1) Amelek hakkında yazılmıştır ki, "Amelek'in İsrail'e yaptığını hatırlarım, Mısır'dan çıkıp geldiği zaman, yolda kendini ona nasıl karşıt koyduğunu." Yaratan için Amelek'in İsrail ile yaptığı bu savaşın, milletlerin İsrail ile yaptığı tüm savaşların hepsinden daha zor olmasının nedeni nedir? Gerçekten de Amelek'in savaşı tüm cephelerde idi, yukarıda ve aşağıda, çünkü o zamanlar kötü yılan, yukarıda ve aşağıda bu dünyada çok kuvvetlenmişti.
2) Kötü yılan yol ayrımlarında pusu kurduğu için, Amelek İsrail için de kötü bir yılandı, yol ayrımlarında onlara pusu kuruyordu, yazıldığı üzere, " Mısır'dan çıkıp geldiği zaman, yolda kendini ona nasıl karşıt koydu." Yukarıda da pusu kuruyordu, Tapınağı, Malchut'u lekelemek için ve aşağıda da pusu kuruyordu, İsrail'i lekelemek için, yazılmıştır ki, "Amelek sana Mısır'dan çıkıp geldiğinde yolda ne yaptığını hatırla; seninle yolda nasıl buluştuğunu."
3) Bu nedenle Balaam hakkında şu yazılmıştır: "Ve Tanrı Balaam'la buluştu." Mikreh Laila [gece boşalması] kelimelerinden, Vayikar [buluştu] Tumaa [saf olmayana] işaret eder. Ama Tanrı kutsal değil mi? Tersine, Balaam, sunduğu adaklar ile Keduşa'ya yükselmeyi tasarlarken, Yaratan lekelemek için onu, sarıldığı bu kademe içinde, onun içinde lekelemek için, Tumaa'nın yerine getirdi. Derhal, Yaratan onu Tumaa'nın yerine getirdi. Ona dedi ki, "Tumaa senin içindir, sana uygun olduğu için. Bu nedenle yazılmıştır ki, "Ve Tanrı Balaam'la buluştu."
4) Benzer olarak, yazılmıştır ki, "Seninle yolda buluştu." Bu, O sana yukarıdan, seni her cepheden lekelemek için bu kötü yılanı getirdi. Ve Musa yukarıda ve Yuşa aşağıda güçlenmedi, İsrail onu yenemedi. Bu nedenle, Yaratan bu nefreti tüm nesillerde taşıdı, çünkü sözleşmeyi yerinden söküp atmayı tasarladı. Bu nedenle yazılmıştır ki, "Hatırlarım," hatırlayış anlamına gelir ve bu da Malchut'dur, çünkü bu, kutsal sözleşmenin işareti demeye gelir.
5) Yazılmıştır ki, "Ve Saul Kenite'lara dedi ki, 'Gidin, ayrılın, Amalekites'in arasından aşağı inin.'" Kenite'lar Jethro'dur. Ama kim Jethro oğullarının Amelek'de oturmasına izin verdi? Onlar Jericho'da değil miydiler? Yazılmıştır ki, "Kenite çocukları, Musa'nın kayın pederi, palmiye ağaçları şehrinden yukarı çıktı, Judah oğulları ile beraber, Judah çölünün içine." Oradan yukarı çıktıkları zaman, Kral Saul gelene kadar, Amelek bölgesinin içindeydiler, yazıldığı üzere: "Ve böylece Kenite'lar Amelek'ten ayrıldı."
6) Bunun nedeni şudur, çünkü kötüler olduğu zaman, onlar içindeki bu saygın ve dürüst olanlar da onların günahlarına yakalanırlar. Bu nedenle Saul, Amelek'i Kenite'lardan uzaklaştırdı. Benzer olarak, eğer İsrail'e katılan karışık kalabalık olmasa idi, İsrail altın dana günahından ceza görmeyecekti.
7) Yazılmıştır ki, "Kalbi ile hareket eden her erkekten, Benim için bağış toplayacaklar." Yaratan, çadır tapınak işini her yönde, Moah'da ve Klipa'da yapmak istemiş olduğu için, bu herkesi içerir, karışık kalabalığı bile. Ve aralarında karışık kalabalık olduğu için, yazılmıştır ki, "Kalbi ile hareket eden her erkekten," onlar da Moah [beyin] olan İsrail'e dahil edildi ve hepsi çadır tapınakta yer almak için geldi.
8) Daha sonra, her cins kendi cinsi ile gitti ve karışık kalabalık geldi, bu danayı yaptılar, İsrail'den ölü olanlar onlarla gittiler. İsrail'in ölümüne ve öldürmesine neden oldular. Yaratan dedi ki, "Bundan böyle, çadır tapınak işi, yalnızca İsrail tarafından yapılacaktır." Derhal yazılmıştır ki, "Ve Musa İsrail çocukları cemaatinin hepsini topladı." Ve daha sonra yazılmıştır ki, "Aranızdan Efendi için bir bağış alın." "Aranızdan" ama daha önce yazıldığı gibi "Kalbi ile hareket eden her erkekten." değil. "Ve Musa topladı." Onları nereden topladı? Çünkü karışık kalabalık onların arasında idi, Musa onları topladı, onları aralarında birleştirmek için.
9) "İnsanları topla, erkekleri, kadınları ve küçük olanları." Bu, İsrail'in hepsi olduğu için daha sonra, böylece İsrail'in hepsi buradadır. Ve bunlar kimdir? 600,000.
10) Musa Sina dağından aşağı geldiği zaman, yazılmıştır ki, "Ve Yuşa insanların bağırdıkları zaman seslerini duydu. Musa'ya dedi ki, 'Kampta bir savaş sesi var.'" Yuşa duydu ve Musa duymadı mı? Şimdiye kadar, Yuşa bilmiyordu, Musa biliyordu. Bu nedenle yazılmıştır ki, "Ve Yuşa duydu." Raoh [bağırdıkları zaman] Hey harfi ile yazılmıştır, çünkü bu ses, Raoh [kötü/günah] diye adlandırılan Sitra Ahra'da idi ve ayın yüzü olan Yuşa, Malhut, kötü taraftan olan sesin içine baktı. Derhal yazılmıştır ki, "Musa'ya dedi ki, 'Kampta bir savaş sesi var.'"
11) İlk iki taş tablet Musa'nın elinden düştü ve kırıldı, çünkü harfler taş tableti terk ettiler ve taş harflerin ruhu ile kaldı ve böylece ağırlaştı.
12) Senenin dört mevsimi, HG TM boyunca dünyanın dört bir tarafından bir ses uyandı. Nisan zamanı güney ve Hesed'dir. Tishrey zamanı kuzey ve Gevura'dır. Tamuz zamanı doğu ve Tifferet'dir ve Tevet zamanı batı ve Malhut'tur. Aynı zamanda her biri de hepsini kapsar.
Bu seste, Sitra Ahra'nın uyanışı uyanır ve Sitra Ahra'nın bu uyanışı, seslerin arasına girer, Tifferet'in sesi ile Malhut'un sesi arasına. Işığın karanlığı aşağı sestedir, Malhut'tadır ve yukarı sesin, Tifferet'in ışığı nedeni ile aşağıdaki sese, Malhut'a ulaşmaz, Sitra Ahra'nın uyanışı önce gelir ve kadını, Havva'yı baştan çıkaran yılan, Tifferet ile Malhut'un arasına girer ve ışığı alır. Sitra Ahra'nın sesi savaşın sesidir. Bu "Bağırdıkları zaman"dır, yazıldığı gibi, "Ve Yuşa insanların bağırdıkları zaman seslerini duydu."
13) Bu nedenle Yuşa duydu ve Musa duymadı, bu kötülük ayın ışığını, Malhut'u aldığı için ve Yuşa bu ışığa tutunurken, Musa güneşe, ZA'ya tutunmuş olduğu için duymadı. Ve bu kötülük onlara tutunduğu için, tüm İsrail'in ışığı karardı. Yaratan onların günahını affettiği zaman, yazılmıştır ki, "Ve Musa İsrail çocukları cemaatinin hepsini topladı ve onlara dedi ki: 'Yaratanın size yapmanız için verdiği emirler bunlardır.,'" böylece karışık kalabalık onları terk etti.