Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 декабря 2024 года

Часть 1: Урок «Чудеса случаются, когда мы объединяемся»

Чтец: Мы приветствуем всех. С праздником! Мы начинаем наш урок в День Единства и праздника Хануки. Мы начинаем урок «Чудеса случаются, когда мы объединяемся».

Рав, мы готовы.

М. Лайтман: Ну так начнем.

Чтец: (01:33) 1. Ханука было духовным чудом, а в духовном следует спросить «что», иначе чудо не ощущается. Поэтому они спросили: «Что такое Ханука?» Чтобы каждый спросил о духовном чуде. Т. е. чтобы сначала он узнал, что такое духовное изгнание, а потом он может удостоиться духовного избавления.

И поэтому следует распространять это публично, чтобы возбудить заинтересованность в каждом, а иначе нельзя ощутить ни изгнание, ни избавление. [РАБАШ. Письмо 68]

М. Лайтман: Это значит, что мы прежде всего должны почувствовать изгнание, то состояние, в котором мы находимся перед избавлением, перед Ханукой, которое является выходом из духовного изгнания. Это духовное чудо. И поэтому мы должны прежде всего почувствовать изгнание и дать каждому из нас почувствовать изгнание, и в той мере, в которой мы его ощущаем, откуда оно, почему, мы удостоимся и почувствуем избавление.

В этом, по сути дела, заключается весь праздник. Это очень большой праздник, говорится о чуде, которое приходит к нам с небес, свыше, от Творца. Особая сила, благодаря которой мы действительно можем подняться выше нашей жизни, настолько, что удостоимся духовной жизни, когда все раскроется, и когда мы удостоимся этого.

Так Ханука – это духовное чудо. Мы должны почувствовать, прежде всего, изгнание, что нет у нас никакой связи с духовным, и тогда мы захотим из этого состояния подняться к избавлению, и тогда удостоимся духовного избавления. И поэтому мы желаем каждому и всем вместе прийти к духовному избавлению. Духовное избавление – это раскрытие Творца, высшего света, который светит всем, и тогда мы удостоимся выйти из изгнания все вместе.

Хорошо? Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:30) Есть много ощущений, которые, может быть, ощущаются как изгнание. А как мы узнаем, что мы находимся в изгнании духовном, и что нам нужно для избавления?

М. Лайтман: Изгнанием называется ощущение, когда нам недостает духовного. Духовное – это ощущение Творца. И то, что мы чувствуем, что нет у нас духовного, нет у нас ощущения Творца, это называется, что мы находимся в изгнании. И как мы можем выйти? Насколько мы хотим выйти из изгнания, когда, кроме этого, мы не хотим ничего, только чтобы Творец проявился в нашей жизни, – это называется, что мы нуждаемся в избавлении. Разница между изгнанием (галут) и избавлением (геула) – это буква «алеф», геула. И это проявление Творца в народе Израиля.

Если вопросов нет, мы продолжим.

Чтец: (08:27) 2-я цитата.

2. То, что находится выше природы, называется чудом.

А все чудеса называются именем Творца, т.е. это считается пробуждением свыше, а не пробуждением снизу, так как нижний не способен сделать нечто, находящееся выше природы, но для того, чтобы ему сделали чудо, человек должен молиться, чтобы ему сделали чудо. [РАБАШ. 638. Злое начало человека]

М. Лайтман: Это значит, что злое начало одолевает человека каждый день и хочет вывести его из духовного. И мы должны стараться как раз пробуждать в себе то, что называется пробуждением снизу, когда из этого мира, из этого нашего самого низкого, самого плохого, самого темного места мы обращаемся к Творцу и хотим, чтобы Он тем, что раскроется между нами, дал нам возможность почувствовать Его, познать Его, и так мы удостоимся избавления.

Поэтому у нас есть злое начало, доброе начало, и мы должны перевести себя из злого начала к доброму, и так раскроется Творец и вытянет нас из нашего состояния, которое называется изгнанием. А раскрытие Творца в том, что мы находимся во тьме, и Он раскроется нам полностью, – это называется избавлением (геула). Разница между изгнанием и избавлением – это буква «алеф», которая намекает на Управляющего мира, Творца. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (11:32) РАБАШ говорит очень четко, и не единожды, об одном человеке. То есть он как бы обращается к одному человеку. И в наше время тоже такое может быть?

М. Лайтман: Тора всегда обращена к человеку, не к группе, не к десятке, а к человеку. И конечно, все сказанное верно и сегодня.

Ученик: Уместна ли личная просьба о чуде? Есть такое?

М. Лайтман: Да, безусловно, конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:34) Я хотела спросить, что такое избавление? Что конкретно говорит по жизни нынешней, сегодняшней, современной жизни?

М. Лайтман: Прежде всего, это не важно, в какое время мы живем. 2000-3000 лет назад или через какое-то еще время, но избавлением называется проявление Творца, Его силы, Его воздействия между нами, когда все мы начинаем чувствовать, насколько этого не хватает нам: находиться во взаимной отдаче, во взаимном единстве. И только этого нам не хватает.

Ученица: Это значит, что, в принципе, это ощущение – это вместе с другими людьми?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И не то что там человек один на один с Творцом, а ощущение, что все мы вместе в одной лодке?

М. Лайтман: Это наверняка. Но даже если человек один чувствует так и молится, это тоже принимается Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:11) Он пишет, что надо говорить это для всех.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Многих, да? Нас много. Это тоже сейчас возможность выхода из изгнания?

