Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 12 ноября 2024 года

Часть 1: Рабаш. 622. По поводу преодоления

Чтец: Мы изучаем «Труды РАБАШа», третий том, 1927-я страница, 622-я статья «По поводу преодоления». Пожалуйста.

М. Лайтман: Да, мы будем изучать статью. Есть у нас еще одна, если мы успеем. Но прежде всего, эта статья. 622-я статья «По поводу преодоления».

(Читает и комментирует первоисточник)

(00:42) По поводу преодоления.

2 – 8 ноября, 1963¹, Кфар Явне

По поводу того, что Авраам пошел спросить совета об обрезании, в книге «Сифтей Хахамим»² объясняется, что это для того, чтобы получить большее вознаграждение за эту заповедь, и про себя он думал, что возможно они будут выступать против него.

И следует объяснить в этом духе, что Авраам видел, что у него есть заповедь, которую он может исполнить лишь раз в жизни, то есть он может приложить усилия в этой заповеди лишь один раз, и поэтому у него возникла идея спросить своих товарищей. И если они будут выступать против него, у него будут большие усилия, чтобы преодолеть их, и написано «по страданию – оплата»³, и потому он подверг себя испытанию, чтобы получить вознаграждение.

Чтец: (02:15) Поэтому отсюда мы видим, что ему было настолько приятно исполнить волю Творца, что ему стоило подвергнуть себя испытанию, только потому что он понимал, что, чтобы исполнить волю Творца, нужно обладать силой преодоления.

М. Лайтман: Да. И тогда он был бы рад. Мы видим, что он получил это указание выполнить заповедь с радостью. И потому...

Чтец: (02:57) ...мы не должны подвергать себя испытаниям, так как наша каждодневная ситуация, что весь мир и окружение выступают против работы Творца, а мы должны преодолевать их и не смотреть на то, что они говорят, понимая, что это нам во благо, и дано, чтобы мы получили за это вознаграждение.

М. Лайтман: То есть во всех случаях нашей жизни мы можем видеть себя и то, что мы должны делать. И то, что должны делать, – это в преодолении.

Чтец: (03:56) И потому мы не должны подвергать себя испытаниям, так как наша каждодневная ситуация, что весь мир и окружение выступают против работы Творца, а мы должны преодолевать их и не смотреть на то, что они говорят, понимая, что это нам во благо, и дано, чтобы мы получили за это вознаграждение.

М. Лайтман: То есть на каждую заповедь мы всегда будем чувствовать сопротивление, путаницы, что мы не способны, не можем, не хотим выполнять. Но когда мы преодолеваем и выполняем эти действия, тогда получаем за это вознаграждение. И когда возникает какое-либо сопротивление духовной работе...

Чтец: (05:09) ...следует пребывать в радости, ведь лишь сейчас возникнет возможность заработать большое вознаграждение, как человек, пребывающий в радости, когда видит, что он может много заработать, не смотрит на усилия, видя только вознаграждение. Как сказано, мы должны преодолевать [помехи] в Торе и заповедях.

М. Лайтман: (Читает первоисточник) А когда у нас будут помехи, у нас будет радость от того, что нам дана возможность заработать большое вознаграждение.

Так же и в милостыне требуется большее преодоление, чем того требует окружение, но каждый пусть даст больше своих сил, и тогда он находится в состоянии преодоления. [РАБАШ. 622. По поводу преодоления]

Вопрос (Ж МАК): (06:33) Что значит «десятка заключает святой союз с Творцом»?

М. Лайтман: То, что все товарищи, которые находятся в десятке, понимают, что перед ними стоит цель, святая цель, и прийти к ней можно только с помощью преодоления. И тогда они понимают, что здесь должна быть помощь в десятке от каждого, и также, что у каждого и у всех вместе есть здесь работа.

Ученица: В чем должно быть ежедневное большее усилие десятки, чтобы больше приближаться к цели творения?

М. Лайтман: Мы каждый раз должны видеть, что мы вкладываем силы для того, чтобы приблизиться к Творцу, выполнять действия, которые называются заповедями, и только надеяться, что мы сможем увидеть эти действия и увидеть, что мы действительно способны выполнить их.

Ученица: Что значит, что десятка радует и наслаждает Творца?

