439)
“Es
tiempo
de
actuar
del
Señor;
ellos
han
traspasado
Tu
ley”.
“Tiempo”
es
la
congregación
de
Israel,
Nukva,
que
es
llamada,
“tiempo”,
tal
como
está
escrito,
“Él
no
entrará
en
cualquier
tiempo
en
el
lugar
sagrado”.
Está
escrito,
“Para
protegerte
de
una
mujer
extraña”,
y
“Ellos
ofrecieron
un
fuego
extraño
delante
del
Señor”.
En
otras
palabras,
Nukva
de
Klipot,
también
es
llamada
“tiempo”,
pues
ella
es
una
mujer
extraña,
un
fuego
extraño.
Por
eso
es
que
él
dice,
“Él
no
entrará
en
cualquier
tiempo
en
el
lugar
sagrado”,
excepto
en
el
tiempo
de
la
santidad.
Nukva
es
llamada
“tiempo”
debido
a
que
ella
tiene
un
tiempo
y
fecha
para
todo,
para
acercarse
a
la
luz
y
unirse
apropiadamente
con
ZA,
tal
como
está
escrito,
“En
cuanto
a
mí,
mi
oración
llegue
a
Ti,
Oh,
Señor,
en
un
tiempo
de
favor”.
440)
“De
actuar
el
Señor”,
tal
como
está
escrito,
“David
hizo
un
nombre”,
es
decir,
corrigió
Nukva,
llamada
“un
nombre”.
Igualmente,
cualquiera
que
se
esfuerce
en
la
Torá
es
como
si
actuara
y
corrigiera
ese
tiempo,
Nukva,
uniéndola
con
el
Creador.
Y
el
requerimiento
de
trabajar
para
corregir
a
Nukva
es
porque
“ellos
han
traspasado
Tu
ley”.
Si
no
hubieran
traspasado
Tu
ley,
nunca
habría
habido
una
separación
del
Creador
de
Israel,
ya
que
la
unificación
del
Creador
y
Su
Divinidad
nunca
habría
cesado.
441)
Está
escrito,
“Yo,
el
Señor,
en
su
tiempo,
lo
apresuraré”.
“En
su
tiempo”,
tiene
las
letras
de
“En
el
tiempo
de
Dios”
(en
hebreo)
es
decir
en
el
tiempo
cuando
Dios,
Nukva,
se
levantará
de
su
polvo.
Entonces,
“lo
apresuraré”,
es
decir,
ella
se
levantará
de
Mi
poder
y
no
fuera,
por
sí
misma.
Y
sin
embargo,
la
congregación
de
Israel
estaba
en
el
exilio
un
día
y
no
más.
Un
día
del
Creador
es
mil
años,
tal
como
está
escrito,
“Pues
mil
años
a
Tus
ojos
son
como
un
ayer”.
Eso
se
refiere
al
quinto
milenio,
ya
que
el
cuarto
milenio
estaba
incompleto,
pues
le
faltaban
172
años,
debido
a
que
la
destrucción
ocurrió
en
el
3,828.
442)
Cuando
la
congregación
de
Israel
fue
exiliada
de
su
lugar,
las
letras
del
Santo
Nombre
como
que
se
separaron,
la
Hey
se
separó
de
la
Vav
en
el
nombre
HaVaYaH.
Y
debido
a
que
se
separaron,
está
escrito,
“Me
quedé
mudo
en
silencio”,
ya
que
la
Vav
había
partido
de
la
Hey
y
la
voz
no
se
encontraba
allí
y
por
lo
tanto
la
palabra
desapareció.
ZA,
la
Vav
de
HaVaYaH
es
llamada
“voz”.
Nukva,
la
Hey
inferior
de
HaVaYaH
es
llamada
“palabra”.
Y
ya
que
Nukva,
Hey
fue
separada
de
la
Vav,
ella
permanece
como
una
palabra
sin
voz.
Por
eso
que
la
escritura
dice
sobre
el
tiempo
del
exilio,
“Me
quedé
mudo
en
silencio”.
443)
Por
esta
razón,
ella
yace
en
el
polvo
del
exilio
a
través
de
todo
el
día
de
la
Hey,
el
quinto
milenio.
Y
a
pesar
de
que
ella
fue
al
exilio
antes
de
la
llegada
del
quinto
milenio,
pues
el
Templo
fue
destruido
en
el
cuarto
milenio,
debido
a
que
no
es
un
milenio
completo,
todavía
no
se
le
toma
en
cuenta.