М. Лайтман: Да. Когда мы молимся за то, что нам не хватает объединения, это ощущение изгнания, и мы хотим прийти к состоянию избавления. То есть, когда мы придем к тому, что все будем объединены. Все. В этом вся разница между изгнанием и избавлением. Проявление Творца в народе Израиля из изгнания к избавлению, это выводит весь народ также и из изгнания к избавлению.

Может, почитаешь нам что-нибудь?

Чтец: (15:22) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Чудом называется то, что не во власти человека достичь самостоятельно. Иными словами, самому человеку этого невозможно достичь, а для этого необходимо чудо свыше, и только в таком виде это называется чудом. [РАБАШ. Что означает в духовной работе, что ханукальный светильник ставится слева от входа]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (15:50)

М. Лайтман: Да, это значит, неважно в каком состоянии, в какое время мы живем, но главное, что должно с нами произойти – это чудо. К нему мы направлены, мы молимся и его желаем достичь. Он говорит, что это должно быть чудом свыше. Только таким образом это называется чудом. Мы должны понять: то, что мы не понимаем, как это происходит, и как мы получаем это чудо, как мы с его помощью поднимаемся по духовным уровням – это нам не важно, нам важно, что мы вызываем чудо. И поэтому нет здесь никаких других оправданий. Только просить, чтобы чудо произошло.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:57) А то, что мы здесь сейчас, это чудо?

М. Лайтман: Нет. Вы были здесь и неделю назад, и месяц назад, и мы наше собрание не называли чудом.

Ученик: Тогда что будет чудом, что нам надо ждать тогда?

М. Лайтман: Еще до Хануки, еще до Пурима. Чудо Хануки – это то, что мы направляем себя на то, что мы соединились между собой и с помощью этого соединения между нами просили у Творца, чтобы проявился, чтобы соединил нас как одного человека с одним сердцем. И тогда мы сможем почувствовать себя поднимающимися из изгнания, удостаивающимися избавления. И это называется чудом.

Ученик: Это поможет, если мы сейчас возьмем то, что Вы сказали, попробуем вместе возбудить сердце внутренней молитвой?

М. Лайтман: Это то, что гарантировано нам, если мы на самом деле захотим вместе соединиться, для того чтобы из нашего сердца могли соединить нашу молитву с Творцом – это произойдет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:11) Мы сейчас прочитали, что это называется чудом, если это чудо свыше, с небес. А что такое «чудо свыше»?

М. Лайтман: Чудо свыше – это когда мы просим Творца, чтобы Он произвел какое-то действие, которое мы сами не способны произвести.

Ученик: То есть в принципе, какая наша основа для того, чтобы мы могли как бы обязать Творца, чтобы Он совершил это чудо?

М. Лайтман: Задействовать нашу просьбу.

Ученик: Прийти к общей молитве?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:12) Слово «чудо», числовое значение 110, 50 и 60. 110 в малой гематрии это «два», Я и Творец, – это то, что я хотела сказать.

М. Лайтман: Хорошо. Не знаю, насколько нам это добавит…

Ученица: Объединение. В одиночку нет чуда, только в объединении.

М. Лайтман: Верно, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:48) В моей просьбе к Творцу за объединение, в любом другом действии, мои ощущения – стыд, я не могу как бы подойти, я чувствую какое-то препятствие, стыд, попросить такое.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Не знаю, но это вопрос ощущения. Я как бы чувствую, что я очень хочу, но я не способен дать этот толчок из-за стыда, трепета, страха, я не знаю, как это назвать даже.

М. Лайтман: Ладно, это на самом деле понятное ощущение, но в любом случае пытайся задействовать его.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:51) Мы понимаем, что нам нужно создать общую молитву, но на практике каждый раз, когда мы собираемся, возникает этот вопрос, как мы на нашем собрании поднимаем МАН. То есть о чем это? Мы сейчас, скажем, сформулируем какую-то формулу молитвы, Вы или чтец, и мы в тишине настраиваемся и возносим молитву.

Очень часто на наших конгрессах мы поем вместе с каким-то внутренним намерением. Это самое сильное, по моему мнению, состояние. Мы и сейчас создаем эту молитву, потому что мы все здесь сейчас для этого.

М. Лайтман: Ну, пожалуйста.

Ученик: Ну, пожалуйста.

М. Лайтман: Ну что, ты же предлагаешь эти вещи, то есть ты... Ты готов направить свою просьбу к Творцу в небеса. Так начни и увлекай нас.

Ученик: (24:06) Ого! Ну, в первую очередь, давайте на секундочку почувствуем, посмотрим друг на друга, почувствуем себя как одно, возьмем наши сердца, потому что мы для этого здесь сейчас, отметем все посторонние мысли, направимся внутрь, и из нашего сердца почувствуем того, кто рядом с нами, и вместе, как один человек, с одним сердцем, из всего опыта, всех этих лет в учебе, в желании, из понимания, что только Творец может совершить нам это огромное чудо избавления, в ощущениях между нами, попросим сейчас, как один человек, в одном сердце.

Мы одно кли. И чтобы Ты оказался среди нас. Просто дай нам силы быть в силах Твоей отдачи, быть в любви, в отдаче, в одном желании доставлять Тебе наслаждение.

М. Лайтман: Четвертый.

Чтец: (26:22) 4-й отрывок.

4. Духовное находится в изгнании под властью материального.

И у человека нет возможности выйти из этого изгнания, а только Творец может вывести его, как сказали наши мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и ищет, как умертвить его. … И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Отсюда мы видим, что только Творец помочь может, поэтому это и называется «чудо». [РАБАШ. Письмо 68]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (27:21)

М. Лайтман: Хорошо. Это понятно?