М. Лайтман: То, что мы смотрим на действия, которые стоят перед нами для выполнения, хотя это может быть и трудно для нас, – мы преодолеваем это в отношении между нами, в объединении между нами, чтобы достичь важность в этих действиях. И так мы достигаем нашей работы и вознаграждения.

Вопрос (Ж МАК): (09:28) Как мы можем дать больше своих сил? Больше наших сил уже что-то не в нас, не наше. Больше наших сил, может быть, только просить Творца мы можем?

М. Лайтман: Да, вы правы. Это только если мы будем обращаться к Творцу и просить силы у Него.

Ученица: И как это? Мы накапливаем больше наших сил? Просто делаем, делаем, делаем – и в один момент, как ответ, мы получаем, что мы сделали больше, или как это?

М. Лайтман: Нет, надо сразу же, перед тем, как мы желаем сделать мицву, заповедь, то есть действие, которое желает от нас получить Творец, мы обращаемся к Нему, просим силы, а потом уже выполняем это действие. И так каждый раз.

Вопрос (Киев): (10:30) Тут написано, что «по страданию – оплата». И тут приводится пример с Авраамом, который испытывал своих товарищей для того, чтобы преодолев испытания, получить большую оплату. Что значит испытывать, преодолевать как бы дополнительные какие-то помехи? И что за оплату мы получаем?

М. Лайтман: Во-первых, когда мы понимаем, что значит сделать мицву, то есть какое-то действие желательное в глазах Творца, то мы видим, что у нас нет достаточно сил для того, чтобы это выполнить. И мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы Он нам дал силы, важность выполнения. И выполняем.

Ученик: Что за награду мы получаем в результате преодоления? Постоянно сталкиваемся с ситуацией, когда есть, что преодолевать.

М. Лайтман: Сближение с Творцом – это наша награда.

Ученик: Как использовать ситуацию преодоления каждый раз именно для сближения с Творцом? Потому что часто бывает такое, что преодолеваешь просто потому что надо, потому что привык, еще что-то. А как использовать это именно для сближения с Творцом?

М. Лайтман: В принципе, это и есть истинная цель любой заповеди. То есть всего того, что требует от нас Творец.

Вопрос (Ж Киев-7): (12:40) Здесь в основном про заповеди написано, но вопрос такой, как нам все-таки нашу обычную жизнь на соответствие действиям к Творцу… как нам обычную нашу жизнь превращать в заповеди и сводить все к Творцу и к Его работе?

М. Лайтман: Для этого нам надо просто понимать смысл указаний Творца. Все, что есть в нашей жизни, мы можем свести к действиям ради Творца. И тогда мы будем чувствовать по результату наших действий, что мы сделали, насколько сблизились с Творцом. И так далее.

Ученица: Мы берем какую-то ситуацию и просто начинаем работать с Творцом, с какой-то проблемой ситуации, и просто чувствуем, наблюдаем?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Москва-4): (13:55) Кажется, что какой-то абсолютно новый этап: и товарищи спрашивают и в десятке, и товарищи в московской группе, что там, где ты мог делать своими силами, как тебе казалось, теперь уже вообще не можешь – ни с места, ни туда, ни сюда. Такое ощущение, что Творец требует, чтобы мы Его попросили, или место освободили для Него, чтобы мы именно осознанно каждый шаг делали только с Ним. И это и есть заповедь, то есть приглашать Рава для сил, для каждого следующего шага? Это новый наш общий шаг, когда мы начинаем ходить именно так, с Творцом каждый раз?

М. Лайтман: Для этого вам не надо приглашать меня.

Ученик: Нет, я говорю, Творца пригласить.

М. Лайтман: А, Творца, да. Вы должны объединяться между собой, обращаться к Творцу, исходя из вашего обращения к Творцу, получать от Него силы и приближаться к Нему.

Вопрос (Ж МАК-43): (15:27) Почему, когда я ощущаю любовь к Творцу, она кажется слишком тяжелой и вызывает желание остаться в темноте? И как это может быть связано с моим чувством, что у меня есть пределы и ограничения, даже если внутри есть стремление к бесконечной отдаче Творцу?

М. Лайтман: Это специально так делается, чтобы у нас были трудности, неприятности, какие-то задержки, чтобы развить в нас истинное желание к Творцу.

Вопрос (Ж Украина-2): (16:09) Скажите, а как мы можем всей десяткой прийти к этому рубежу «выше наших сил»? В частном порядке еще как-то можно почувствовать это. А за счет чего мы десяткой приходим к одной точке преодоления?

М. Лайтман: Совместно, когда мы принимаем, что ни один из нас не может выполнить заповедь Творца, никакую, самую легкую, маленькую, а только если будем помогать друг другу.

Ученица: То есть это как бы отчаяться в собственных силах, и через это каждая приходит к этой точке? Правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-11): (17:11) Подскажите, пожалуйста, по последнему предложению. Так же и в милостыне требуется большее преодоление, чем того требует окружение, но каждый пусть даст больше своих сил, и тогда он находится в состоянии преодоления. Что значит в милостыне требуется большое преодоление?

М. Лайтман: Ну, мы считаем, что это милость со стороны Творца, когда мы получаем силы для того, чтобы преодолеть себя и выполнить заповедь.

Вопрос (W Heb 2): (17:57) Что значит помогать каждому в десятке превозмогать, преодолевать, и как в этом помогать?

М. Лайтман: Есть много возможностей совершать преодоление в десятке и помогать товарищам и подругам, чтобы они могли выполнять заповедь. Заповедь означает, что Творец желает, чтобы они это сделали. И так мы должны все время видеть, как мы можем помочь кому-то во всем нашем мировом обществе, чтобы он почувствовал, что мы поддерживаем его.

Ученица: Я продолжу вопрос. Скажем, я делюсь с кем-то своим личным опытом, что-то, что мне помогло. Я могу поделиться личным опытом, что у меня в прошлом случилось, не тем, что сейчас происходит?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (19:21) Что за вознаграждение от усилия, и как надеяться на помехи, ожидая такого вознаграждения?

М. Лайтман: Есть усилия, есть вознаграждения. Мы не должны убегать от вознаграждения. Только чтобы наше вознаграждение тоже было направленным на достижение цели.

Ученица: Когда приходят помехи, как надеяться на них и думать, что это то, что приведет меня к тому вознаграждению?

М. Лайтман: Потому что помехи направляют нас на цель творения. И если мы их воспринимаем правильно, тогда все помехи превращаются в средства для достижения цели творения. И тогда мы правильно выполняем эти помехи в преодолении, в молитве. И так мы идем вперед шаг за шагом.

Ученица: И все это должно нас привести на правильное место?

М. Лайтман: Разумеется, потому что все только от Него приходит.

Вопрос (W French): (20:59) Что значит приблизиться к Творцу? Какие изменения у нас должны произойти?

М. Лайтман: «Приблизиться к Творцу» называется, когда я выполняю все действия, которые нравятся Ему, а моя цель в этом – приблизиться к Нему.

Ученица: Когда у подруги есть помехи, это те же помехи, в результате которых все мы должны приблизиться к Творцу? Чтобы помочь друг другу, мы можем молиться и работать вместе специфически для этой помехи или каждая работает со своими помехами индивидуально?

М. Лайтман: Бывает так, а бывает так. Обычно мы встречаем те же помехи со всеми.

Вопрос (Турция-2): (22:42) Как я могу проверить себя и исправить правильно, чисто?

М. Лайтман: Только благодаря тому, что я соединен с товарищами и каждый раз чувствую, что я хочу выполнить какую-то заповедь, насколько мое решение выполнить заповедь отталкивает меня. И тогда я прошу Творца, чтобы не отталкивал меня и помог мне этим действием, которое называется «заповедь», понять и выполнить его. И так мы будем продвигаться.

Вопрос (Ж Москва-5): (24:00) Мы очень много читаем: Пиркей авот, Зоар, Шма Исраэль, Псалмы, и очень сильно меняется отношение к Творцу. Невероятная любовь возникает по отношению к этому состоянию или к этому явлению, даже трудно передать. То есть это такой восторг по включению во что-то необыкновенное. А вопрос такой: как правильно получать, чтобы не просто наслаждаться, а и Творца этим наслаждать?

М. Лайтман: Как правильно получать? Получать нам надо только в том случае, если мы это получение сможем перевернуть в отдачу. Тогда я согласен получать от Творца, чтобы мое получение было для того, чтобы я смог Ему отдавать, быть ближе к Нему.

Ученица: Просто, когда начинаем читать источники, мы всегда стараемся выстроить намерение. Это намерение уже является отдачей, и тогда можно наслаждаться. Я просто этот момент не могу поймать, потому что наслаждение приходит необыкновенное. Величина его, красота Творца, свет такой необыкновенный исходит от всего этого, мудрость какая-то. Как не впечатляться этим, а сразу Ему отдавать?

