Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

292. Сдерживающий себя во время ссоры

январь 1972 г.¹

«Сказал рабби Илеа: «Мир существует только для того, кто сдерживает себя 'боле́м' во время ссоры, как сказано: «Подвесил землю ни на чем 'блима́'²»³»⁴.

Нужно понять, что существование мира зависит от того, что когда два человека ссорятся друг с другом, мир при этом уже не может существовать. Только при условии, что второй сдерживает свои уста, то есть не отвечает ему, мир может существовать.

И следует понять это в отношении морали, ведь известно, что злое начало есть у человека сразу же от момента рождения. А когда человек хочет заниматься Торой и заповедями, злое начало спрашивает его: «Что будет тебе от этого?» На это есть четыре ответа:

Когда он отвечает злому началу, что намерение его отомстить, то есть вызвать страдания другого. И этот ответ называется у мудрецов «ло лишма», «и лучше бы детское место перевернулось на лицо его [то есть лучше бы он умер при рождении]»⁵.
Чтобы его называли «рабби», то есть он отвечает злому началу, что он учится, чтобы люди платили ему зарплату. Если он холостой, чтобы обрел достойную пару. А если уже женат, люди будут уважать его за его Тору и работу. И это тоже называется «ло лишма», но «из «ло лишма» приходят к «лишма»»⁶.
Он отвечает, что учится лишма в скромности, чтобы никто не видел его работу в Торе и заповедях, чтобы люди не уважали его за его Тору и заповеди.
И это считается «лишма», ведь «лишма» называется, когда он занимается Торой и заповедями, чтобы Творец платил ему вознаграждение. И это подобно тому, что тот, кто работает для одной компании, несомненно, не станет просить плату за работу в другой компании.
Так же и тот, кто ставит своей целью, чтобы люди уважали его за Тору и заповеди, это называется, что он работает не ради Творца, а только ради людей – чтобы люди платили ему вознаграждение.
Тогда как, если он работает в скромности, и цель его – чтобы Творец заплатил ему вознаграждение, это называется, что он работает ради Творца, ибо намерение его, чтобы только Творец заплатил ему вознаграждение.
Не для получения вознаграждения. То есть он работает для Творца, но без всякой оплаты. И тогда злое начало спрашивает: «Что это за работа, когда ты работаешь без всякой оплаты?» И тогда [ему] не надо отвечать злому началу, как сказано в Пасхальной Аггаде: «Притупи его зубы»⁷, и тогда он может принять [на себя] эту работу только выше вкуса и знания.

И благодаря этому удостаиваются полной веры, а благодаря вере он удостаивается истинного совершенства, ради которого был создан человек. Поэтому тогда исполняется: удостоился – склоняет себя и весь мир на чашу заслуг⁸.

И в этом смысл того, что он сдерживает себя во время ссоры со злым началом, то есть когда ссора происходит из-за работы не ради отдачи, тогда ему нечего ответить. И это называется: «Подвесил землю ни на чем»³, то есть у него нет никакого фундамента, что называется «ни на чем», а он [идет] выше вкуса и знания.

Еврейская дата: тевет 5732 г.↩
Слово «блима» имеет два значения: «торможение» и «ничто».↩
Иов, 26:7.↩
Трактат Хулин, 89:1.↩
Трактат Кала Рабати, 8:8; Иерусалимский Талмуд, трактат Брахот, 1:5.↩
Трактат Санедрин, 105:2; трактат Псахим, 50:2↩
Пасхальная Аггада.↩
Трактат Кидушин, 40:2.↩

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

"To Feel the Zohar"

"To Feel the Zohar"

"To Feel the Zohar"

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır