Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 14 марта 2023 года

Часть 1: Урок на тему «От любви к творениям к любви к Творцу»

Чтец: Урок на тему «От любви к творениям к любви к Творцу», читаем избранные отрывки из источников. Первый отрывок. Прошу Вас.

М. Лайтман: Мы говорили об этом и вчера, что мы должны перейти от любви к себе к любви к Творцу. От получения себе – к отдаче Творцу. Но посередине, как трамплин, чтобы перейти от «мы» к Творцу, мы можем это сделать в два этапа. На первом этапе мы приходим от любви к себе к любви к творениям, а второй этап – от любви к творениям к любви к Творцу.

Давайте посмотрим, как это делать. Будут вопросы, пожалуйста, задавайте, потому что эта тема очень и очень важная. И, по сути, в этом весь наш путь, который мы должны пройти, пройти его и в конце концов достичь завершения. Пожалуйста.

Чтец: (01:34) Пишет РАБАШ в первой цитате.

1. Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это как сказал рабби Акива: ««Возлюби ближнего как самого себя» есть великое правило Торы». [РАБАШ. 410. Любовь к себе и любовь Творца]

Еще раз первый отрывок.

Повторное чтение первоисточника (02:05-02:30)

М. Лайтман: Так сказал рабби Акива. Если нет вопросов, пойдем дальше.

Чтец: (02:48) Мы продолжаем, 2-й отрывок, тоже РАБАШ.

2. И, как сказал Гиллель геру, который попросил: «Обучи меня всей Торе [пока я стою] на одной ноге». Он сказал ему: «То, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу, а остальное – иди и учись». Потому что благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И тогда вся Тора и вся мудрость будут у него в сердце.

Как сказано: «Сказал Творец Исраэлю: клянусь вам, вся мудрость и вся Тора есть [одна] простая вещь! Всякий трепещущий предо Мной и исполняющий слова Торы – вся мудрость и вся Тора в сердце его». А трепет, как объясняется в комментарии Сулам, это страх, что он не сможет отдавать Творцу, потому что любви свойственно, что он желает отдавать Творцу.

Поэтому тот, у кого есть любовь к Творцу, желает отдавать, и это называется слиянием, как сказано: «И слиться с Ним» – ибо через это Творец передает ему Тору и мудрость. Получается, что он обучил его на одной ноге, – т.е. что через любовь к ближнему он придет к уровню любви к Творцу и тогда удостоится Торы и мудрости. [РАБАШ. 410. Любовь к себе и любовь Творца]

Вопрос (Киев): (04:44) Вот эти этапы, начиная с «не делай ближнему то, что ненавистно тебе», любовь к ближнему и потом трепет перед Творцом – что это за этапы?

М. Лайтман: Это этапы перехода от абсолютного эгоизма к абсолютному альтруизму.

Ученик: А если начинать с «не делай ближнему то, что ненавистно тебе», как это в десятке, к примеру, реализуется?

М. Лайтман: То есть я сравниваю себя с товарищами и пытаюсь сделать для них только то, что приятно мне. Что, если бы я к себе это относил, мне было бы приятно – это я делаю и другому. И наоборот: не делай другому то, что неприятно тебе.

Ученик: Но это еще не любовь?

М. Лайтман: Но это еще не любовь, но все равно это уже приближение. Это ты определяешь, каким образом ты относишься к другим.

Ученик: А что такое любовь к ближнему?

М. Лайтман: Любовь к ближнему – это когда ты любишь другого как себя. То есть ни в коем случае не думаешь о том, как сделать ему плохо, а только думаешь о том, как бы сделать ему хорошо. И все время вся твоя жизнь наполнена только вопросом: как сделать хорошо для других? В таком случае считается, что ты любишь других.

Ученик: То есть если не делать ближнему то, что ненавистно тебе, это как бы какая-то пассивная роль, то любовь – это уже активно стараюсь ему что-то доброе сделать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев): Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (07:00) Если я чувствую, что то, что нравится мне, моему товарищу не нравится – что тогда с этим делать?

М. Лайтман: Значит надо проверять, в чем проблема.

Ученик: Бывает, например, есть люди, которые любят что-нибудь экстремальное и, знаете, жить по максимуму. А бывают такие, которые более аккуратные, на половинку. И получается, что то, что один любит, то другому не нравится. И как тут соединить?