444)
Con
la
llegada
del
sexto
milenio,
que
es
Vav
–
Yesod,
el
relleno
de
la
Vav,
que
es
ZA
–
la
Vav
elevará
a
la
Hey,
Nukva,
en
el
tiempo
de
seis
veces
diez.
Y
la
Vav
se
eleva
en
la
Yud,
del
nombre
HaVaYaH,
que
es
Jojma,
y
entonces
la
Vav
desciende
e
imparte
en
la
Hey.
La
redención
será
cuando
ZA
permanentemente
reciba
Mojin
completo
de
Jojma
y
los
imparta
a
Nukva.
Y
ZA
es
la
Vav
de
HaVaYaH,
después
de
sus
seis
Sefirot
HGT
NHY,
en
donde
GAR
que
son
KHB
faltan.
Y
aunque
él
tiene
Mojin
de
GAR,
todavía
carece
de
KHB.
Más
bien
solamente
su
HGT
asciende
y
reviste
KHB
y
se
vuelve
HBD.
Sin
embargo,
todavía
no
son
GAR
verdaderos.
Y
resulta
que
aún
cuando
tiene
GAR,
no
tiene
más
que
VAK
aunque
se
considera
que
cada
una
de
sus
seis
orillas
ha
obtenido
GAR
y
este
es
el
número
sesenta
que
es
considerado
GAR
en
cada
uno
de
sus
extremos.
Existen
cuatro
clases
de
Mojin
-
Ruaj,
Neshama,
Jaya
y
Yejida.
Mojin
en
el
nivel
de
ZA
es
denominado
Ruaj.
Mojin
de
Bina
son
denominados
Neshama.
Mojin
de
Jojma
es
denominado
Jaya
y
Mojin
de
Keter
es
denominado
Yejida.
De
igual
forma,
en
cada
uno
de
estos
cuatro,
existen
los
cuatro
antes
mencionados
tipos
de
Mojin.
En
término
de
números,
Mojin
de
Ruaj
son
considerado
decenas,
que
son
sesenta,
ya
que
las
Sefirot
de
ZA
son
decenas,
Mojin
de
Neshama
son
cientos,
seiscientos,
ya
que
las
Sefirot
de
Bina
son
cientos,
y
Mojin
de
Jaya
son
miles,
que
son
seis
mil.
ZA
que
es
llamado
Vav,
elevará
la
Hey,
Nukva,
en
el
momento
cuando
tenga
Mojin
de
GAR
permanente,
lo
cual
es
considerado
seis
veces
de
diez,
es
decir
que
cada
uno
de
sus
extremos
alcanza
GAR
y
se
vuelve
diez.
Y
con
respecto
a
las
Sefirot
reales,
solamente
son
HGT
NHY
que
carecen
de
GAR.
Pero
es
solamente
cuando
la
Vav,
ZA,
recibe
Mojin
de
la
Yud
de
HaVaYaH,
de
Jojma,
cuyas
Sefirot
son
de
miles
y
estará
en
el
número
seis
mil,
cuando
cada
extremo
de
su
VAK
haya
obtenido
Jojma
que
es
mil.
Entonces
la
Vav
impartirá
estos
Mojin
de
Jojma
a
la
Hey,
Nukva
y
la
levantará
del
polvo
del
exilio.
Sin
embargo,
no
es
necesario
un
seis
mil
completo
pues
la
Jojma
misma
se
divide
en
NRNHY
también.
Y
cuando
obtiene
Neshama
de
Jojma
que
es
el
número
seiscientos,
del
sexto
milenio,
las
puertas
de
la
sabiduría
se
abrirán
inmediatamente.
445)
Cuando
la
Vav,
ZA
es
completada
de
diez
seis
veces
–
lo
cual
es
GAR
de
Ruaj
que
cada
extremo
de
VAK
obtiene
y
que
son
considerados
Ruaj
de
Jojma
ahora
en
el
sexto
milenio,
lo
cual
es
Jojma
–
ellos
son
el
número
sesenta,
elevando
a
Nukva
del
polvo.
Y
en
cada
sesenta
en
el
sexto
milenio,
la
Hey
se
fortalece
y
se
eleva
en
sus
grados
para
fortalecerse.
