Bir Erkek ve Bir Kadın, Eğer Ödüllendirilirlerse Şehina Aralarındadır - Kaynaklardan Seçilmiş Alıntılar

1. Masechet Sota 17a

Rabbi Akiva şöyle açıkladı: Bir erkek ve bir kadın, eğer ödüllendirilirlerse Şehina onların arasındadır. Eğer ödüllendirilmezlerse, ateş onları yiyip bitirir.

2. RABAŞ, Makale No. 240, "Seviyelerdeki Farklılıklar"

"Bir erkek ve bir kadın, eğer ödüllendirilirlerse, Şehina [Kutsallık] onların arasındadır." Şunu sormalıyız: Eğer birbirlerine zıt iseler, aralarında nasıl barış olabilir?

Özellikle biri layık olduğunda, "ihsan etmek için almak" olarak adlandırılan, almayı ihsan etmeye çevirdiğinde, aralarında barış olur. Aksi takdirde anlaşmazlık içindedirler ya da biri diğerinin önünde boyun eğer. Boyun eğmek bütünlük içinde sevgi olarak görülmez, çünkü boyun eğen kişi her zaman kontrol gücünü yeniden kazanacağı zamanı bekler.

3. BeHaye Ben Aşer, Rabeinu BeHaye

"Bir erkek ve bir kadın, eğer ödüllendirilirlerse, Şehina onların arasındadır." Onlar ayrı oldukları zamankinden daha büyük bir manevi bütünlükle ödüllendirilirler ve doğal olarak, hem duada hem de emirleri yerine getirme çalışmasında Yaradan'ın tüm çalışmaları daha büyük bir bütünlükle yapılır.

4. RABAŞ, Makale No. 503. "Ortaklık"

Bu bir ortaklık gibidir, herkes kendi işini yaparsa herkes mutlu olur, şöyle yazıldığı gibi, "Tanrı'nın yapmak için yarattığı", çünkü emek olmadan hiçbir şey olmaz.

Bu nedenle, koca çalışır ve para getirir, karısı da parayı alır ve onunla çalışır, yiyecek alır, yemek pişirir ve yemeğin lezzetli olmasına dikkat eder ve o zaman her ikisi de mutlu olur.

Kadın iyi yemek yaparsa, kocasının iştahı açılır ve o zaman işe gidip para getirecek gücü olur. Aynı şekilde, ayaklar yürür ve eller yiyecek alıp beyne verirse, beyin düşünme gücüne sahip olur.

5. Rabbi Abraham Ben David, Baalei HaNefesh

"Bu nedenle bir adam babasını ve annesini bırakıp karısına bağlanacak ve onlar tek beden olacaklar." Yani, bu kadın erkeğe adanmaya layıktır ve erkek de kadına adanmıştır. Bu nedenle bir erkek karısını kendi bedeni gibi sevmeli, ona kendi bedeninden daha fazla saygı göstermeli, ona şefkat duymalı ve kendi organlarından birine değer verir gibi değer vermelidir. Ve kadın da erkeğe kendisi gibi saygı duymalı ve onu sevmelidir, çünkü kadın ondan alınmıştır.

6. Herkes için Zohar, VaYechi [Yakup Yaşadı], "Ve O Gün Onları Kutsadı "Madde 495

Yaradan, bir kadınla evlenen erkeğe ek kutsama verir, böylece kadın da bu eklemeyle kutsanacaktır.

7. Midraş Rabbah, Beresheet, 17

Bir kadınla evli olan ama çocuk sahibi olamayan bir Hassid [Hassidut hareketine mensup biri] hakkında bir hikâye vardır. "Yaradan'a hiçbir şekilde yardım etmiyoruz" dediler. Adam kadını boşamış ve kendisini günahkâr yapan günahkâr bir kadınla evlenmiş; kadın [eski eşi] ise günahkâr bir adamla evlenmiş ve onu [yeni kocasını] erdemli yapmış. Buradan her şeyin kadından kaynaklandığı sonucu çıkar.

8. Herkes için Zohar, Yitro [Yitro], "Yakup Evine Böyle Diyeceksin", Madde 269

Bir kişi başka bir kişiyle kendi tarzına göre konuşmalıdır: bir kadınla kendi tarzına göre, bir erkekle kendi tarzına göre.

9. Herkes için Zohar, Yeni Zohar, Hukat, "Kuyunun Şarkısı, Madde 17-19

Bir erkek bir kadınla evlendiğinde, Şehina'ya bağlı kalır, çünkü bir kadınla evlenmeden önce, Şehina onun üzerinde değildir, çünkü Şehina kusurlu bir yerde bulunmaz. ...Bu nedenle, "Erkeğin yalnız kalması iyi değildir" diye yazıldığı gibi, karısı olmayan kişi iyiden yoksundur. "Sen ve ev halkın sevineceksiniz" diye yazıldığı gibi, sevinçten yoksundur. Kutsamadan yoksundur, çünkü şöyle yazılmıştır: "Evine kutsama getir." "Kendisi ve ev halkı için kefaret ödedi" diye yazıldığı gibi barıştan yoksundur. Ve Tora'dan yoksundur, şöyle yazıldığı gibi, "Kaynak benden uzaklaştırıldığında, bana yardım eden var mı?" Ve bilgelik olmadan, şöyle yazıldığı gibi, "Bir kadının bilgeliği onun yuvasını inşa etti." Ve yaşam olmadan, şöyle yazıldığı gibi, "Hayatı sevdiğin bir kadınla gör." Ve iyilik olmadan, şöyle yazıldığı gibi, "Bir eş bulan iyiyi bulmuştur ve Efendi'den iyilik görür." Ve zenginlik olmadan, şöyle yazıldığı gibi, "Kocasının yüreği ona güvensin, kocası cömertlikten yoksun kalmaz." Ve onur olmadan, şöyle yazıldığı gibi, "Zarif bir kadın onuru korur."