Чтец: Может быть, каждый скажет вообще, откуда приехал. Скажем, сейчас говорил, товарищ из Иерусалима.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:20) Да, я из Иерусалима. Вопрос, что предваряет, какое состояние предваряет, какой должен быть этап у человека, который приведет его к состоянию, когда он будет просить у Творца? Ведь должно же быть что-то до этого. Какое условие?

М. Лайтман: Условие простое, то, что он уже много раз пытался, по всей видимости, и ничего не удостоился. И тогда у него есть сила и основа просить.

Ученик: Что значит пытался? Что именно?

М. Лайтман: Пытался просить, пытался молиться, пытался прийти к чему-то. И видит, что все его обращения идут в пустоту.

Ученик: Мне кажется, не хватает еще одного параметра. Мы же много просим, много лет просим. Правильно ли мы просим? Как мы будем знать? Что тут не хватает какого-то параметра.

М. Лайтман: Мы хотим попросить чудо Хануки, когда человек должен молиться и просить, чтобы произошло с ним чудо, чтобы раскрылся Творец, который соединяет нас всех и привлекает нас всех вместе к Себе. Это то, что мы прочитали.

Ученик: Я по-другому спрошу. Согласно тому, что Вы видите – мы близки к этому чуду?

М. Лайтман: Мы близки к одной молитве. То есть, если мы на самом деле захотим раскрыть в нашем сердце, что мы действительно хотим объединения, и во взаимной помощи поддерживать всех наших товарищей вместе – это произойдет. Произойдет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:21) Чтобы мы почувствовали это, мы должны молиться, но каждый ощущает это чудо сам, или мы должны его ощущать все вместе?

М. Лайтман: Даже каждый отдельно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:58) Я хочу поделиться произошедшим со мной чудом. Во время сирены я хотела закрыть окно убежища, сломала палец и попала в больницу. Но что важно, что в тот самый момент я почувствовала Творца, почувствовала, что это чудо, ощутила, что соединена с десяткой на таком уровне, что даже попросить не могла. Я хочу спросить, кроме того чувства, что я ощутила, может быть, Творец этим хочет сказать мне что-то? Я даже не знаю, как это объяснить, но я почувствовала, что Творец от меня чего-то хочет, а я не знаю, чего именно.

М. Лайтман: Творец хочет только одного – чтобы мы захотели объединиться, призвали всех к нашему единству, мужчин, женщин, и чтобы это единство состоялось, и в нем мы реализуем наш праздник.

Ученица: Извините, что я повторяю, но от меня требовалось что-то в этот момент, или же я должна была бы думать?

М. Лайтман: Как обычно, от всех нас. Потому что вы поранили себе мизинец, и нет боли от того, что вы почувствовали.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:17) Как я вывожу мысли и желания в действие? Есть у меня много желаний и сил, но мне не удается реализовать их. Что делать?

М. Лайтман: Соединяться. Вы должны соединяться вместе, товарищи, подруги, и тогда, вследствие соединения, они более правильно понимают, как прийти к реализации, реализации просьбы.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (35:34) Выход из изгнания – это выход одновременный, или это происходит каждый раз на новой ступени?

М. Лайтман: Это одноразовый выход.

Ученик: Может ли это произойти и в частной форме, или только в общей?

М. Лайтман: И то, и другое.

Ученик: Зависит от нашего восприятия реальности?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:02) Выйти из ло лишма в лишма – это чудо?

М. Лайтман: Войти в лишма – это чудо.

Ученик: Чудо – это то, что я не могу сделать, или не могу понять?

М. Лайтман: И то и другое.

Ученик: Я не могу войти в лишма, но я понимаю этот процесс. Если я понимаю, что Он сделает согласно нашей просьбе, если я это понимаю, тогда для меня это не чудо?

М. Лайтман: В любом случае – чудо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (36:54) У меня есть вопрос, который касается личного управления. Если человек очень болен и молится Творцу, то есть задействует молитву, чувствует соединение со всем народом Израиля, и, скажем, со своей десяткой, и происходит, с его точки зрения, чудо, он выздоравливает, – это разве не называется чудом? Или человек спасается в какой-то аварии и молился перед поездкой, – это не чудо?

М. Лайтман: Чудо. Это чудо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:00) Я хотела спросить. Здесь, в нашей группе, в группе «Каббала для всех», это легко почувствовать – объединение. И, по правде говоря, мы все приходим сюда изначально с намерением объединиться, с открытым сердцем. А что происходит с тем, что происходит там, снаружи? Да, общество там, снаружи. Я говорю о круге семьи, друзей, о более широком круге. Это немножко как-то... Как это позиционирует меня, нас?

М. Лайтман: Это ставит нас перед вопросом, делаем ли мы что-либо, чтобы прорвать наш круг, и вырвавшись из него, постараться присоединить еще и еще круги к нашему кругу. И все. И тогда мы добьемся успеха.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (39:27) Что означает свет меноры с духовной точки зрения?

М. Лайтман: Это символизирует свет.

Ученица: Есть ли связь между праздником Ханука и избавлением?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: А какая связь?

М. Лайтман: Что это та самая сила, та же сила, только когда они соединяются не в полной мере, пока что.

Ученица: Вы говорите, что мы сейчас в изгнании. А быть в изгнании – это наказание в преддверии праздника радости, избавления?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:03) Вопрос. Это выяснение было в десятке. В состоянии праздника чуда Хануки можно просить о чуде Пурима? Это то состояние, которое меняется на каждой ступени? Такой пинг-понг?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:40) Вчера Вы сказали, что надо прийти и соединиться со всеми, вместе выстроить опору, место раскрытия, чтобы раскрылись врата небес.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит, что Творец открывает врата небес?

М. Лайтман: Удостоимся и увидим.

Ученик: Это связано с тем, что мы просим силы раскрыть сердце?

М. Лайтман: Да, конечно же это в сердце, эти врата.

Ученик: Сейчас это должно быть полноценное кли, включая мировое кли?

М. Лайтман: Не знаю, в зависимости от того, чего мы удостоимся.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (42:40) Ханука – это духовное чудо. Сегодня мы собрались на очень серьезный такой «День Единства». На что нам обращать внимание в чувствах сегодня, чтобы мы не пропустили это чудо Хануки?

М. Лайтман: Мы должны связать себя в одно сердце, в одно желание. Поднять себя выше нашего места.

Ученица: Я приехала сюда с таким ощущением такой срочности, наш народ просто нуждается в нас, есть огромная нужда. И мы обязаны то, что называется «дать себе по голове». То есть не упустить этот шанс, вот эту встречу. Я хочу попросить у всех, – давайте откроем наше сердце и впустим друг друга в наши сердца.

М. Лайтман: Это очень важно. Постараемся подключиться к вам, к этой молитве.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (45:13) Мы новая десятка, мы учимся в «Точка в сердце». И мы почувствовали, что нам самое важное, это соединить молитву, которая объединяет всех, общую молитву. Когда мы дважды в день произносим это в определенные часы вместе, каждая.

И я хотела Вас спросить, если Вы можете нам сказать, что нам надо, что было бы самым важным в молитве? Намерение ли это, или есть что-то другое, что Вы думаете, что Вы можете нам сказать, помочь нам.

М. Лайтман: Намерение на объединение вместе в одном сердце, вместе с Творцом, чтобы абсолютно все мы были объединены. И в одном сердце также и Творец облачится в нас. Это то, что нам нужно. И это цель, завершение всех праздников, которые приходят к нам. И будем надеяться, что мы этого достигнем. Удостоимся соединения вместе в наших сердцах в одно сердце.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (47:22) Мы из МАК-24 «Весна». Я хочу спросить. Не чудо ли то, что происходит тут, то, что мы видим? Молитвы грандиозных каббалистов Бааль Сулама, РАБАШа, и Ваша молитва, – это разве не чудо, то, что происходит здесь сейчас? Ведь когда-то такого не было. Бней Барух... мы же видим, все соединены, и есть любовь, и есть сильная молитва. Разве это не чудо? И как это чудо взять вперед, чтобы мы захотели, чтобы еще одно поколение удостоилось такого чуда?

М. Лайтман: Мы должны от сердца к сердцу, от сердца к сердцу – и так связать все сердца вместе. И тогда внутри них мы почувствуем себя объединенными с Творцом, и, кроме этого, почувствуем в этом Окончательное Исправление всего творения. Спасибо вам!

Чтец: Пятый отрывок?

М. Лайтман: Пятый.

Чтец: (49:04) Пишет РАБАШ.

5. Человек должен «зажигать» – выполнять действия, пока пламя не будет подниматься самостоятельно, и не силой человека, а «самостоятельно» означает «силой Творца». [РАБАШ. Статья 24 (1988). Что означает «Сокрытое – Творцу, а открытое – нам» в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (49:27)

М. Лайтман: Понятно? Я вопросов не вижу.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (50:22) Я хотела спросить о чуде. Скажем, происходят у нас огромные и маленькие чудеса. Можно ли делиться с людьми тем чудом, которое произошло? Или мы должны держать это в сердце, потому что это наша связь с Творцом и надо аккуратненько, скромненько в скрытии это держать?

М. Лайтман: Если это не приводит к присоединению людей, объединению их, так лучше не объяснять, не рассказывать, не извлекать это наружу.

Ученица: У меня есть еще небольшой вопрос. То, что происходит в десятке – я вижу в этом чудо. Могу ли я использовать это чудо в повседневной жизни или же нет?

М. Лайтман: Это зависит от того, о чем вы говорите. Я не знаю.

Ученица: Тогда я должна раскрыть. Были у меня определенные проблемы, и я думала о своей десятке. Думала о каждой, представляла их и справилась с проблемой благодаря своей десятке. Могу ли я это использовать в повседневной жизни?

М. Лайтман: По всей видимости, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:58) Мы читаем, что раскрытие – это избавление. Как можно почувствовать изгнание в День Единства?

М. Лайтман: Невозможно. Это столкновение противоречит, есть у тебя тогда другие дни.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:35) Вы сказали, что чудо – это то, что не в силах человека, а это в силах Творца. И чтобы произошло чудо Хануки, насколько я понимаю, мы должны объединиться, и вознести молитву снизу вверх.

Сейчас мой вопрос такой. Мы объединились, мы сейчас здесь, что я лично прошу у Творца, какого чуда за подруг в десятке? Потому что для меня чудо – это все. И раскрытие Творца, и избавление, и объединение, и любовь. Что конкретно я должна просить для них, чтобы они почувствовали это чудо Хануки?

М. Лайтман: Ты должна покопаться внутри, что именно ты хочешь от всех и в одном требовании, и его поднять наверх.

Ученица: Из того, что я сказала сейчас, что самое важное?

М. Лайтман: Это ты должна решить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (54:57) Он говорит в этом отрывке, что человек должен совершить действие, пока пламя само не возгорится. Какое действие мы должны делать, чтобы пламя само...

М. Лайтман: Действие по объединению. Объединение. И еще добавлять, и еще добавлять объединение, пока это не начнет возгораться само.

Чтец: (55:46) Я в таком впечатлении. Считаю, что это самое большое чудо, открытое чудо, прямо то, что чувствуется каждый день, для всех нас – это мировое кли. Наши друзья с разных мест, вообще разный ряд религий, национальностей, разные часовые пояса, все собрались, посмотрите. Товарищи съехались, объединились. Может быть, дадим им задать вопрос нескольким группам?