Y
en
el
año
seiscientos
del
sexto
milenio,
cuando
cada
extremo
obtiene
Mojin
de
Bina,
cuyos
numerales
son
cientos,
que
son
seiscientos,
que
ahora
son
Neshama
de
Jojma,
Bina
de
Jojma
–
las
puertas
de
Jojma
se
abrirán
arriba
y
los
manantiales
de
Jojma
abajo.
Entonces
GAR
de
Bina
son
considerados
como
las
puertas
de
Jojma
y
ZAT
de
Bina
como
los
manantiales
de
Jojma,
y
el
mundo
será
corregido
para
ingresar
el
séptimo
milenio
que
es
la
perfección
de
Maljut
misma,
el
Shabat.
Es
como
una
persona
que
se
corrige
en
el
sexto
día
cuando
el
sol
se
pone
para
entrar
al
Shabat.
446)
Pero
esto
es
un
tiempo
mayor
de
lo
que
ellos
dijeron
–
que
el
exilio
de
la
congregación
de
Israel
fue
solamente
de
un
día
y
no
más,
tal
como
está
escrito,
“Él
me
ha
puesto
por
desolación
débil
todo
el
día”.
Eso
se
relaciona
al
día
del
Creador
que
es
mil
años
y
a
las
letras
del
Santo
Nombre,
HaVaYaH
y
en
los
años
del
mundo
y
en
los
días
de
creación,
hasta
que
todo
es
uno.
447)
Entonces
el
arco
iris
aparecerá
entre
las
nubes
en
nubes
radiantes,
como
una
mujer
que
se
adorna
para
su
esposo,
ya
que
el
arco
iris
es
Nukva,
tal
como
está
escrito,
“Y
Yo
lo
contemplaré
para
recordar
el
pacto
eterno”.
Sin
embargo,
“Y
yo
lo
contemplaré”,
significa
con
brillantes
colores,
ya
que
antes
de
la
redención
solamente
hay
tres
colores
en
el
arco
iris
blanco
rojo
y
verde,
que
es
Yud-Hey-Vav,
careciendo
allí
de
su
propia
esencia.
Pero,
en
el
momento
de
la
redención
todos
los
cuatro
colores
iluminarán
en
el
arco
iris,
ya
que
su
propia
esencia
iluminará
igualmente
con
los
tres
colores
de
ZA,
tal
como
está
escrito,
“Y
la
luz
de
la
luna
será
como
la
luz
del
sol”.
448)
Entonces
se
ha
dicho,
“Para
recordar
el
pacto
eterno”.
El
pacto
eterno
es
la
congregación
de
Israel,
Nukva,
que
es
un
pacto
449)
Cuando
la
Vav,
ZA,
despierta
a
la
Hey,
Nukva,
señales
superiores
vendrán
al
mundo
y
los
hijos
de
Rubén
entablarán
guerra
a
través
del
mundo.
Entonces
el
Creador
incorporará
a
la
congregación
de
Israel
del
polvo
del
exilio
y
se
acordará
de
ella.
450)
Y
el
Creador
estará
con
ella
en
el
exilio
en
el
séptimo
milenio
contado
como
Vav-Yud-Vav,
es
decir
multiplicando
la
letra
Vav
con
su
llenado,
Yud,
y
entonces
multiplicando
el
llenado
–
Yud
(diez)
–
con
la
letra
Vav
(seis)
para
que
el
llenado
de
seis
veces
de
Yud,
convierta
a
la
Vav
en
sesenta
y
Yud
(diez)
multiplicado
por
Vav,
lo
cual
es
sesenta
hace
a
la
Vav
seiscientos,
seiscientos
en
el
sexto
milenio.
Y
entonces
el
mundo
que
es
Nukva,
se
incorporará
y
será
contada
para
vengarse.
Y
aquel
que
es
humilde
se
elevará.
451)
Se
ha
explicado
por
las
letras
del
nombre
HaVaYaH,
y
no
necesitamos
evocar
cálculos
y
otras
predicciones
que
no
estén
en
las
letras.
Está
escrito,
“Entonces
la
tierra
se
le
pagarán
sus
Shabats”,
que
es
la
Vav,
es
decir
que
este
deseo
no
aparecerá
a
la
tierra,
Nukva,
sino
solamente
la
perfección
de
Vav,
tal
como
está
escrito,
“Yo
recordaré
Mi
pacto
con
Jacob”,
con
la
Vav.
Y
es
una
Vav
(con
dos
Vavs)
porque
cuando
dices
Vav,
otra
Vav
se
escucha
dentro.
