222. A Parte dada ao Sitra Achra para separá-lo da Kedusha

Eu ouvi

“No início, Ele criou o mundo com a qualidade de Din (julgamento/justiça), e viu que o mundo não poderia existir.” Interpretação: A qualidade de Din pertence a Malchut, onde ocorreu um Tzimtzum (restrição). E sob ela, estão os desejos impuros.

No entanto, nas primeiras nove Sefhirot, pode haver recepção da abundância sem nenhum medo, mas é impossivel que o mundo existisse desta forma, ou seja, Behina Dalet não pode ser corrigido porque este é o seu lugar, e não pode ser mudado, ou seja, revogar os vasos de recepção, uma vez que isso é natureza e é impossível mudar. Natureza significa uma força superior, e este era o desejo do Criador, que o desejo de receber atingisse a perfeição e fosse impossível de cancelá-lo.

Além disso, uma pessoa em nosso mundo não é capaz de mudar a sua natureza. E o conselho para isso era associá-la com a qualidade da misericórdia, ou seja, o desejo de doar, estender a restrição que existe em Malchu,t ao nivel de Bina. Isso é como, se lá houvesse uma proibição de receber, então haverá um lugar para trabalhar, ou seja, receber para doar. Isso ocorre porque este não é o lugar de Behina Dalet; portanto, pode ser revogado.

Verifica-se que, Behina Dalet ao descer é corrigida, porque descobre ela descobre que aquele não é o seu lugar. E isso é feito por uma pessoa, através de Mitzvot (mandamentos) e boas ações. Quando ela descobre, examina Behina Dalet em Behina Bet, o que mostra que seu lugar é embaixo.

Nesse momento, um Zivug (acoplamento) sobe e o Mochin (luz) se estende para baixo. Nesse ponto, o Hey inferior sobe para o Eynaim (olhos), e o trabalho de transformar os vasos de recepção recomeça.

E essa correção é feita, porque ela dá uma parte ao Sitra Achra, ou seja, antes só havia espaço para se alimentado apenas por Behina Dalet, já que só havia a qualidade de Din (julgamento), o que não ocorre em Bina.

Mas agora, Bina também assume o discernimento da diminuição, uma vez que a qualidade de Din, integrou-se a ela. Assim, o lugar onde se aplica a qualidade do Din, cresceu. Porém, graças a essa parte há espaço para o trabalho, capacidade de rejeição e de crescimento, já que esse não é o seu verdadeiro lugar. E então, depois de se acostumar a rejeitá-la de onde é possível, surge a oportunidade de rejeitá-la daquele mesmo lugar, onde antes era impossível.

Por isso se diz : "Ele engoliu as riquezas e as vomitará novamente." Assim, ao ampliar seus limites, engoliu grandes riquezas, e então é completamente corrigido. Este é o significado de “um bode para Azazel”: quando recebe uma parte, pela qual é posteriormente separado da Kedusha (santidade), e é corrigida no lugar que Ele lhe dá, que não é o seu lugar.

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