М. Лайтман: Ну, называй.

Чтец: В Турции, в Анталии.

М. Лайтман: Они все время у нас спрашивают – Турция.

Чтец: В Москве тоже был большой сбор – это вообще основа мирового кли.

Вопрос (Турция): (57:38) Какой хисарон, к которому мы должны прийти, чтобы молиться и чудо бы свершилось?

М. Лайтман: Быть в одном сердце, и ничего, кроме этого. То есть, войти в одно желание, и там, в объятии мы достигаем всего. Вот и все.

Вопрос (Ж Москва): (58:34) Есть такое ощущение, что все, кто сейчас находится в этом месте, во всем мировом кли, во всех городах и странах, уже очень сильно объединены. Мы чувствуем эту связь между нами, и ощущается сильная молитва за то, чтобы эта связь становилась еще крепче.

Вопрос, какую молитву добавить нам, чтобы чудо, которое дает Творец, проявилось, и мы его увидели во всем мире? Связь между нами уже есть. Но о чем молиться? Чтобы мы увидели чудо и в окружающем нас мире.

М. Лайтман: Ну, что мы должны ответить, чтец?

Чтец: Повторите вопрос.

Ученица: Какую нам добавить молитву к тому, чтобы увидеть чудо в мире, во внешнем мире? Народов мира.

М. Лайтман: Ну, ты можешь ответить?

Чтец: Я? Я думаю, что ответим на это, может быть, общей молитвой, может быть, песней.

Да, что-то так пробудить.

Песня (01:00:14)

Чтец: (01:03:21) 6-й отрывок, пишет РАБАШ.

6. В каждом из них есть искры любви к ближнему. Однако искра не может зажечь свет любви, чтобы он светил каждому отдельному человеку. Поэтому они согласились тогда, что благодаря их соединению вместе из всех искр вместе возникнет одно большое пламя. [РАБАШ. Статья 9 (1984). Всегда должен человек продавать балки дома своего]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:03:54)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:04:51) Возможно ли вообще вознести молитву от всего сердца, чтобы она не была эгоистичной?

М. Лайтман: По-видимому, да. Об этом и говорят мудрецы. Когда мы объединяемся, то именно посредством соединения, каждый выходит из своего маленького эго и соединяется со всеми, и вместе с ними он может вознести свою молитву так, чтобы все вышли из изгнания.

Ученица: Когда я молюсь за товарищей (например, у нас была молитва в начале, и я молилась, чтобы у товарищей была сила отдачи), я пока еще чувствую, что это для себя. Как выйти из этого замкнутого круга?

М. Лайтман: Так ты раскрываешь истину, правду, что все еще, несмотря на то, что ты молишься согласно соединению со всеми, но твоя молитва еще пока молитва личная, одиночки.

Ученица: Если я попрошу у Творца, чтобы Он помог мне, чтобы у меня были силы молиться за товарищей, а не эгоистично, мне кажется, что это тоже для меня.

М. Лайтман: Ты пыталась?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Это значит, что ты думаешь, что пока что ты не можешь выйти из своего узкого эгоизма.

Ученица: Да.

М. Лайтман: Что делать?

Ученица: Я думаю, только подруги могут помочь.

М. Лайтман: А у тебя есть такие?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Просила?

Ученица: Не сегодня. Но когда я в тяжелых ситуациях, я прошу, да.

М. Лайтман: Попытайся еще раз. Попытайся.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:07:44) Если я нахожусь во тьме, и у меня есть десятка, есть товарищи, и они находятся в свете, я могу держаться за конец этой нити? Это чудо?

М. Лайтман: Это зависит от того, как ты это принимаешь.

Ученица: Я это принимаю так, – как совершенное чудо.

М. Лайтман: Ну так замечательно. Продолжай, продолжай.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:30) РАБАШ пишет о соединениях в том отрывке, который прочитали. Что значит «благодаря их соединению»? И в чем они вообще соединяются?

М. Лайтман: Каждый ищет товарищей, с которыми он может быть объединен. И соединен с ними и в том действии, которое они хотят выполнить.

Ученик: У меня есть десятка. И я чувствую, что в моей десятке есть одна просьба и требование к объединению. Мы сейчас здесь одна десятка, в большом обществе. Как это все соединяется в одну просьбу? Как каждый может? Мы все, каждый – желание получать. Один повредил себе палец, у каждого своя история и проблема, которую чувствует на себе сам, на своей шкуре. Как нам отключиться от всех наших личных болей и сконцентрироваться на одной просьбе?

М. Лайтман: Надо подумать. Но сначала подумать, потом решить, а потом исполнить.

Ученик: И эти этапы обдумывания, решения, выполнения – в этот день, это время?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:10:52) Большой трепет, прежде всего, что Творец чудо сделал, и я здесь. Я хотела спросить в продолжение. Творец дает состояние, как бы давление, да? Это чудо, то, что Он дает это давление. Я из этого давления могу просить. Но я начинаю плакать, как младенец. Просто за себя я могу кричать. И когда я пытаюсь просить за всех из этой боли, это получается такой вскрик. И всё, отвлечение какое-то. Что я должна искать, за что ухватиться, чтобы эта молитва продлилась? Потому что это как касание такое.

М. Лайтман: Продолжать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:12:15) Вы раньше ответили, что мы очень близки к общей молитве. Общая молитва сделает изменение в миллиардах живущих на земном шаре? Или это только в нашем восприятии изменится?

М. Лайтман: Нет, нет, это поменяется во всех формах реальности.

Ученица: Было ли до нас такое состояние в истории?

М. Лайтман: Ну, скажем, что было.

Ученик: Почему я спрашиваю? Если мы приходим к общей молитве и влияем на весь мир, путь, который мы продолжаем из этой точки, уже будет со всем миром?

М. Лайтман: Нет. Это все равно будет с теми, кто находится в наших сердцах.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:44) Вы ответили товарищу, что нужно обдумать, решить и выполнить. Вы можете подробнее объяснить, что значит «обдумать, решить и выполнить»?

М. Лайтман: Ну, это то… что так человек всегда делает. Он сначала входит в свои желания, в свои мысли, он их рассматривает, как-то обдумывает, и затем старается это все выполнить.

Ученик: Но это будет обдумывание и решение эгоистическое?

М. Лайтман: Это зависит от его желания.

Ученик: Это не должно быть решением всей десятки?

М. Лайтман: Зависит от того, как он думает. Ну, что ты можешь сделать?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:15:03) Я хотел спросить. Мы все время говорим об объединении. Понятно, что объединение – великая вещь, это чудо. Но и в группе преступников, которые объединяются, происходит это чудо. И как написал Бааль Сулам, что невозможно уничтожить город преступников, если они объединены.

Насколько в нашей просьбе необходима, даже в подсознании, цель соединения? Потому что соединение – это средство, и мы хотим, чтобы через это средство объединения раскрылась связь с Творцом, чтобы мы могли доставить Ему наслаждение. Насколько эта часть просьбы важна? Не только объединение, а для чего мы его хотим? Насколько это необходимо?

М. Лайтман: Насколько я не могу тебе сказать, я не могу это взвесить. Я не могу это взвесить. Это проходит через ваши сердца.

Ученик: Я не понял, извиняюсь. Если мы хотим только объединиться, что-то происходит. Но если нет цели этого объединения, мы не можем приблизиться к нему?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:36) Как соединяем чудо с доставлением наслаждения Творцу?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Как мы соединим чудо с доставлением наслаждения Творцу?

М. Лайтман: Вы хотите доставить наслаждение Творцу, в каком действии? И поэтому вы объединяетесь между собой и молитесь за то, чтобы ваше объединение было бы практическим.

Ученик: Можно и в молитве просить доставить наслаждение Ему?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:17:40) Я пытаюсь выяснить. Мы должны объединиться в одно сердце, в одно желание. Так желание, в которое мы должны соединиться – это то, что мы соединяемся для того, чтобы доставлять Творцу наслаждение практически? Об этом мы должны просить, чтобы все получили желание, все мы получили это желание?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Бишкек): (01:18:45) Как проявляется чудо единства в преодолении внутренних и внешних разногласий?

М. Лайтман: Когда объединяются, нужно постараться прийти к одному корню: откуда приходят к нам те самые действия, и куда, к какому действию мы должны прийти.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:19:45) Пламя состоит из масла и фитиля. Мы хотим доставить наслаждение Творцу, мы – это желание получать, такими Он нас создал. Мы здесь абсолютно отличаемся друг от друга, но Он хочет раскрыться, и мы хотим все-таки помочь Ему. Как мы можем эту малую силу поднять высоко-высоко и попросить объединить всех нас, чтобы Он облачился в нас и возгорелся свет, и этот свет светил нам и всему миру?

М. Лайтман: Как мы можем? Тем, что мы хотим, соединиться вместе, и каждый начинает состоять из всех, и в этом, чтобы было, образовалось место для Творца, чтобы облачиться в нас и раскрыться посредством нас.

Ученица: Мы очень-очень-очень хотим, и товарищи пытаются изо всех сил.

М. Лайтман: Ну, так еще немножко усилия.

Ученица: Как направить точную просьбу к Творцу, чтобы ответил? Что просить?

М. Лайтман: Что вы хотите все быть вместе и в одном кли, и все включиться в Него, в Творца. Это все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:55) Я хотел спросить, мы сейчас объединены?

М. Лайтман: Ну, постольку-поскольку. Правда.

Ученик: Да-да. Потому что мы все время слышим, объединяйтесь, объединяйтесь, объединяйтесь. Если да, то это нормально, а если нет, можно получить инструкцию?

М. Лайтман: Чтец?

Чтец: Я еще раз обращусь к ансамблю?

М. Лайтман: Нет-нет, скажи им, скажи им, как объединиться.

Чтец: Вперед, давайте зажжем товарищей.

Песня (01:22:45)

Чтец: (01:26:20) Пишет РАБАШ в этой статье «Что означает благословение «сотворивший для меня чудо в этом месте» в духовной работе». Это очень волнующий отрывок.

7. Человек должен приучать себя ко всему – проводить сравнение между временем страданий и временем наслаждений, и благословлять за чудо, что Он вытащил его из страданий в состояние наслаждения. И благодаря этому у него будет возможность воздать благодарность Творцу и получить наслаждение в новых келим, которые прибавились у него сейчас, когда он сравнивает эти два периода времени между собой. И благодаря этому человек может продвигаться в работе.

И это, как сказал мой отец и учитель: «Не важно, что человек получает от Творца – нечто большое или совсем незначительное. А важно, насколько человек благодарит Творца. И в мере благодарности человека, открывается то, что ему дал Творец». Поэтому человеку надо [всегда] стараться благодарить, то есть ценить подарок Творца, чтобы смог приблизиться к Творцу. [РАБАШ. Статья 15 (1991). Что означает благословение «сотворивший для меня чудо в этом месте» в духовной работе]

М. Лайтман: Это значит, что насколько мы можем благодарить, сказать спасибо, просить вместе с этим прощения, в соответствии с этим мы можем соединиться с Творцом и в соответствии с этим Творец сможет приблизить нас к Себе.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:29:29) В мысли, что есть чудеса в каждую минуту, в каждую секунду, все это чудо, может быть, мы этого не видим. Правильно ли думать, что чудеса в раскрытии – это раскрытие Творца в восприятии реальности? Имеется в виду, когда мы благодарим, благодарим за все, когда видим все.

Я приведу пример. Молитва за солдат, чтобы увидели чудеса открыто. То есть есть чудеса даже во всех трудностях, которые мы переживаем. И, по сути дела, в этом вопрос. Видеть чудо во всем, что это раскрытие Творца или, может быть, приближение к Нему?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:30:50) Мир тоже проходит процесс осознания зла, в таком случае, что мы должны просить, если должны? Есть ли смысл вообще просить, если говорится о жизненно важном процессе?

М. Лайтман: Это не важно, что происходит с миром, с нами, важно то, как мы ощущаем все эти состояния, которые мы проходим. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:31:52) Вы сказали, что согласно благодарности мы можем соединиться с Творцом, приблизиться к Нему. Вопрос такой, что является этой благодарностью? Это не просто сказать спасибо – это что-то внутреннее, глубокое. О какой благодарности он здесь пишет?

М. Лайтман: Насколько мы можем благодарить Творца в каждом обращении, в каждой просьбе, в нашей молитве. Мы все-таки приближаемся к Нему все больше и больше, и раскрываем Его отношение к нам, – как Доброго и Несущего добро.

Ученик: Мы учили на уроке, что любое действие Творца по отношению к нам называется чудом.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я хотел Вас спросить лично. Что Вы хотели бы видеть в своей жизни как самое большое чудо?

М. Лайтман: Я не преувеличу, если я скажу, что, в принципе, хочу, чтобы весь народ Израиля вошел бы в связь с Творцом.

Чтец: 8-й отрывок?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (01:33:46) Пишет РАБАШ в статье «Твердыня, Оплот спасения моего».

8. Сказано: «Прекрасно восхвалять Тебя». А потом начинается молитва, как сказано: «Воздвигни Дом молитвы моей». А затем снова слова благодарения и восхваления, как сказано: «И там мы принесем благодарственную жертву».

И причина этого в том, что у того, кто верит, что Творец милостивый и милосердный и у Него есть желание творить добро Своим творениям, есть возможность молиться. Поэтому вначале необходимо воздать Творцу хвалу. Т. е. человек сам должен воздать хвалу Творцу. Не имеется в виду, что Творец должен увидеть, что человек восхваляет Его. Ведь Творец не нуждается в творениях. А сам человек должен увидеть хвалу Творцу. А потом он может попросить у Него, чтобы Он помог и ему, поскольку в Его природе творить добро Своим творениям. [РАБАШ. Статья 13 (1985). Твердыня, Оплот спасения моего.]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:35:28) О материальном. Легко мне сказать спасибо за то, что у меня есть тело, что я здоров, что есть у меня семья, товарищи. В духовном, я чувствую, что мне труднее сказать спасибо, когда я встречаю здесь товарищей. Я буквально прикладываю усилия. И в форме благодарности, я должен прикладывать усилия благодарить? Или когда я только чувствую что-то, чувствую, что это связь с Творцом, тогда благодарить?

М. Лайтман: Подумай, и тогда постарайся выстроить молитву.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:36:27) Я из Тель-Авива, но мы сегодня все, одна большая, мощная, объединенная десятка со всем мировым кли, на самом деле, чувствуем объединение. И вопрос. Здесь говорится о благодарности. Мы знаем, что у благодарности есть очень много всего, но можете ли Вы своими словами объяснить подробно, что есть такого в благодарности Творцу, что создает большие келим в человеке?

М. Лайтман: Что человек обнаруживает себя как получающий от Творца, и это ставит человека в его правильное состояние. И это все.

Ученик: Это так просто?

М. Лайтман: Все остальное уже – из наших просьб.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:37:52) В отрывке, который мы прочитали, он говорит, что Творец не нуждается в творениях. По сути, нужно перед молитвой выстроить хвалу Ему, но из отрывка создается впечатление, что выстроить хвалу в сердце, а не обязательно в словах, которые исходят наружу. Что значит выстроить хвалу Творцу?

М. Лайтман: Это означает предоставить Ему место в творении так, что Он выстраивает все отношения между Собой и нами, и от нас – к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:39:05) Выстроить хвалу Творцу, просить прощения и благодарить каждый день за все возможности, которые Он нам предоставляет. И почему – не ждать ощущения, а укрепляться в вере? Потому что царь Соломон сказал, что Творец передо мной, то есть Он с нами в любом месте, и все это – возможности, и все это – подарки. И я хотел просить прощения за каждый раз, когда я плакал и думал, что нет Доброго и Творящего добро, что это – раскрытие зла, и что это всегда было мне же во благо.

М. Лайтман: Хорошо. Может быть, мы послушаем музыку?

Мелодия (01:40:32)

Чтец: (01:43:31) 9-й отрывок.

9. Каждому человеку необходимо знать и понимать, что внутри него горит свеча, и его свеча не такая, как свеча его товарища, и нет человека, у которого не было бы свечи. И каждому человеку необходимо знать и понимать, что он должен трудиться, чтобы раскрыть свет свечи многим, и зажечь ее в большой факел, и осветить весь мир. [Рав Кук]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:44:19)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:45:10) Вы нас учили, что тот, кто далек – он близок. А я чувствую, что все мы выиграем, если мы посвятим оставшееся время мировому кли, и впечатлимся, и послушаем, и соединимся с ними. Я, извиняюсь.

М. Лайтман: Так что будем делать?

Ученик: Дать им возможность задавать вопросы. Посмотрите, у них полно вопросов.

М. Лайтман: Ну, хорошо. Начнем.

Вопрос (Болгария): (01:46:15) Изгнание – это когда тебя отвергают как самого большого эгоиста. И это чудо, когда Творец дает возможность объединения и духовного продвижения.

М. Лайтман: Так вопрос какой?

Ученица: Вопрос. Я хочу благодарить Творца за то, что дал мне десятку, и хочу, чтобы каждый через Творца почувствовал, что Творец Добрый и Творящий добро, через свое сердце и передавал на всех остальных.

Всех с праздником еще раз!

М. Лайтман: И вас с праздником! И всех! Ну, давайте продолжим.

Вопрос (Голландия): (01:47:32) В чем разница между благодарностью до состояние чуда Хануки и благодарностью после того, как мы получаем? В чем разница между благодарностью и благословением до и после?

М. Лайтман: Нет, это же понятно, что до чуда мы настраиваемся на то чудо, которое Творец передаст нам, а уже после чуда, то, что Творец уже совершил нам это чудо, и мы поэтому можем только приблизиться к Нему, и благодарить Его.

Ученик: Еще вопрос относительно цитаты Рава Кука. Написано, что человек должен прикладывать усилия для того, чтобы раскрыть свет свечи многим и превратить это в большое пламя, чтобы осветило весь мир.

Иногда мы чувствуем себя оторванными от объединения, очень далекими от него, но для того, чтобы светить всему миру – это слышится как еще более далекое что-то, это слышится просто как невозможное. Как можно воспользоваться хисароном мира для того, чтобы быть способными реализовать это, светить также и всему миру?

М. Лайтман: Быть объединенными и от всех вместе постараться подняться к общему объединению. Все, то, что мы читали сегодня.

Чтец: Есть в Астане очень красивое собрание, давайте послушаем их.

Вопрос (Ж Астана): (01:50:27) Сейчас в сердце очень много благодарности. Вопрос. Как нам ее правильно излить?

М. Лайтман: Я думаю, что без слов. Если мы обнимемся и так отнесемся от сердца к сердцу, то тогда это будет именно точно и правильно.

Вопрос (Киев): (01:51:28) Вам из Петах-Тиквы, из зала задали вопрос: какое чудо Вы хотели бы увидеть? И Вы ответили, чтобы весь народ Израиля вошел бы в связь с Творцом. Кого Вы имели в виду здесь под народом Израиля?

М. Лайтман: Все, кто может соединиться в одном сердце, они называются народом Израиля, независимо от того, кто они и что они.

Вопрос (Берлин): (01:52:22) Мы хотим поделиться своей благодарностью. У нас давно уже не было такой возможности встретиться и в Дюссельдорфе, и в Нюрнберге, и в Берлине, и так прекрасно видеть, что все мы объединены. Есть у нас конечно и вопрос тоже.

Когда мы прикладываем это усилие, объединяемся и встречаемся физически, что это дает тому, чтобы мы стали достойными этого чуда свыше?

М. Лайтман: А, что они хотят услышать?

Чтец: Они спросили, как мы можем быть достойными чуда, в общем? Как можно быть достойными чуда?

М. Лайтман: Объединены вместе так, чтобы чудо, которое приходит от Творца, распространилось по всем нам. Это значит быть достойными чуда.

Ученик: Вы сказали, что мы должны также объединяться без слов. Как это может быть? Если мы сделаем сейчас это, объединимся в сердцах без слов все вместе, в этот момент?

М. Лайтман: Это может быть именно в этот правильный момент, что если мы постараемся сейчас объединиться вместе в одном сердце, то у нас получится. Вот в таком объединении, что высший свет распространится на нас, наполнит нас равным образом. И это всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:54:55) Мы уже приближаемся к концу нашего урока. У нас есть еще много мероприятий в течение дня, объединения между нами, перерыв, трапеза. Как стараться быть в молитве все время, не упустить возможность, быть в этой точке все время?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе ответить. На самом деле, мне кажется, что мы уже сделали все. Все остальное – это уже… Осталось нам только поднять наше сердце, объединенное в одно целое, к одному Творцу. К одному. И тогда получим от Него… Тогда получим от Него… такое отношение, что в этом Его отношении к нам мы сможем раскрыть также и мир Бесконечности. Вот и все.

Я прошу всех вас не отключаться ни от товарищей, ни от подруг, ни от мирового кли, которое за пределами этого зала, и чтобы мы смогли почувствовать их, что они находятся вместе с нами. Это то, что еще можно добавить. Но кроме этого, все совершенно хорошо. Есть у меня огромное наслаждение от того, что я чувствую это собрание.

Спасибо вам. Спасибо.

Объявление (01:57:46)

Чтец: (02:01:35) И я хочу завершить тем, что сказал Рав в конце. Тогда перейдем к песне. Рав сказал так. «Я прошу всех вас не отключаться ни от товарищей, ни от подруг, ни от мирового кли, которое за пределами этого зала, и чтобы мы смогли бы почувствовать их, что они находятся вместе с нами. Это то, что еще можно добавить. Но кроме этого, все совершенно хорошо. Есть у меня огромное наслаждение от того, что я чувствую это собрание».

Песня (02:02:08)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

New Life 1057 – Unity And The People Of Israel, Part 2

New Life 1057 – Unity And The People Of Israel, Part 2

New Life 1057 – Unity And The People Of Israel, Part 2

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır