228. I pesci anticipano la carne

Ho udito il 1° giorno del mese di Adar, 21 Febbraio, 1947, a Tiberiade

La ragione per cui mangiamo prima i pesci in un pasto è che i pesci non necessitano di alcuna preparazione, sono dati per nulla. Questo è il motivo per cui si mangiano all’inizio, poiché non richiedono una preparazione, com’è scritto “Ci ricordiamo dei pesci che mangiavamo in Egitto per nulla”. E Lo Zohar interpreta “per nulla” come senza Mitzvot (Precetti), vale a dire senza preparazione.

Perché i pesci non necessita di preparazione? Il fatto è che vediamo che il pesce è soltanto la distinzione di Rosh (Testa) e non ha le mani e le gambe. Pesce è la distinzione di “Giuseppe voleva un pesce, lo dimezzò e vi trovò una Margalìt (Pietra preziosa)”. “Margalìt” significa la distinzione di Meraghel (Spia), e “pesce” vuol dire che non v’è negoziazione. Questo è il significato di assenza delle mani e delle gambe. “Dimezzò” vuol dire che attraverso l’elevazione di Malchut a Bina ogni livello è stato dimezzato e da questa divisione si è formato uno spazio per i Meraglim (Spie). Quindi, l’intera negoziazione riguarda soltanto i Meraglim e tutta la Torah si estende da lì. E questo è il significato della Margalit appesa al suo collo e che ogni uomo malato che la osservava, istantaneamente guariva.

Tuttavia, nella sola distinzione di pesce non vi è alcuna ricompensa, salvo che è “per nulla”, com’è scritto “Che mangiavamo in Egitto per nulla”. “Un occhio aperto che non dorme mai, non ha bisogno di una guardia”, dato che il caso del pesce è la distinzione di Chochma (Saggezza) e la distinzione di Shabbat (Sabato) che precede la Torah.

La Torah significa negoziazione. Questo è il significato di “Non ho trovato le mie mani e piedi nel Beit Ha Midrash (nella scuola ebraica di Kabbalah)”, vale a dire che non c’è stata negoziazione, la Torah si chiama la distinzione dell’Olam Haba (Mondo a venire), là dove c’è la distinzione di “saranno sazi e si diletteranno” e che la sazietà non spegne il piacere, dato che è il piacere dell’anima. Comunque, la distinzione di “Shabbat che precedeva la Torah”, considerata la distinzione di Chochma, giunge nella distinzione di Guf (Corpo), e Guf a sua volta è la distinzione di limitazione in cui la sazietà spegne il piacere.

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