La
primera
Vav
implica
Jacob,
Tifferet
y
la
segunda
Vav
implica
Yesod
de
ZA,
que
es
la
Vav
en
Jacob.
En
otras
palabras,
en
Jacob
con
Vav,
hay
Tifferet
y
Yesod
que
son
uno.
Por
eso
es
que
la
escritura
dice,
“Entonces
recordaré”,
y
más
adelante
“Y
Yo
recordaré
la
tierra”,
la
congregación
de
Israel,
Nukva.
Primero
decía,
“Entonces
Yo
recordaré
mi
pacto
con
Jacob
y
también
Mi
pacto
con
Isaac
y
también
Mi
pacto
con
Abraham”.
Era
suficiente
terminar
con
“Y
Yo
recordaré
la
tierra”,
¿entonces,
por
qué
termina
con
“Yo
recordaré,
y
Yo
recordaré
la
tierra”?
Enseña
que
primero
ZA
debe
recibir
su
plenitud
que
es
la
Vav,
Abraham,
Isaac
y
Jacob.
Por
eso
es
que
está
escrito
sobre
él
en
particular,
“Yo
recordaré”,
y
después,
“Yo
recordaré
la
tierra”.
Eso
es
porque
la
Vav
elevará
la
Hey
y
la
Hey
obtendrá
su
propia
perfección
también.
“Pagada”,
significa
que
la
tierra
se
reconcilia
con
el
Creador
y
Él
la
elevará
como
la
Tav
de
Teratze
(reconciliar)
fue
puntuada
con
Tzere
y
Reish
fue
puntuada
con
Kamatz.
Eso
es
porque
no
debemos
interpretar
el
deseo
como
estando
en
la
Nukva
misma,
pues
no
depende
de
su
deseo,
sino
del
deseo
de
ZA.
452)
Sin
embargo,
un
día,
cuando
los
amigos
estaban
hablando
del
tiempo
del
exilio,
es
cierto
que
todo
está
oculto
y
escondido
delante
del
Creador
y
todo
está
presente
y
revelado
en
las
letras
del
Santo
Nombre.
Eso
es
porque
el
exilio,
el
ocultamiento,
nos
fue
revelado
por
Rabí
Yisa
en
estas
letras.
Y
ahora
la
redención
ha
sido
revelada
en
estas
letras,
que
depende
de
la
plenitud
de
la
Vav
del
nombre
HaVaYaH.
453)
Incluso
cuando
Sara
estaba
ausente,
no
estaba
ausente
de
este
grado
de
conteo,
que
es
Nukva,
la
Hey
inferior
de
HaVaYaH
sino
solamente
de
la
Vav,
tal
como
está
escrito,
“Y
el
Señor
recordó
a
Sara”.
Eso
es
porque
HaVaYaH
implica
Él
y
Su
corte.
Él
es
ZA,
la
Vav,
y
Su
corte
es
Nukva.
Por
lo
tanto,
incluso
recordar
a
Sara
estaba
en
la
Vav
de
HaVaYaH,
ya
que
todo
está
en
la
Vav
y
todo
está
incluido
en
eso,
esto
es,
todo
está
oculto
en
la
Vav
y
todo
aparece
en
ella,
pues
todo
aparece
por
la
perfección
de
la
Vav.
Eso
es
porque
en
todo
lo
que
está
oculto,
Él
revela
todo
lo
que
está
oculto
y
alguien
a
quien
le
es
revelado,
no
vendrá
a
revelar
lo
que
está
oculto.
El
hombre
es
creado
en
total
maldad
y
impureza,
tal
como
está
escrito,
“Cuando
un
pollino
de
asno
salvaje
nace
como
un
hombre”.
Y
todas
las
vasijas
en
el
cuerpo
de
una
persona,
es
decir,
los
sentidos
y
las
cualidades
y
particularmente
el
pensamiento
sólo
le
sirven
maldad
y
vacío
todo
el
día.
Y
para
una
persona
que
ha
sido
merecedor
con
adherirse
a
Él,
el
Creador
no
crea
otras
herramientas
de
reemplazo,
para
que
sean
dignas
y
apropiadas
para
recepción
de
la
abundancia
eterna
espiritual
destinada
para
él.
Más
bien
las
mismas
vasijas
de
impureza
que
hasta
ahora
han
sido
utilizadas
den
una
manera
impura
y
abominable
son
invertidas
para
ser
vasijas
de
recepción
de
toda
la
bondad
y
amabilidad
eterna.