М. Лайтман: Нет-нет, впечатляться обязательно. Именно эти впечатления мы должны обратить в обратное, в отношение к Нему, как к источнику этих впечатлений.

Ученица: Это называется любовью к Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-8): (26:15) Заповедью можно назвать то новое, что вне меня, и хочет сейчас облачиться?

М. Лайтман: И это можно назвать заповедью, да.

Ученица: Если это так, то какая правильная работа с этой заповедью?

М. Лайтман: Правильная работа с заповедями – это выполнять их ради того, чтобы доставить наслаждение Творцу.

Ученица: А если ты сейчас не понимаешь, о чем это?

М. Лайтман: Тогда просто стремиться быть ближе к Нему.

Вопрос (Хадера-1): (27:19) В третьем абзаце с конца он пишет, что когда возникает какое-либо сопротивление духовной работе, следует пребывать в радости, ведь лишь сейчас возникнет возможность заработать большое вознаграждение... Во-первых, непонятно, что такое вознаграждение, в каком кли он получает.

М. Лайтман: Человек должен выполнять действия, чтобы мог сделать хорошее Творцу, отдавать Творцу, доставлять Ему наслаждение. И от этого он получит вознаграждение.

Ученик: Что за вознаграждение, в каком кли он получает? У меня нет определения вознаграждения. В каком кли он получает это? В кли получения?

М. Лайтман: В кли получения.

Ученик: Награда в получающем кли?

М. Лайтман: Почему нет?

Ученик: Надо подумать об этом. И еще что-то я хотел спросить. Работа без сопротивления, без помех не вознаграждается?

М. Лайтман: Такого нет, работы без преодоления помех.

Ученик: Можно сказать, что человек, который работает и не получает сопротивления и помех, что он не работает? Правильно?

М. Лайтман: Значит, он не работает, ему кажется.

Вопрос (Хадера-1): (29:03) Вы сказали на вопрос подруги, что необходимо все возвращать Творцу. Намерение есть. А как сделать это? Ведь нет ощущения, что я преуспею. Я думаю, что я хочу. Но как это делать практически?

М. Лайтман: Ты не чувствуешь, что есть силы, которые воздействуют на тебя, чтобы ты выполнил какое-то действие, но само действие ты не можешь выполнить.

Ученик: Так если я получаю силы выполнять, это значит, что я правильно делаю?

М. Лайтман: Да. Или ты без сил выполнить обращаешься к Творцу и просишь у Него силы.

Вопрос (Ж Москва-6): (30:13) Мы в десятке всегда молимся Творцу, объединяемся. Как нам все время получать это вознаграждение, чтобы, как сказано, было преодоление? Как мы каждый раз получаем эту силу преодоления в десятке ради Его наслаждения?

М. Лайтман: Это зависит от вашего желания – желаете ли вы получить силу преодоления того эгоизма, который мешает вам выполнить желание Творца.

Ученица: Нужно всегда просить об этом, или выстраивать молитвы правильно?

М. Лайтман: Да. Да, просить. Вообще, лучше всего всегда просить.

Вопрос (Eng 1): (31:12) Когда мы просим у Творца, я чувствую грусть, потому что мне не удается достичь чего-то. Откуда я знаю, что это не является жалостью к самому себе? Как ощутить, что мои чувства искренние, а не фальшивые, по отношению к себе и всему миру? Ведь я хотел бы любить, но просто сделан не из того материала.

М. Лайтман: Не беспокойся, не только ты, а все. Но мы должны, не важно, несмотря на то, что мы чувствуем по-другому, мы должны понять, что Творец все-таки избрал нас, и из всего Своего замысла о нас Он дает тебе и еще нескольким людям всегда желание обратиться к Нему в правильном виде. И так мы продвигаемся.

Вопрос (Ж Турция-10): (32:46) Помехи, которые описываются здесь, материальные или духовные? Можно ли просить у Творца силы, чтобы превратить материальные помехи в возможности приблизиться к Нему?

М. Лайтман: Да, да, пожалуйста, пытайтесь.

Вопрос (Ж Москва): (33:18) Если каждый по мере своего вклада может ощутить Творца в десятке, то как мы можем прийти к единому ощущению центра десятки и Творца? Каждый же вкладывает в мере своих возможностей.

М. Лайтман: Ну, не важно, направление, оно все равно одно.

Ученица: Но это единое ощущение должно на всех вместе опуститься? Или нет?

М. Лайтман: Нет. Это вы увидите.

Вопрос (Ж Москва): (33:55) Как прийти к желанию насладить Творца ради Его наслаждения?

М. Лайтман: Ну, для этого надо думать о Нем, чтобы пришла мысль именно в таком виде, что я сделаю что-то ради того, чтобы доставить Ему наслаждение.

Вопрос (Ж МАК-25): (34:35) Скажите, пожалуйста, если в кли раскрывается впечатление, что это – вознаграждение, какое наше усилие будет строить правильный экран для получения вознаграждения?

М. Лайтман: Это… Не надо сейчас об этом думать.

Ученица: Как же тогда хоть как-то правильно отреагировать?

М. Лайтман: Правильно, как мы и сказали, как мы говорим: приходит возможность сделать что-то правильное, доброе Творцу – делайте. Все.

Вопрос (Ж Бразилия): (35:19) Усилие, которое мы прилагаем в духовной работе, определяется силой, которую мы должны преодолеть, и это дает нам возможность расти?

М. Лайтман: Да, это верно, именно так.

Вопрос (Ж МАК-26): (36:02) Всегда ли у нас есть сила преодоления?

М. Лайтман: Не всегда. Если ее нет, то мы просим, чтобы была.

Ученица: Как правильно рассчитать эту силу? В отрывке сказано, что Авраам точно смог рассчитать, что она у него есть.

М. Лайтман: Мы тоже можем рассчитать.

Ученица: Как дать силу десятке, как ее сохранять, растить желание давать десятке эти силы в своем сердце?

М. Лайтман: Постепенно, вместе с нами работать.

Вопрос (Ж МАК-19): (37:03) Мы можем получить силу преодоления только в мере объединения между собой, как милостыню от Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Можно начинать работу по преодолению с понятия общего эгоизма десятки?

М. Лайтман: А что вам это даст?

Ученица: Взаимовключение, наверное.

М. Лайтман: Ну, если вы ощущаете общий эгоизм и частный эгоизм каждого, и кроме этого – ничего, то вам надо как-то выходить из этого. Вы желаете достичь подобия этого…

Ученица: Если у нас, когда мы вместе работаем в десятке, есть ощущение наслаждения, в этот момент мы можем попросить Его дать нам ощущение общего эгоизма и подняться над ним – так можно работать?

М. Лайтман: Можно.

Вопрос (Ж Италия): (38:30) Каждый раз, когда мы просим Творца помочь удерживать усилия, это чувствуется как вознаграждение. Чему из этого можно научиться?

М. Лайтман: Что нам надо чаще обращаться к Творцу, и таким образом мы будем приближаться к Нему.

Ученица: Когда мы прилагаем усилия и обращаемся к Нему, это признак того, что мы приближаемся к Творцу, или Творец приближается к нам?

М. Лайтман: Это, по сути дела, не важно. Но нам стоит больше думать, что это мы приблизились к Нему.

Вопрос (Ж Испания): (39:56) Когда человек берет на себя какое-то действие, как Авраам, когда он делал союз обрезания, что необратимо, когда он принимает такое решение безвозвратное, надо ли исследовать это действие до того, как он это сделает, с подругой?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: Или он должен идти в соответствии с тем, куда стремится его сердце?

М. Лайтман: Нет, он должен проверить. Должен проверить. И Авраам пошел к своим товарищам и спрашивал их.

Вопрос (Ж Киев-7): (40:51) Чтобы работать с помехами и преодолениями, нужна особая связь с Творцом. Как эту связь можно сделать, наладить, как упросить?

М. Лайтман: Надо делать и просить. Делать и просить.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (41:19) Каковы признаки в десятке, что она правильно преодолевает свои состояния?

М. Лайтман: То, что мы хотим быть вместе, и между нами хотим связаться и соединиться выше помех, несмотря на различия, разделение между нами, и тогда этим мы радуем Творца.

Ученица: Как из того, что мы превозмогаем состояния и отторжение от заповедей, мы развиваемся в духовном мире?

