובשכנותיה? האם יהפכו לאחד? מתי?

• כיצד להמחיש להם שהפתרון הוא ריאלי? כיצד לגרום לשני הצדדים להקשיב?

• מה הצעד הראשון לביצוע שכדאי לסכם עליו בכנס?

• (בהנחה שהפתרון הוא חינוך) מה עושים בינתים? עד שהחינוך יפעל על האנשים?