Body and Soul
Concealment and Disclosure of the Face of the Creator - 1
Disclosing a Portion, Covering Two
Foreword to The Book of Zohar
Four Worlds
From My Flesh I Shall See God
Introduction to “From the Mouth of a Sage”
Introduction to The Book of Zohar
Introduction to the Book Panim Meirot uMasbirot
Introduction to The Study of the Ten Sefirot
Matter and Form in the Wisdom of Kabbalah
One Commandment
Peace in the World
Study of the Ten Sefirot, Part 1, Histaklut Pnimit
The Acting Mind
The Essence of Religion and Its Purpose
The Essence of the Wisdom of Kabbalah
The Freedom
The Love of God and the Love of Man
The Peace
The Quality of the Wisdom of the Hidden in General
The Teaching of the Kabbalah and Its Essence
The Wisdom of Kabbalah and Philosophy
The Wisdom of Kabbalah Compared to Other Sciences
Time to Act
You Have Made Me in Behind and Before
Kabbalah Librarychevron_right
Michael Laitman/The Writings of Baal HaSulam, Campus (rus)
chevron_right
Matter and Form in the Wisdom of Kabbalah
 

Материя и форма в науке каббала

адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления

Наука в целом подразделяется на две части: первая называется познанием материи, а вторая – познанием формы. Это означает, что в окружающей нас действительности нет ничего, в чем нельзя было бы распознать материю и форму.

Так, материя стола – это дерево, которая имеет форму стола. Материя, то есть дерево, является носителем формы, представляющей собой стол. Так же для понятия «лжец» материя – это человек, а форма – лжец. Так что, материя – человек, является носителем формы – лжи. И так во всем.

Подобно этому, любая наука, исследующая действительность, также подразделяется на две части: исследование материи и исследование формы. Та часть науки, которая изучает свойства материи, существующей в действительности (как чистую материю без ее формы, так и материю с ее формой вместе), относится к «познанию материи». Это познание имеет эмпирическую основу, то есть базируется на доказательствах и сопоставлениях результатов практических опытов, которые принимаются ею за достоверную основу для истинных выводов.

Другая часть науки рассматривает только форму, абстрагированную от материи и не имеющую с ней никакой связи. Например, формы «правда» и «ложь» абстрагируются от материи, то есть от людей, являющихся их носителями, и рассматривается только значимость или несущественность самих этих форм в чистом виде, не воплощенных в какой бы то ни было материи. Это называется «познанием формы».

Познание это не имеет эмпирической основы, поскольку такие абстрактные формы не находят своего выражения на практике, подтвержденной опытом, потому что находятся за пределами реальной действительности. Ведь абстрактная форма является лишь плодом воображения. То есть, только воображение может нарисовать ее, несмотря на то что она не существует в реальной действительности.

В соответствии с этим, каждое научное познание подобного рода базируется исключительно на теоретической основе, то есть не подтверждается практическими опытами, а является лишь плодом теоретического дискуссионного исследования. К этой категории относится вся высокая философия. И потому большая часть современных ученых перестала заниматься ею, так как недовольна дискуссиями, построенными на теоретических изысканиях, которые, по их мнению, не являются надежной основой, поскольку надежной они считают только эмпирическую основу.

Наука каббала также подразделяется на две вышеупомянутые части: познание материи и познание формы. Однако, она существенно превосходит классическую науку, в ней даже познание формы целиком построено на научном исследовании практического восприятия, то есть на основе практического опыта.