Además,
cada
Kli,
cuyas
deficiencias
eran
más
grandes,
ahora
se
convierte
en
el
más
importante.
En
otras
palabras,
la
medida
que
revela
es
la
mayor.
Tanto
así
que
si
él
tuviera
un
Kli
en
su
cuerpo
que
no
tuviera
deficiencias,
ahora
se
habría
vuelto
aparentemente
redundante,
pues
no
le
sirve
de
ninguna
forma.
Es
como
una
vasija
de
madera
o
arcilla:
entre
mayor
es
su
deficiencia,
es
decir
su
tallado,
mayor
su
capacidad
y
mayor
su
importancia.
Y
eso
se
aplica
en
los
mundos
superiores
también,
ya
que
no
se
dispensa
una
revelación
sobre
los
mundos
excepto
a
través
de
discernimientos
ocultos.
Y
en
la
medida
del
ocultamiento
en
un
grado
así
es
la
medida
de
revelaciones
en
éste,
lo
cual
se
le
otorga
al
mundo.
Si
no
hay
ocultamiento
en
él,
no
puede
otorgar
nada.
Este
es
el
significado
de
la
Vav
en
el
nombre
HaVaYaH.
Es
ZA,
cuyos
Mojin
están
siempre
en
Jasadim
cubierto
y
están
ocultos
de
la
iluminación
de
Jojma.
Por
eso
es
que
revelará
la
redención
completa
tal
como
está
escrito,
“La
Vav
elevará
a
la
Hey”.
Eso
es
porque
la
medida
de
ocultamiento
y
encubrimiento
en
ella,
determinará
la
medida
de
su
revelación
en
el
futuro.
Y
la
Hey
inferior
de
HaVaYaH,
Nukva
en
donde
Jasadim
aparece
y
todos
los
discernimientos
de
revelación
de
Jojma
en
los
mundos
vienen
solamente
de
ella.
Y
ya
que
no
hay
ocultamiento
en
ella,
no
puede
revelar
lo
que
está
escondido,
es
decir,
la
redención.
Y
aunque
hay
otros
ocultamientos
en
Nukva,
son
de
todas
formas
insuficientes
para
esta
gran
revelación
de
la
redención
completa,
ya
que
en
la
medida
de
su
revelación,
así
debe
ser
la
medida
de
su
ocultamiento.
454)
¿Cuánto
tiempo
debemos
estar
en
el
exilio
hasta
ese
tiempo?
El
Creador
dispuso
que
la
redención
fuera
completamente
dependiente
de
si
ellos
se
arrepienten.
Por
lo
tanto,
ellos
serán
recompensados,
o
no
recompensados
con
la
redención
si
se
arrepienten,
o
no,
tal
como
está
escrito,
“Yo,
el
Señor
lo
apresuraré
en
su
tiempo”.
Si
ellos
lo
merecen,
se
arrepentirán,
y
“Yo
lo
apresuraré”.
Y
si
ellos
no
lo
merecen,
no
se
arrepentirán
y
“en
su
tiempo”.
461)
A
pesar
de
que
está
escrito
sobre
Abraham,
“Y
Abram
prosiguió
su
marcha,
yendo
y
viajando
hacia
el
Sur”,
y
todos
sus
viajes
eran
al
sur,
la
derecha,
Jesed
y
él
estaba
apegado
a
eso,
él
no
ascendió
apropiadamente
a
su
lugar
hasta
que
Isaac
nació.
Cuando
Isaac
nació,
él
ascendió
a
su
lugar,
al
norte,
el
lado
izquierdo,
y
Abraham
se
asoció
con
él
y
ellos
se
unieron
uno
al
otro.
Por
su
mezcla
y
asociación
uno
en
el
otro,
los
dos
se
completaron.
462)
Por
eso
es
que
Abraham
lo
llamó
Isaac,
para
por
esto
incorporar
agua
en
el
fuego,
es
decir,
la
cualidad
de
Abraham,
que
es
el
agua,
en
la
cualidad
de
Isaac,
el
fuego.
Está
escrito,
“Y
Abraham
llamó
a
su
hijo
que
le
había
nacido
de
Sara,
Isaac”.
¿Por
qué
la
precisión
al
decir,
“Que
le
había
nacido”?
Es
para
enseñarnos
que
Isaac,
que
era
fuego,
nació
de
Abraham,
que
es
agua,
y
por
eso
es
que
ellos
fueron
mezclados
uno
en
el
otro.