М. Лайтман: Никак не соединить. Ты не соединишь никак, просто из твоего отношения к товарищу ты готов поменять свое поведение, чтобы сделать ему приятное. Поэтому и сказано: не делай другому то, что не нравится тебе.

Ученик: Получается, между этими двумя противоположностями это такая взаимная работа, когда мы притираемся и исследуем внутренний мир друг друга, так получается, желание?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W ITA 6): (08:24) Творец за товарищами показывает нам иногда хорошие вещи, а иногда очень эгоистические. Как прийти к равновесию между ними, для того чтобы прийти к любви к Творцу между возвышенными и низкими вещами?

Реплика: Творец показывает нам возвышенные вещи по сравнению с эгоистическими: один раз так, другой раз так. Как прийти к равновесию между ними, чтобы достичь любви Творца?

М. Лайтман: Мы должны все время следить за своими чувствами, насколько мы ненавидим или отвергаем, любим что-то происходящее с нами. И в таком виде мы все время можем уравновесить наши отношения с ближним, как будто вместо ближнего нахожусь я сам.

Вопрос (Ж Москва-6): (09:46) Как действовать, если, допустим, один товарищ говорит, что нужно находиться только в молитве, другой говорит, что только в действии, а я считаю, что где-то истина посередине. Как здесь отмениться и найти центр десятки, и быть примером именно для всей десятки, а не пытаться как-то одного наполнить, другого, третьего?

М. Лайтман: Самое главное – чего ты хочешь достичь. Если ты хочешь достичь связи с Творцом, попытайся быть как бы на Его месте, и тогда у тебя получится.

Ученица: Будем стараться, спасибо.

Вопрос (Челябинск-Омск): (10:31) Что ненавистно тебе, не делай своему товарищу. В данный момент мне ненавистно, что мой эгоизм показывает мне низость товарища, то есть я чувствую товарища ниже себя. Тогда «не делай своему товарищу, что ненавистно мне» – это не унижать его своим эго, вроде получается так, я не должен этого делать…

М. Лайтман: Да-да, ты абсолютно прав.

Ученик: А если это так, тогда здесь понятно: вроде, с одной стороны, работа Творца, что я могу уповать только на Него, потому что у меня нет своей силы никакой, я только просить об этом могу, чтобы Он мне поменял это всё, как мы понимаем. Но возникает тогда соблазн убежать от этой работы, ведь я не хочу как бы навредить товарищу, вред принести, и сохранить свое эго. И, получается, мотивация в чем тут будет? То есть меня должна связь с Творцом только мотивировать, больше ничего?

М. Лайтман: Мотивация в том, чтобы приблизиться к товарищам и через них приблизиться к Творцу.

Вопрос (Хадера-1): (11:59) Есть вещи, которые мне приятны, а есть те, которые правильные относительно меня. Что я должен выбрать, когда я отношусь к товарищам: то, что приятно или то, что правильно?

М. Лайтман: То, что правильно.

Вопрос (Ж Испания): (12:25) Часто Творец относится с юмором, показывая нам то, что происходит с нами, а мы не всегда готовы принять этот юмор в десятке и в ежедневной жизни. Как работать с этим? Потому что этот юмор хорош для того, чтобы смягчить сердце. Как работать с этим?

М. Лайтман: Нужно стараться, прежде всего, подняться немного выше нашего состояния, и тогда мы поймем правильнее Творца, Его роль, Его цель и Его действия.

Вопрос (Ж МАК): (13:21) «То, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу» – можно ли сказать, что это уже любовь к ближнему? Или это какой-то подготовительный этап к любви?

М. Лайтман: Это еще не любовь к ближнему, конечно же нет. Ведь я думаю только о том, как противопоставить себя товарищу: не делай ему то, что не нравится тебе. Это не говорит о том, что делай ему то, что нравится тебе. Это говорит только о так называемом «ло таасэ», то есть «не делай». Поэтому это еще не всё выполнение.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (14:19) Он говорит: «Сказал Творец Исраэлю: клянусь вам, вся мудрость и вся Тора есть простая вещь! Всякий трепещущий предо Мной и исполняющий слова Торы – вся мудрость и вся Тора в сердце его». Мой вопрос такой: почему намного легче ненавидеть товарища, отдалиться от него, оттолкнуться, вместо того чтобы приблизиться и любить? Откуда эта трудность у человека?

М. Лайтман: Потому что это против нашего эгоизма. Потому что любить другого – это против нашего эгоизма.

Ученик: Так как можно преодолеть это со всем желанием сблизиться?

М. Лайтман: Только с помощью просьбы к Творцу. Потому что у тебя нет сил для этого, только с помощью просьбы к Творцу, чтобы поменял тебе твои свойства, и ты смог бы любить ближнего. Это только Творец умеет делать.

Ученик: Но ведь Творец говорит: «Вся мудрость и вся Тора есть простая вещь». Как простая? С такими вещами?

М. Лайтман: Потому что это не проблема – попроси у Творца, и Он сделает.

Ученик: Чтобы Он облегчил мне учить Тору и изучать товарища?

М. Лайтман: Чтобы Он сделал тебе так, что то, что написано в Торе, ты сможешь с легкостью выполнять.

Ученик: Спасибо, будем стараться.

Вопрос (Ж Реховот): (16:04) Предложение «не делай своему товарищу то, что тебе ненавистно» – это только в кли, только в десятке или также включает всё творение?

М. Лайтман: Нет, здесь говорится о группе.

Ученица: Как я, по сути дела, отношусь к тому, что вне? Не считаться с тем, что там?

М. Лайтман: Нет, пока что нет. Затем мы будем учиться тому, как увеличивать, расширять границы десятки.

Вопрос (Тбилиси): (16:50) В первую очередь, хотим поблагодарить Творца за то добро, которое Он дал нам в Вашем лице. И вопрос: учитывая все усилия мирового кли, мы уже каким-то образом наслаждаем Творца? Если нет, в чем нам еще добавить?

М. Лайтман: Мы наслаждаем Творца в той мере, в которой мы можем насладить товарищей. Вот и все.

Вопрос (Ж МАК): (17:42) Что значит «обучил его на одной ноге»? Мы прочитали в отрывке.

М. Лайтман: То есть не вступая ни в какие обсуждения, споры, выяснения. Сказал – и принял. И всё.

Чтец: (18:05) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Известно, что невозможно прийти к любви Творца, до того как человек удостоился любви людей, что [происходит] через осуществление [принципа] «Возлюби ближнего как самого себя», который, как сказал рабби Акива, является великим правилом Торы. То есть благодаря тому, что человек приучает себя к любви к людям, то есть к любви к ближнему, он становится способным достичь ступени любви Творца.

И отсюда следует объяснить сказанное выше: «Кто по душе людям…», – где «по душе людям» имеется в виду, что он всё время занимается любовью к ближнему, и тогда «он по душе и Творцу», – то есть у него есть наслаждение от того, что он доставляет удовольствие Творцу, то есть отдает Ему. В то же время, тот, кто занимается эгоистической любовью, без всякого сомнения, и Творцу не по душе. [РАБАШ. 270. Кто по душе людям - 2]

Еще раз 3-й отрывок, пишет РАБАШ.

(19:43) Известно, что невозможно прийти к любви Творца, до того как человек удостоился любви людей...

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (19:58-21:31)

М. Лайтман: Вопросов нет, это интересно.

Вопрос (W ITA 6): Любовь к ближнему – это сила, которая исходит от Творца. Должны ли мы объединять товарищей и Творца в одно внутри нас? Так это все соединяется?

М. Лайтман: Все к нам приходит от Творца как злое начало, как сказал Творец: «Я создал злое начало» как и доброе начало, как любовь, так и ненависть, и также все, что мы только можем себе представить. То, что есть в нас, все приходит к нам только от Творца. Нет никого, кроме Него.

Ученица: Когда мы просим помощи у Творца за товарищей, то мы должны объединиться, стать одним сердцем?

М. Лайтман: Да, верно, да. Если мы хотим обратиться к Творцу, чтобы Он услышал, чтобы почувствовал, что происходит в нашем сердце, мы должны соединить наши сердца вместе и обратиться к Нему, как один человек с одним сердцем. Хорошо?

Вопрос (W Heb 1): (23:28) По поводу правила «не делай ближнему того, что не хочешь себе» – понятно, я оцениваю по своим свойствам каким-то эгоистическим. А вот второе правило «возлюби ближнего» – как я должна любить ближнего, что здесь оценивается Творцом? Только мое намерение, что я хочу любить? Потому что по-настоящему откуда мы можем взять в наших свойствах эгоистических…

М. Лайтман: У меня даже нет этого желания любить другого, даже приблизиться к этому я не хочу. Но написано, рекомендация каббалистов, что ты должен просить Творца о том, чтобы Он все-таки дал тебе эту любовь к ближнему. И ты тогда увидишь, что значит вообще мир через глаза Творца.

Ученица: То есть получается, что вся работа всё равно только в молитве, в связи с Творцом?

М. Лайтман: Конечно. Конечно, только молитва. У нас нет никаких свойств духовных.

Вопрос (Ж МАК-6): (24:40) В отрывке написано, что невозможно прийти к любви Творца до того, как человек удостоился любви людей. Это говорит о том, что любовь людей – это проявление любви Творца? То есть Творец через людей свою любовь проявляет?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И люди – это ближний, это десятка, это Бней Барух или вообще все?

М. Лайтман: Нет. В первую очередь, только десятка, о других мы пока не говорим. Через то, что мы соединимся в десятку, мы сможем почувствовать, а что значит любить всех. Это уже следующий этап.

Вопрос (Турция-3): (25:39) Что означает «ненавидеть эгоизм»? Как я могу ненавидеть или пойти против той сути, в которой я создан?

М. Лайтман: Если ты начинаешь учиться и начинаешь размышлять, что это то, что тебе мешает, это то, что тебя удаляет от Творца, тогда постепенно ты начинаешь приходить к тому, что ты не терпишь Его. Ты начинаешь страдать от Него, ты хочешь удалиться от своего эго, потому что ты его рассматриваешь, как самого большого врага, который у тебя есть.

Вопрос (Балтия): (26:28) Самый большой страх для эгоизма – это любить, и постоянно ощущается борьба с этим страхом. Эта борьба должна остаться или мы должны победить?

М. Лайтман: Мы в итоге должны победить и быть как Творец, быть только в состоянии любви.

Ученик: Но это можно победить только молитвой?

М. Лайтман: Да. Причем совместной молитвой – не один человек, а вся группа.

Вопрос (Хайфа-2): (27:14) Мы понимаем (или я понимаю), что любовь может прийти только, если я заинтересован. Если я не заинтересован, я не могу любить. Как я могу это сочетать в десятке, чтобы любить без заинтересованности?

М. Лайтман: А почему без интереса? Ты не можешь прийти к самому лучшему состоянию, которое только может быть в реальности? Конечно, ты хочешь этого. Подумай об этом. Если подумаешь, то конечно захочешь. И если так, тогда ты думаешь: как же я могу этого достичь? И тогда после разных расчетов и выяснений ты приходишь к простому ответу: мне необходимо прийти к этому через любовь к товарищам. И невозможно прийти к этому никак иначе.

Ученик: Должен ли я думать, что мой интерес – достичь Цели творения через любовь к творениям?

М. Лайтман: Да, именно для этого. Для чего тебе нужны творения, товарищи? Чтобы достичь Цели творения.

Ученик: И что, это желание получать?

М. Лайтман: Конечно, только правильно воспользуйся им.

Вопрос (W French): (28:54) Я понимаю, что я отдалилась от товарищей, чтобы видеть, что я их люблю, но не хочу приближаться к ним. С конгресса я почувствовала, что я буквально оторвалась от материального и боялась этого. Я спрашиваю у себя: может быть поэтому я отдалилась от подруг и чувствую себя в очень большом падении? Мой вопрос такой: без этого объединения с подругами я смогу снова почувствовать в своем сердце желание, которое было у меня раньше?

М. Лайтман: Во-первых, продолжай и увидишь, и главное не останавливаться. Ты увидишь, что ты продвигаешься. И неважно, сказано так, что есть много путей к месту, к Творцу. Местом называется Творец. Так вот есть множество путей, которыми можно приблизиться к Творцу. Главное, не останавливаться, все время быть в поиске, в выяснениях. Все будет хорошо. По пути тебе нужно изучать свои собственные ошибки, как хорошо и как не хорошо относиться к подругам и к Творцу, и какая связь между одним и другим. Все это будет прояснено в пути. Еще раз – главное не останавливаться.

Вопрос (Eng 1): (31:00) Когда мы находимся в этом намерении любить товарищей, что может уберечь ученика от того, чтобы просто эгоистически запутаться в этом? Ты хочешь любить товарища, Творца, но кажется, как будто ты находишься в этом намерении, что ты с самого начала это проиграл, потому что ты в эгоистическом намерении. Как понять?

М. Лайтман: Да нет. Тебе нужно немножечко получить намерение ради отдачи и воспользоваться им чуть-чуть в отношениях между товарищами. И тогда ты начнешь чувствовать, что написано о духовном пути: как мы приобретаем намерение ради отдачи и как мы получаем из намерения ради отдачи ощущение Творца. Так будем продвигаться.

Вопрос (Ж Москва): (32:18) Мы в нашей десятке, к сожалению, не часто приходим к единой молитве. Что нам в десятке может помочь чаще приходить к этой потребности, чтобы мы захотели молиться и она стала единой, чтобы мы вскричали все вместе?

М. Лайтман: Ну, начните составлять перечень того, за что вы хотите молиться. И потом выберите из них самые главные, важные. Поговорите между собой и решите, что вот это для нас самое главное и об этом мы будем просить Творца. А все остальное второстепенное.

Ученица: Да, это скорее всего не будет один-два, потому что каждый подруга считает: вот это главнее, вот это важнее...

М. Лайтман: Не суди обо всех по себе. Спокойней. Не настолько быть принципиальной, в своих принципах, а смотреть на то, с помощью чего мы можем соединиться. Это самое главное. Я могу уступить всё всей группе, не оставить себе ничего, только чтобы быть связанным с ними. И тогда я выигрываю в этом объединении.

Ученица: То есть стараться услышать подругу.

М. Лайтман: Обязана стараться услышать подруг. Для тебя, я вижу, это новость.

Вопрос (Ж Турция-8): (34:19) Как мы можем почувствовать, что дух Творца нам по душе?

М. Лайтман: Когда мы еще больше устремляемся к свойствам Творца, к отдаче – больше, чем тянемся к нашим основным, естественным свойствам, свойствам получения.

Вопрос (Ж Москва-18): (35:12) Я не знаю, как точно сформулировать вопрос. Наша женская природа устроена так, что мы более открыты, то есть на нас как-то влияет больше всего разного. Мы сейчас говорим о том, как должно появиться это желание отдачи, когда мы обнаруживаем этого врага в себе. Я пытаюсь спросить: как мы должны упорядочить себя во внутренней работе, чтобы было только нужное влияние друг на друга и продвигало нас к цели? Вот именно с этой женской открытостью, в отличие от мужской природы, как правильно работать?

М. Лайтман: Ты говоришь так, что я ничего не понимаю. Отрывочно, беспорядочно. Повтори в одном предложении все, что ты хочешь сказать.

Ученица: Особенность женской природы – вот эта открытость, на нас влияет очень много всего. Как упорядочить себя во внутренней работе, чтобы в этой открытости влияние было друг на друга, только направленное на цель, а не на всё остальное?

М. Лайтман: Но это вы и должны выбирать и делать. Для этого вы должны четко анализировать, какие у вас желания и что от вас требуется для того, чтобы достичь Цели творения. И тогда вы сможете правильно поступать.

Ученица: Подскажите как можно работать с этим? Просто это…

М. Лайтман: Я еще раз говорю: постоянно-постоянно выбирать, анализировать, чего вы хотите и чего Творец хочет от вас.

Ученица: Это и есть чистота намерения?

М. Лайтман: Это работа, да, это борьба за это.

Вопрос (W Latin): (37:30) Для того, чтобы достичь любви к подругам, нормально ли только начать показывать им любовь? Сколько времени нужно дать продолжаться этому процессу: демонстрировать любовь, играть в любовь?

М. Лайтман: Безгранично. У любви… Любовь – это свойство, которое не имеет границ. Ничто не останавливает его. Нельзя сказать, что я люблю до сих пор и не больше. Если есть граница у свойства любви, значит любви нет вообще.