М. Лайтман: Мы глубже понимаем, что такое заповедь, и как в преодолении, выполняя ее, я приближаюсь к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-1): (43:09) Что такое, вообще, помехи? Это же не сам факт чего-то случившегося, а то, как я реагирую на этот факт, то есть отрываюсь от десятки или приближаюсь к ней и к Творцу. Что такое помехи?

М. Лайтман: Ну, в общем, да. Все, что мешает мне выполнить указания Творца.

Ученица: А если я распознаю это как возможную помеху для меня и делаю усилие на преодоление, тогда что – прошу Творца или бегу в десятку? В чем здесь значение этой просьбы, обращения к десятке, то, что мы практикуем?

М. Лайтман: Здесь уже имеется в виду ваше прямое действие на то, чтобы получить помощь от Творца или от десятки и выполнить эту просьбу.

Ученица: То есть сама просьба – это и есть часть моего преодоления, как обращение к Нему?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (W Baden-W): (44:23) Эта отдача, наслаждение – напрямую к Творцу или можно построить отдачу этого наслаждения, которое ты получаешь мировому кли, Бней Баруху, чтобы как-то поддержать всех?

М. Лайтман: Тоже можно.

Вопрос (Ж МАК-32): (45:03) В состоянии запутанности, как держать намерение на Творца, преодолевать эти все помехи, подниматься? Откуда брать силы и понимать, что ты идешь правильным путем?

М. Лайтман: Только из группы, из связи с подругами.

Вопрос (Ж Украина-2): (45:37) Как из частного преодоления, человек может пройти это преодоление, чтобы была польза десятке, чтобы в десятку это как-то вложить?

М. Лайтман: Это зависит от вашего намерения. Если вы хотите, чтобы в итоге выполнения заповедей вся десятка получила силы отдачи, связи, любви, то так оно и будет.

Ученица: То есть перед преодолением я должна это намерение выстроить, и тогда десятка получит?

М. Лайтман: Конечно. Это и есть намерение.

Вопрос (Москва-7): (46:26) Написано, что Авраам спрашивал у одних, у других товарищей. Если я сомневаюсь, действие мое направлено на отдачу или нет, то получается, что если часть товарищей «за», а часть «против», то тут есть место свободного выбора.

М. Лайтман: Это не свободный выбор, это эгоистический выбор.

Ученик: Как из этого прийти к настоящему выбору?

М. Лайтман: Ну, это работа. Вы должны выйти из этого состояния, подняться над ним, над эгоизмом, и тогда уже делать действия, которые могут вас привести к свободному выбору.

Ученик: Как здесь Творца вовлечь в этот процесс? То есть Его просить?

М. Лайтман: Молиться, молиться. Просить.

Вопрос (Ж МАК-90): (47:46) Подруга спрашивает. В тексте есть слова: «Мы не должны подвергать себя испытаниям». О каких испытаниях идет речь?

М. Лайтман: Не знаю. Спросите у нее, пускай она расскажет.

Вопрос (Ж МАК): (48:08) Мы в десятке читаем Псалмы, и иногда Псалмы грозные, и кажется, что Творец злится на нас или конкретно на читающего. Это знак от Творца, что нужно ускориться и упреждать желания Творца? Или что это означает?

М. Лайтман: Да-да, именно так.

Ученик: Вы говорили не раз, что нужно бежать впереди паровоза. Отчего это зависит? Мы в дальнейшем так будем делать, когда мы будем получать удовольствие именно от исполнения. Как это – заставить себя бежать впереди паровоза?

М. Лайтман: Заставить себя бежать перед паровозом? Для этого нам надо опережать желания Творца. Это мы еще будем проходить.

Вопрос (W French): (49:20) Я чувствую внутри больше желание – видеть мир в мире. Есть желание – доставить удовольствие Творцу. Это что-то абстрактное. Как перейти от одного желания к другому?

М. Лайтман: С помощью молитвы. С помощью молитвы. Мы забываем о молитве, но, по сути дела, есть много действий, которые мы можем начать и завершить молитвой.

Вопрос (Ж Бразилия): (50:21) Если у Творца нет добра и зла, то неважно, что мы будем делать для Него – это всегда будет восприниматься как добро?

М. Лайтман: Почему? Это совершенно неправильно. Есть фильтр на мысли, действия и намерения, через которые мы проходим, и только после этого получаем ответ, реакцию.