Yürekli bir kadın, Malhut, "Yaradan'dan korkan" olarak adlandırılır, şöyle yazıldığı gibi, "Efendi'nin korkusu saftır." Bir erkek bir kadınla evlendiğinde, Malhut'un koynunda oturduğu ve yukarıdaki gibi tamamlandığı için, başına kutsamalar eklemek için on iki kapının hepsi de açılır.

10. Herkes için Zohar, Beresheet Bet [Yaratılış 2], "Uzlaşma ve İzin Alma", Madde 215

Karısıyla bağ kuran kişi onunla barışmalı ve sözleriyle onu yatıştırmalıdır. Eğer karısını yatıştıramazsa, geceyi onunla birlikte geçirmeyecektir, çünkü arzuları zorlama olmaksızın bir olmalıdır.

11. Herkes için Zohar, Kedoşim, "Vay haline vızıldayan kanatların gölgelediği ülkenin," Madde 23-24

Erkek ve dişi olduğunda ve o üst kutsallıkta kutsallaştırıldığında ve kutsallaştırılmaya hazırlandığında insana "bir" denir. Bir erkek, erkek ve dişiden oluşan bir eşleşme içinde olduğunda ve uygun bir şekilde kutsanmaya hazırlandığında, tamamlanır ve kusursuz bir şekilde "bir" olarak adlandırılır.

Bu nedenle, kişi o sırada karısını memnun etmeli, onu kendisiyle birlikte tek bir arzu içinde hazırlamalı ve her ikisi de bu şey için hazırlanmalıdır. Ve birlikte olduklarında, bedende ve ruhta her şey birdir. Tek bir arzuda birbirlerine bağlı olmak için ruhta birdirler ve bedende de birdirler, zira bir kadınla evlenmemiş bir erkek bölünmüş bir beden gibidir: Kendisi yarım bir bedendir ve eşi de yarım bir bedendir. Erkek ve kadın bir araya geldiğinde, tek bir tam beden haline gelirler ve dolayısıyla tek bir ruh ve tek bir beden olurlar ve böylece erkek de bir olur. O zaman, Yaradan bir olanda bulunur ve kutsal ruhu o bir olana, onlardan doğana yükler.

Tek Ruhtan Gelen Erkek ve Dişi

12. Herkes için Zohar, Lech Lecha [İleri Git], "Orman Ağaçları Arasında Bir Elma Ağacı Gibi", Madde 207-208

Dünyaya indiklerinde, erkek ve dişi birbirinden ayrılır; biri bu tarafa diğeri de şu tarafa döner ve daha sonra Yaradan onları çiftleştirir. Ancak Zivug'un anahtarı Yaradan'dan başkasına verilmez, çünkü sadece O onları nasıl çiftleştireceğini bilir, onları düzgün bir şekilde birleştirir, böylece aynı ruhun erkek ve dişisi olurlar.

Eylemleriyle ödüllendirilen ve hakikat yolunda yürüyen, bir ruhu kendisi için bir ruhla, erkek ve dişi olarak, dünyaya inmeden önce oldukları gibi birleştiren adama ne mutlu. Ama eğer ödüllendirilmezse, ona eşi verilmeyecektir.

13. Herkes için Zohar, Beresheet [Yaratılış 2], "Onları Erkek ve Dişi Olarak Yarattı", Madde 369

Nerede bir erkek ve bir dişiyi bir arada bulamazsanız, Yaradan orada ikâmet etmez. "Ve onları kutsadı ve yaratıldıkları gün adlarını 'insan' koydu" diye yazıldığı gibi, sadece erkek ve dişinin olduğu yerde kutsamalar vardır. "Ve onu kutsadı ve adını 'insan' koydu" diye yazmaz, bu da size bir erkek ve bir dişi bir arada olmadıkça ona "insan" adının bile verilmeyeceğini öğretir.

14. Herkes için Zohar, Beresheet [Yaratılış], "Toprak Ot Verecek", Madde 82

Bir erkek erkek ve dişidir ve sadece onlara "erkek" denir. Malhut kendi başına, ZA ile birleşmediği zaman, erkeksiz olduğu için "erkek" olarak adlandırılmaz. Sadece ZA ile birleştiğinde her ikisine de "insan" denir, şöyle yazıldığı gibi: "Yaratıldıkları gün onları erkek ve dişi olarak yarattı, kutsadı ve adlarını Adam [insan] koydu." Böylece, her ikisi birlikte "insan" olarak adlandırılır, ancak her biri kendi başına yarım bir beden gibidir ve "insan" olarak adlandırılmaz.

15. Herkes İçin Zohar, Lech Lecha [İleri Git], “Orman Ağaçları Arasındaki Elma Ağacı Gibi”, Madde 205-206

Dişinin erkeğe olan arzusu bir ruh oluşturur. Ayrıca, erkeğin dişiye olan arzusu ve ona bağlılığı da bir ruh oluşturur; bu ruh, dişinin arzusundan gelen ruhu da içerir ve onu alır. Böylece, altta olanın, yani dişinin arzusu, üstte olanın, yani erkeğin arzusuna dahil olur ve iki ruh ayrılmadan bir olur.

Ve sonra dişi her şeyi içerir, her iki ruhu da alır ve içindeki erkek tarafından döllenir. İkisinin arzusu birbirine bağlanır ve tek bir bütün haline gelirler. Böylece her şey birbirine karışır ve ruhlar ortaya çıktığında, erkek ve dişi içlerinde tek bir bütün olarak karışırlar.