Реплика: Извините, я хочу уточнить. Она имеет в виду, чтобы прийти к истинной любви к подругам, достаточно ли играть в это искусственно, и сколько нужно играть с этим?

М. Лайтман: Да, играть. Играть. Верно. Даже если я знаю, что нет у меня любви, я стараюсь в нее играть. И подруги точно так же.

Ученица: Так Творец помогает нам прийти к любви по отношению к ним?

М. Лайтман: Мы просим Творца, чтобы дал нам возможность любить.

Ученица: Какие еще действия мы можем выполнить, чтобы они помогли нам приблизиться к тому, чтобы любить подруг над тем отторжением, которое мы иногда чувствуем?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (Киев): (39:40) Разрешите практичный вопрос? Если есть товарищи, которые пытаются выстроить между собой внутренние связи…

М. Лайтман: Я не слышу, у тебя там включен микрофон вместе с динамиком.

Ученик: Слышно? Разрешите практичный вопрос? Если есть товарищи, которые пытаются выстроить между собой внутренние связи, и они чувствуют между собой разбиение…

М. Лайтман: Нет-нет, я не могу так слышать. Исправь свою радиоточку и потом будем разговаривать.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (40:27) Можно ли сказать, что любовь к Творцу – это есть качество полноты и совершенства любви к ближним?

М. Лайтман: Нет, это не одно и то же. Это не одно и то же.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: От чего зависит моя способность чувствовать глубину и плотность хисарона подруг?

М. Лайтман: Насколько ты близка к ним, насколько стараешься быть вместе с ними, насколько стараешься обнять их и почувствовать себя и их как одно целое.

Чтец: (41:25) 4-й отрывок.

4. Совершенствуясь в любви к ближнему и отдаче ближнему в конечной точке, человек вместе с этим достигнет совершенства в любви к Творцу и в доставлении Ему наслаждения. И нет разницы между тем и этим, так как всё, что находится вне тела, то есть вне собственной выгоды, рассматривается одинаково – будь это отдача товарищу или доставление наслаждения своему Создателю.

И потому р. Гиллель полагал, что именно «Возлюби ближнего как самого себя» является конечной целью практических заповедей. Ибо это стиль и форма, которые более ясны человеку. И нельзя ошибиться в практических действиях, ибо они предстают перед его взором, и он знает, что если он ставит потребности товарища перед своими потребностями, он находится в свойстве отдачи, и потому он не определяет цель: «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем своим, и всей душой, и всем существом». Ведь, на самом деле, это одно и то же, ибо и товарища он тоже должен любить всем сердцем своим, и всей душой, и всем существом. Так, как это выражено в словах «как самого себя», ведь себя самого он, разумеется, любит всем сердцем своим, и душой, и существом. И с Творцом он может обмануться, а с товарищем это всегда открыто перед его глазами. [Бааль Сулам. Любовь к Творцу и любовь к творениям]

М. Лайтман: Вопросы. Латин-4.

Вопрос (Latin 4): (43:29) Как работать с любовью к себе, чтобы прийти к любви к товарищам?

М. Лайтман: Это как раз то, что мы постоянно изучаем. Мы должны стараться объединиться со всеми товарищами в нашей группе, в десятке настолько, что не будет для нас более важных и близких людей, чем они. И чтобы мы все время думали только о том, как с ними объединиться, чтобы стать как один человек с одним сердцем. А кроме этого для нас ничего не важно с точки зрения любви: хотим достичь только этого. И тогда, когда мы достигаем таких состояний любви к товарищам, то в любви к товарищам мы затем постепенно раскрываем еще и любовь к Творцу. И этим реализуем Цель творения. Хорошо? Замечательно.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (45:01) Я спрошу на русском языке. Намерение ради отдачи я получаю от Творца, но это после того, как я самостоятельно просил. Потом через десятку. И когда увидел, что ничего не помогает, лишь тогда я обращаюсь к Творцу?

М. Лайтман: Можешь прямо обращаться к Творцу. Почему ты должен ждать? Если ты знаешь, что перед тобой Творец, обращайся к Нему, плачь, кричи и требуй.

Вопрос (Ж Турция-8): (45:46) Как превратить любовь подруг в неотделимую часть нашей жизни?