Вопрос (Ж Москва-6): (51:27) Я сегодня несколько раз услышала от Вас, что нужно совершать действия, которые понравятся Творцу. В общем-то, у нас не такой большой круг действий, мы каждый раз это повторяем в десятке, в обновлении сердца. Как усовершенствовать эти действия, чтобы они стали истинными? Или просто их важно удерживать? Какое здесь направление?

М. Лайтман: Любите всех.

Вопрос (Ж Италия): (51:58) Превозмогать – это сила, которая отключает нас от эго. Если говорится о духовной силе – эта духовная сила даст нам возможность превозмочь?

М. Лайтман: Да, духовная сила.

Вопрос (Ж МАК-23): (52:27) Мы работаем в десятке, хотим ощутить Творца? Но как мы можем над собой подняться и Творца всегда ощущать как Доброго и Творящего добро, который нам делает иногда помехи? Чтобы их воспринимать именно как от Доброго и Творящего добро. Что нам нужно? Какую работу в десятке проводить для того, чтобы помочь друг другу?

М. Лайтман: Помочь друг другу в том, чтобы мы соединились, и полюбили Творца, и обратились к Нему за сближение с Ним.

Вопрос (Николаев-Сочи): (53:26) Вы когда-то сказали, что если мясо поместить в 200 градусов, оно прожарится, а если в 60 градусов, то оно протухнет. И нам нужно себя прожарить, чтобы в новое состояние перейти. Я хотел спросить: как мы можем себя до конгресса прожарить в новое состояние, чтобы не тухнуть в каких-то событиях?

М. Лайтман: Это зависит от группы. Если группа серьезно хочет вырваться из плена эгоизма, она укрепляется только в этом и обращается к Творцу непрерывно, только ради этого.

Вопрос (Ж МАК-30): (54:32) Написано в тексте, что сопротивление духовной работе – это относится лично к каждому. А когда мы работаем в радости, так это чувство общее, чувство всей десятки. И мы стремимся, мы это чувствуем и стремимся работать только в объединении. Так получается, чтобы нам усилить работу – это каждое действие стремиться делать только в объединении?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (55:22) Когда я чувствую удар – это вызывает во мне такой трепет. Я смущаюсь, я боюсь ударов вместо того, чтобы испытывать радость в этом. И в особенности меня смущает, что тот путь, которым я шла сюда, чтобы прийти в это состояние, так я бы не хотела это повторять, а хочу сделать какое-то качественно другое преодоление. Как относиться ко всем таким ощущениям трепета, как ударам, а не просто идти беито?

М. Лайтман: Надо избавиться от эгоизма. Это самое главное.

Ученица: Это проходит в просьбе, это в процессе молитвы происходит и так далее?

М. Лайтман: В молитве.

Ученица: У меня есть какой-то расчет всегда в молитве? Я не понимаю, что как бы я не могу полностью течь в молитве.

М. Лайтман: Молиться с утра до вечера.

Вопрос (МАК-7): (56:45) Как сочетать эти две мысли? Молитва к Творцу, и что нет никого кроме Него?

М. Лайтман: Очень просто, это одно и то же, это в одном и том же направлении. Вы молитесь к Нему и направляетесь к тому, что нет никого кроме Него.

Вопрос (W Eng 1): (57:20) Когда у нас есть помехи – это точка, когда должны раскрываться желания, которые не исправлены, и Творец должен помочь их исправить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Молитва помогает нам принять это как добро, и просить помощь от Творца, чтобы подняться над этим, и доставить Ему удовольствие?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: Вы сказали, что мы должны молиться постоянно.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это то, что можно практически сделать даже во время сна?

М. Лайтман: Во время сна я не знаю, но кроме сна ты можешь все время находиться в молитве.

Вопрос (W Heb 2): (58:54) Какое оправдание нам надо преодолевать более того, чем окружение вынуждает?

М. Лайтман: В любом обращении к Творцу нужно преодолевать больше, чем мы получаем желание к этому.

Всего вам доброго и до завтра.

Объявление (59:26)

Песня (59:57)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Еврейская дата: нед, гл. Ваера, 5724.↩
Комментарий 17 в. к комментарию Раши на Тору.↩
Трактат Авот, гл. 5, мишна 23.↩

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

New Life 1120 – Balancing Optimism And Pessimism

New Life 1120 – Balancing Optimism And Pessimism

New Life 1120 – Balancing Optimism And Pessimism

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır