ТВ программа "Духовные состояния"
14 июня 2022 г.
Древо жизни

Древо жизни с точки зрения материи

Вопрос: Что символизирует Древо жизни?

М. Лайтман: В нашем мире дерево – это символ того, что произрастает из земли (из неживой природы), поднимается и продолжает свое развитие, вплоть до расцвета и появления плодов. Поэтому дерево символизирует то, что оно передает от неживого уровня к животному и человеческому. То есть Древо жизни оживляет и питает всю природу.

Хотя оно получает от неживой природы всего лишь воду, минералы и другие питательные вещества, но то, что оно производит, – это уже растительный уровень, от которого питается животный и человеческий мир.

Древо жизни с духовной точки зрения

Вопрос: Каббалисты очень часто использовали в своих трудах термин "дерево". Понятно, что они писали не о дереве, как мы понимаем этот термин в нашем мире, а о духовных ступенях и состояниях. Что такое Древо жизни относительно духовного развития человека?

М. Лайтман: Древо жизни означает, что от высшего корня, коим является Творец, спускаются ствол и ветви, по которым нисходят духовные силы, питающие людей, животных и все живое, чтобы помочь им развиться до уровня, когда они становятся все ближе и ближе к Творцу.

Растительный мир, исходящий от Творца, существует для того, чтобы дать возможность всем живым существам и людям достичь уровня Творца.

С духовной точки зрения Древо жизни – это промежуточное состояние между высшей сфирой Кетэр и низшей сфирой Малхут. Поэтому оно существует, чтобы связать эти две противоположные категории: Творца и творение. В том виде и в той мере, в которой творения желают стать подобными Творцу, они получают эту возможность и соединяются с Творцом.

Реплика: Очень часто Древо жизни изображают в виде рисунка с корнями наверху, а ветвями внизу.

М. Лайтман: Естественно, ведь корень – это Творец, а ветви – уже ниже, как причина и следствие. Причина всегда находится в Высшем мире, а ее следствия отображаются в нашем мире.

Что символизирует Древо познания добра и зла

Древо познания добра и зла символизирует особое управление Творца, когда Творец постепенно передает творениям свои свойства. Точно так же, как мы ведем себя с маленькими детьми, вызывая у них всевозможные вопросы, любознательность, вследствие чего они развиваются и так растут.

Вопрос: Что понимается под терминами "добро" и "зло" относительно Творца? О чем речь?

М. Лайтман: Относительно Творца добро и зло – это очень просто. Объединение, любовь – добро, и противоположное им – зло.

Вопрос: Что значит, что Адам съел яблоко с Древа познания добра и зла?

М. Лайтман: В принципе, все это аллегория, ведь речь идет не о самом человеке, а о его душе, состоящей из двух частей: желания получать и желания отдавать.

Желание получать – это Ева, желание отдавать – Адам, и из этих двух частей состоит наша душа. Мы должны сделать так, чтобы максимально правильно использовать как часть "Адам", так и часть "Ева" в нашей душе.

Древо жизни и Древо познания добра и зла

Вопрос: В чем отличие между понятиями "Древо познания добра и зла" и "Древо жизни"? Вы говорили, что добро и зло – это работа по двум линиям.

М. Лайтман: Дело в том, что Древо жизни символизирует постижение нами Творца. Его отношение к нам в соответствии с нашим отношением к Нему называется Древом жизни.

А Древом познания добра и зла называется такая система нашего взаимодействия с силой Творца, когда мы обучаемся, каким образом можем объединиться между собой и с Творцом, чтобы максимально правильно использовать данные нам свойства.

То есть сам процесс постижения высшей силы идет по двум линиям Древа познания добра и зла. Человек начинает выяснять правильные действия относительно Творца, и это он называет добром, а неправильные называет злом. И когда он приходит к конечному исправлению, это состояние называется "Древо жизни".

Что символизирует плод дерева

Вопрос: Почему есть деревья без плодов и с плодами. Что символизирует сам плод?

М. Лайтман: Посмотрите, сколько мы производим в мире, и как мало из того, что мы делаем, приносит действительно хорошие плоды. Как правило, большинство наших занятий не имеют хороших следствий, то есть плодов.

Точно так же существует вся флора и фауна. В той мере, в которой мы правильно относились бы друг к другу, все растения плодоносили и плодоносили хорошо. Они давали бы нам свои плоды именно в том виде, в котором мы могли бы их употреблять.

А поскольку во взаимодействии между собой мы включаем эгоизм и не желаем относиться друг к другу правильно в свойстве отдачи, то получается, что только небольшое количество наших действий имеет, что называется, коэффициент полезного действия – для доброго отношения к другим. Как следствие мы видим это и в растениях.

Иными словами, плод символизирует конечный результат – наслаждение, ради которого мы делаем какие-то действия. Поэтому человек в нашем мире вкладывает множество усилий, чтобы добыть наслаждение.

Если бы мы правильно работали на отдачу, ради Творца, то от каждого действия имели бы плод, наслаждались. А так как все это уходит в эгоизм, то мы получаем лишь какие-то маленькие виды наслаждений.

Бааль Сулам пишет об этом: если бы человек мог взвесить, сколько он вкладывает усилий в этой жизни и сколько получает наслаждений, то наш компьютер выдал бы результат, что не стоило даже рождаться.

Переход в новое состояние

В Торе встречаются рассказы, в которых тех или иных отрицательных героев вешают на деревьях. Как правило, их вешают потому, что они не заслуживают большего.

Речь идет о том, что человек исчерпал хорошее отношение, которое, возможно, полагалось ему от нашего мира, и с ним надо покончить. Больше нет надежды, что он сделает что-то доброе, хорошее для людей, и как символ этого, его вешают на дереве.

Реплика: Каббалисты говорят, что у каждой вещи, даже самой отрицательной, есть какой-то смысл, замысел. А тут речь идет об уничтожении.

М. Лайтман: Нет, смерть, повешение на дереве – это еще не окончательное уничтожение. Даже если бы его сожгли и развеяли прах по ветру, это все равно не окончательно. За этим идет следующий этап – исправление.

Например, если воду нагреть, то она может стать газом, заморозить – твердым веществом, т.е. перейти в другое состояние. То же самое смерть – это другое состояние, исправление.

"Дерево" в духовном смысле

Реплика: У Рабаша есть статья, посвященная Новому году деревьев, в которой он рассказывает, как надо ухаживать за деревьями, готовить почву, удобрять, делать что-то с корнями, удалять сухие ветви. Понятно, что речь идет о дереве внутри человека, т.е. о его внутренней работе.

М. Лайтман: Действительно, чтобы получить от деревьев хорошие плоды, надо производить с ними очень большую работу. Приводя в пример деревья, Рабаш как бы обращается к человеку, который должен растить себя так, чтобы стать плодоносным деревом.

Например, "подготовить почву" означает подготовить вокруг себя правильное окружение.

Удобрять землю – это значит приносить человеку добрые, хорошие книги, игры, с помощью которых он мог бы правильно развиваться.

Удалять сухие ветки – удалять то, что не принесет никаких добрых плодов, чтобы оно не мешало продвижению.

Вопрос: А по-другому нельзя было все это описать?

М. Лайтман: Нет. Рабаш дает такой красивый и полный пример, что просто удивительно.

Вопрос: Есть такая книга "Древо жизни", которую написал величайший каббалист XVI века Ари. О чем она?

М. Лайтман: Об управлении Творца творениями через все миры до нашего наинизшего мира, чтобы мы смогли из этого низкого состояния подняться через все миры до уровня Творца.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Das Kapitel Wajelech, das Stück 2

Das Kapitel Wajelech, das Stück 2

Das Kapitel Wajelech, das Stück 2

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten