Introduction
The Creation of the World with the Quality of Mercy
Tohu and Bohu [Formlessness and Void] - 1
The Work of Creation
Tohu and Bohu [Formlessness and Void] - 2
Let Us Make Man
The Construction of Man and His Creation
The Generations of the Heaven and the Earth
Even the king is served from the field
The Creation of the First Man
The Sin of the Tree of Knowledge
And Noah, a Man of the Soil, Began
The Sin of the Generation of the Flood
The Demise of the Holy Ones
If They Merit, I Will Hasten It; If They Do Not Merit, In Due Time
Vayera
A True Matter
I Will Draw for Your Camels Also
Toldot [Generations]
Sun and Moon – Esau and Jacob
Nimrod Started and Esau Finished
Isaac Loved Esau
VaYetze
Not the Time for the Livestock to Be Gathered
The Name of That Place Mahanaim
VaYishlach [Jacob Sent]
Jacob Prepared Himself for a Gift, for Prayer, and for War
The Matter of Jacob Wanting to Reveal the End
Moses’ Basket
The Meaning of Shovavim TaT
Moses Was Herding the Flock of Jethro
Moses’ Questions in the Sight of the Bush
Rolling Land and Fixed Signs
EKYEH Sent Me to You
The Three Tokens
Corporeality and Spirituality
Bread from Heaven
And Moses’ Hands Were Heavy
And They Journeyed from Rephidim
The Commandment To-Do – I Am the Lord Your God
Go Out Free for Nothing
Shechina in the Lower Ones
On the Seventh Day He Stopped and Rested
And The Children of Israel Shall Observe the Sabbath
The King’s Honor
The Light of the Menorah [Lampstand]
Eldad and Meidad
The Man Moses Was Very Humble
The Correction of the Spies
Concerning the Tzitzit
The Meaning of Budding, Blossoming, and Almonds
Korah
Korah and His Followers
The Day of the First Fruit
The Day Follows the Night
First Born and Simple – the Night after the Day
The Purpose of Knowing
Fear the Lord Your God
Concerning Meat of Lust
You Are the Sons of the Lord Your God
The Coupling of the Creator and His Shechina
Kabbalah Librarychevron_right
Baal HaSulam/A Sage’s Fruit - about the Torah (heb)
chevron_right
The King’s Honor
 

כבוד המלך

אינו מן הנימוס להתראות לפני המלך, אם לא יתלבש בלבושי כבוד, כי תמיד, (דה"א טז כז) "הוד והדר לפניו עז וחדוה במקומו". ומי פתי, ירהיב בנפשו עוז להתיצב לפני הדרת פניו ית' בלבושים בלתי מזהירים ומנצצים פאר וחדוה.

אבל איך אפשר למצוא אותם בגדי כבוד, שיהיו מותאמים וראוים לבא בהם לפני המלך והדרו.

ומחסדי המלך, שלפני היכל תפארתו הכין אוצר גדול של בגדי מלכות, תכלת וחור וכו'. אשר כל עבדי המלך טרם ידרכו כף רגליהם על מפתן בית המלך, באים באותו האוצר, ומחליפים שם בגדיהם לבגדי כבוד, ומתלבשים בהם כדי להתראות לפני מלכו של עולם ולמצא חן בעיניו.

ואולי זה גם סוד, שכיור וכנו נעשו ממראות הנשים הצובאות, שבכלי הזה רחצו אהרן ובניו ידיהם ורגליהם בבאם לשרת את פני השי"ת ויתברך, והבן.