Реплика: Еще раз она повторяет на английском. Как превратить любовь к подругам, сделав это неотделимой частью нашей жизни?

М. Лайтман: Постоянно в этом участвовать, пользоваться этим. И тогда мы увидим различные советы, чем Творец исправляет нас в пути и объясняет нам. Как маленьких детей обучают: как лучше обратиться к Нему, для того чтобы получить все, что нам необходимо.

Вопрос (W Eng 1): (47:10) Как покрыть отношения любовью, когда я вижу недостатки в товарищах, как реагировать? Не обращать внимания, возвеличивать Творца, просить у Творца, чтобы исправил мое восприятие, когда я вижу недостатки в подругах? Как покрыть любовью?

М. Лайтман: Покрыть любовью? Так же, как в нашем мире. Когда бывают случаи, когда я должен оставить все и относиться с любовью – неважно, что было за минуту до этого. И тогда я смогу правильно себя реализовать.

Вопрос (Ж Москва): (48:05) Вопрос по поводу совершенствования этого ощущения, чувства любви. Здесь очень много тонких выяснений и одно из них, как мне кажется, очень важно. Должен ли человек стремиться ко взаимности в этом смысле? То есть если я буду постоянно маячить перед своими подругами с просьбами о любви к себе, ведь я же получу такой ответ, что мама не горюй. И мне кажется, что Вы нас приучили, что важен процесс, а не результат. То есть моя задача – работать над своими чувствами и обязательно как бы через Него, вот эта просьба через Него, главное – мои чувства к моему окружению, и...

М. Лайтман: Хватит, хватит. Моя задача – найти такую просьбу к Творцу, от которой Он бы не мог отказаться. А это может быть только просьба о моем исправлении, чтобы быть подобным Ему, отдавать, наполнять других, заботиться о других, просить и молиться за других. Если я обращаюсь к Творцу с этими вопросами, то Он точно должен ответить мне.

Ученица: И это выразится в ответ на любви всего моего окружения, правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 2): (50:00) Я могу видеть то, что делают товарищи, и всё еще любить их?

М. Лайтман: Попробуй, попробуй и посмотрим. Попробуй и потом посмотрим.

Вопрос (Heb 1): Я могу сказать, что любовь к товарищам – это наш Творец?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученик: И я чувствую, что есть у нас уровень прежде всего, что я люблю своих товарищей…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …и только после этого я вижу любовь к товарищам, и я не вижу товарищей.

М. Лайтман: Верно.

Ученик: И это высший свет, есть у нас поручительство между нами.

М. Лайтман: Да, все верно, ты все правильно говоришь. Все правильно.

Вопрос (W Latin 13): (51:31) В отрывке написано, что если мы видим желания товарищей – это отдача, и это необходимо для того, чтобы прилепиться к Творцу. Я таким образом отдаю как бы себе, получается?

М. Лайтман: Нет, нет. Ты чувствуешь, что ты отдаешь ближнему, и через ближнего ты влияешь даже на его корень, то есть на Творца.

Ученица: Я могу продолжить?

М. Лайтман: Нет-нет, у нас время уже кончается.

Вопрос (Ж МАК-26): (52:30) Вопрос от подруги из десятки. Она говорит: если мы не готовы, то Творец не может нам дать то, что мы просим. О чем мы должны кричать, если мы все на разном уровне и не получается единая молитва?

М. Лайтман: Это неважно, что мы на разных уровнях. Мы даже не знаем, на каких уровнях, так что этого от нас не требуется, быть на одном уровне. От нас требуется, чтобы мы просили. Вот и все. А то, что разные просьбы, разные уровни – это не имеет значения.

Вопрос (Ж Бразилия): (53:18) В третьем отрывке написано: каждый, кому по душе дух творений, тогда и дух Творца по душе ему. Имеется в виду, что дух творений по душе ему, что он всегда занимается любовью к творениям и вкладывает в любовь к ближнему, тогда и дух Творца по душе ему. Говорит ли это о том, что благословение приходит из уст товарища?

М. Лайтман: Да, из уст товарища в уши Творца.

Вопрос (Ж Германия): (54:14) Вопрос от десятки. Как я могу ускорить раскрытие моего эгоизма в десятке, для того чтобы я смогла ненавидеть его?

М. Лайтман: Продолжать все время и без перерыва. Без перерыва и постоянно.

Вопрос (Молдова): (54:52) Я могу как индикатор видеть мое желание, чтобы товарищи любили меня, как то, что я вижу их великими и высокими? Потому что, если я их вижу важными и великими – я хочу, чтобы они любили меня, допустим. И хочу, чтобы Вы меня любили, потому что вижу Вас великим и важным. И для этого я стараюсь делать всё, что Вы говорите: на уроках присутствовать, объединяться. Так и с товарищами: если я буду желать, чтобы они меня любили, я для них всё начну делать и в конце концов приду к любви к ним. Так может быть?

М. Лайтман: Конечно, так оно и будет. Так оно и будет.

Вопрос (Николаев-Сочи): (55:51) Если вернуться: когда стоял он на одной ноге и предложил не делать другому (то, что ненавистно тебе, не делай товарищу). Вот этот принцип простой, его можно просто удерживать нам на протяжении какого-то времени? То есть не сразу к любви стремиться, а вот «не делайте другому» и попробуйте…

М. Лайтман: Попробуй, дорогой мой, попробуй! И ты увидишь, что все-таки надо перейти к любви, чтобы сохранить этот принцип: не делай другому то, что не желаешь себе. Не сможешь на нем удержаться, должен будешь расти до любви к другому.

Ученик: Но это как этап показано, что это сначала, а потом любовь? Или всё вместе?

М. Лайтман: Ну, хорошо. Вот ты и убедишься, почему это требуется так.

Вопрос (Беэр-Шева): (56:53) Чем отличается моя работа и работа десятки относительно того, чтобы прийти от любви к творениям к Творцу по сравнению с «возлюби ближнего как самого себя»?

М. Лайтман: Я не думаю, что мы можем сейчас делать выяснения подобных состояний. Но разница есть, есть отличие. Мы еще будем их касаться в разных местах.

Вопрос (Ж МАК-21): (57:39) Игра в любовь, Вы говорите, через нее мы можем прийти к истинной любви. А что делать, если у меня это вызывает отторжение, когда я вижу…

М. Лайтман: А это естественно. Кто же желает из нас любить другого? Никто не желает.

Ученица: Нет, когда я вижу, что в отношении меня эта игра происходит, и меня это…

М. Лайтман: И очень хорошо. Тебе показывают, нарочито показывают, что хотят тебя любить, хотя и не любят. И ты должна также в ответ.

Ученица: О боже, это же так трудно.

М. Лайтман: А кто тебе сказал, что это легко будет?

Ученица: И что, я должна так же играть?

М. Лайтман: Представь себе, что ты приняла кого-то в семью, маленького ребенка. Ну, не особенно маленького, лет десяти. И тебе обязательно надо, чтобы он остался в семье и был как член семьи. Как ты перед ним бы игралась?

Ученица: Я бы играла, наверное, в состояние, именно в желание полюбить.

М. Лайтман: Ну, и то же самое здесь.

Ученица: А если я чувствую наоборот, что это вот такая просто игра...

М. Лайтман: И здесь игра. Ты бы увидела, что также игра. Тем более, когда ребенок не будет тебе в ответ отвечать тем же. А ты должна будешь играться.

Ученица: Спасибо.

М. Лайтман: Попробуй, это очень интересное состояние.

Ученица: Попробую.

М. Лайтман: Мужчины и женщины, у нас урок закончился, и мы с вами встретимся завтра. Читайте, читайте эти отрывки, можете читать вперед, назад, как хотите. Главное, чтобы побольше вы проникались тем, что в них написано. В них записаны четкие настоящее состояния, которые мы сейчас должны все пройти. Обнимаю Вас, будьте здоровы.

Чтец: (01:00:08) Да, мы завтра продолжим эту тему. Спасибо Вам, всем товарищами и подругам. Встретимся завтра на дневном уроке каббалы. Песня.

Песня (01:00:18-01:03:41)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/p9yDVfa7?mediaType=video

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

TV Programları "Yeni Hayat Konuşmaları" No: 844

TV Programları "Yeni Hayat Konuşmaları" No: 844

TV Programları "Yeni Hayat Konuşmaları" No: 844

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır