Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 31 октября 2025 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати 153. Мысль есть порождение желания (в записи от 24.06.2022)

Чтец: В первой части урока мы изучаем 153-ю статью «Шамати» «Мысль есть порождение желания». «Труды Бааль Сулама», 631-я страница. Урок в записи от 24 июня 2022 года.

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (00:26) Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама». Статьи «Шамати». Статья 153-я, «Мысль есть порождение желания».

М. Лайтман: (читает и комментирует первоисточник)

Мысль есть порождение желания. Это, конечно, потому, что желание – это то, что Творец создал, а до желания нет ничего, нам не о чем говорить. Творение начинается с того, что Творец создал желание. И эта сила организует вокруг себя уже все остальные вещи: она противостоит Творцу, согласно изменениям в себе приближается к Творцу, получает разные изменения в своем ощущении относительно Творца – всё зависит от желания.

И если Творец создал бы только желание, то желание находилось бы под властью Творца, под полной властью, и не было бы творения, которое находится в собственной власти и может самостоятельно что-то менять, думать, требовать. А как мы видим по детям, которых мы рожаем, – чем они отличаются? Тем, что начинают требовать, и мы радуемся тому, что у него есть желание этого, желание того, желание другого – развивается. И благодаря чему будет развиваться желание? Благодаря мысли.

И поэтому он пишет: Мысль есть порождение желания. О том, к чему он испытывает желание, об этом он и думает. То есть желание приводит в действие мысль, согласно тому, чего он хочет. И он не станет думать о том, что не совпадает с его желанием. Т.е., например, о дне своей смерти он не станет думать никогда. Потому что это не по его желанию. А наоборот: он всегда будет думать о своем бессмертии, поскольку этого он желает. Получается, что он всегда думает о том, что совпадает с его желанием. То есть желание определяет мысли, то есть, действительно, мысль – это порождение желания.

(03:50) Однако у мысли есть особая роль, ибо... когда она является результатом желания, или что-то не очень-то важное относительно желания, но ...она выращивает желание (мысль может изменять желание), когда желание застряло на своем месте, и у него не было сил распространяться и совершать свое действие. Но поскольку он думает и размышляет о том (то есть мысль действует в каком-то направлении), что желание просит у мысли, чтобы она дала желанию какие-нибудь советы и уловки (как достичь, как изменить мысль), может советовать, ...чтобы это желание реализовалось, – тогда желание растет и распространяется и, действительно, совершает свое действие на практике. То есть мысль может привести в действие желание в разных направлениях, в разных формах, силах, и тогда можно прийти к чему-то особому с помощью приведения в действие желания мыслью.

Отсюда следует, что мысль служит желанию, а желание является сущностью человека (то, что Творец создал, как мы сказали). И есть большая сущность (большое желание) и маленькая сущность (маленькое желание). Только что делать человеку, у которого, допустим, маленькие желания, и он не может с их помощью достичь чего-то важного? И большая сущность господствует над маленькими сущностями. Мысль может помочь нам тут? Большое желание на самом деле поглощает маленькие желания. И для того, кто является маленькой сущностью и не имеет никакой власти, совет, как ему увеличить эту сущность, состоит в том, чтобы постоянно пребывать в мысли об этом желании.

То есть если человек всё время будет думать – ну, конечно, если он будет в соответствующем окружении, с соответствующими книгами, которые будут поддерживать это особое направление мысли – тогда благодаря этому он сформирует и увеличит свое желание в правильном направлении, чтобы достичь чего-то правильного и желательного.

(06:57) И неважно, с каким маленьким желанием он родился, если у него есть по крайней мере маленькое желание (у нас это называется «точка в сердце»), то можно увеличить его, если он прилепится к учителям, к книгам, к группе. И благодаря этому его мысль будет всё более и более постоянной в правильном направлении, и желание уже сможет принять форму и получить силу и направление такие, что человек достигнет того, что ему надо.

То есть хотя все в руках небес, кроме трепета перед небесами, все-таки дана человеку возможность направлять себя на правильную цель, в правильном направлении увеличивать темп своего продвижения. Всё это с помощью того, что он добавляет мысль к желанию, выясняет мысль и увеличивает ее. И так его желание в правильном направлении к правильной цели будет расти и поможет человеку достичь цели своей жизни.

Это то, что он говорит: тому,...кто является маленькой сущностью и не имеет никакой власти, совет, как ему увеличить эту сущность (желание), состоит в том, чтобы постоянно пребывать в мысли об этом желании. Ведь мысль в той мере, в которой он пребывает в ней (когда человек все время хочет заниматься этим), в этой мере она растет. И потому: «И Тору Его изучает он днем и ночью». То есть всё время будет стараться думать в правильном направлении, к правильной цели, и насколько он может быть вокруг этого всё время в мысли, пока его желание не изменится, и не вырастет, и не приведет его к этой цели. Ибо тогда благодаря постоянству в ней она вырастает до большой сущности, пока не становится свойством «правящей с позиции силы». [Бааль Сулам. Шамати 153. Мысль есть порождение желания].

То есть пока у него не будет такого большого желания, что он достигнет цели своей жизни и придет к реализации корня своей души.

Вопрос (USA Northeast): (10:13) Когда Вы говорите, это выглядит, что Вы описываете процесс, который происходит между желанием и мыслью, что есть тут своего рода такая петля бесконечная, которая поддерживает себя. Какое это отношение имеет к молитве, к книгам, к десятке? Как мысль и желания соединяются со всем этим?

М. Лайтман: Творец создал желание, и это то, что Он дает человеку. Поэтому, если у человека есть корень правильного желания, это называется «точка в сердце», тогда человек может развить ее. Творец приводит такого человека в правильную группу, к правильным книгам, и тогда человек должен там укрепиться в связи с товарищами, в учебе, в изучении правильных книг.

И тогда он благодаря этому может подействовать на точку своего желания, чтобы она выросла, потому что он получил от Творца только точку, которая называется точка в сердце. Сердце – это просто желание человека, но точка в сердце – это желание к высокой духовной роли, то, что каждый человек на самом деле должен почувствовать и достичь. Но есть только избранные в каждом поколении, которые раскрывают это, пока это не закончится в Окончательном Исправлении, когда все почувствуют точку в сердце, все приблизятся к реализации, и «все познают Меня от мала до велика», – как написано. Вот и всё.

То есть мы, которые получили точку в сердце, и поэтому находятся в особой группе, которые действуют для сближения сердец, для соединения между людьми, чтобы вернуть всех, все творения в одну систему, которая называется «Адам Ришон», мы должны так работать.

(13:04) Поэтому, хотя у нас есть маленькие желания, и мы действительно не можем делать действия духовные (даже маленькие), но если мы собираемся, если мы воздействуем друг на друга даже без слов, даже без действия, а мыслью, как написано: «Всё выясняется в мысли», – тогда мы можем этим пробудить друг друга, чтобы каждый из нас почувствовал, что ему есть что делать в жизни: он может продвигать себя к цели, хотя желание его маленькое и туманное такое, то есть такое невыясненное, и он тем не менее может действовать. Благодаря чему? Снова – благодаря власти мысли над желанием, что, хотя у меня есть маленькое желание, я пробуждаюсь иногда (раз в день–два) во время урока, я немного нахожусь, я немного засыпаю, еще разные вещи, – это неважно, главное, что у меня есть возможность. То, что Творец создал меня с маленьким желанием, – неважно, но в этом маленьком желании Он дал мне возможность. И тогда я смогу так продвигаться. Вот и всё.

Теперь я должен только делать разные действия для того, чтобы привести в действие мою мысль, чтобы она всё время была о цели жизни, о необходимости объединения, о том, что все мы, всё человечество обязаны прийти к Окончательному Исправлению, стать как один человек с одним сердцем для всех, и я обязан действовать в этом не физически, чтобы я сейчас что-то делал, а в моем желании, чтобы я захотел, чтобы это случилось.

И тогда благодаря моим действиям, внутренним моим действиям, когда я думаю, читаю, говорю об этом тоже с другими, может быть, я действую на мое желание, и желание становится уже направленным правильнее на объединение, на возврат к исправленной системе Адама Ришона. И так я воздействую также и на весь мир. А главное во всем этом исправлении, что я сейчас знаю, что с помощью мысли я могу увеличивать и направлять мое желание, которое на самом деле является главным.

(16:32) Творец создал желание благодаря мысли. Когда я буду постоянно думать и направлять себя в мысли, я этим направлю свое желание, чтобы оно выросло и двигалось бы в направлении объединения со всеми. И там мы станем, начиная с десятки и далее, всё более, всё шире и шире, там мы станем формой, в которой сможет раскрыться Творец. Он сможет радоваться нам, и там мы тогда придем к слиянию с Творцом, а всё кли, которое мы построим, будет называться Адам, и оно будет целиком наполнено Творцом. Этим на самом деле мы строим Дом Творца, или Храм.

Вопрос (Питер-3): (17:45) Духовное желание отличается от материального: экран, отраженный свет. А чем отличается духовная мысль от материальной мысли?

М. Лайтман: Тем, что я хочу достичь желаемого объединения и для того, чтобы достичь этого, я должен увеличивать мои желания. А мои желания я могу увеличивать благодаря тому, что я постоянно думаю эту мысль.

Вопрос (Италия-4): (18:34) Мысль меняет желание или только направляет желание к цели?

М. Лайтман: Мысль не может сменить одно желание на другое, если только у тебя нет много желаний. Но мысль не порождает желание, – она занимается желанием. То есть если ты хочешь изменить свое желание в чем-то, в каком-то определенном направлении: или увеличить по силе, или уменьшить по силе, – ты можешь сделать это с помощью мысли.

Что я хочу сказать здесь? Ты не порождаешь новое желание через мысль, ты можешь только заниматься теми желаниями, которые у тебя есть, с помощью мысли. Для того чтобы более эффективно заниматься желанием, тебе нужна более сильная мысль, более направленная, поэтому мы объединяемся в десятках и учим книги, и всё это для того, чтобы у нас были возможности всё больше воздействовать на наши желания, чтобы направить все их на цель, на одну цель.

Вопрос (Киев-1): (20:25) Когда мы увеличиваем наши желания с помощью мысли, с помощью работы, но этого же недостаточно для того, чтобы прийти к слиянию с Творцом?

М. Лайтман: Чтобы прийти к слиянию с Творцом, нам нужно сильное желание. Творец не дает нам сильного желания, а желания эти раскрываются нам в общем из совокупности разбитых душ, и поэтому не могут раскрыться сильные желания, потому что это все разбито. Так раскрывается немножко тут, немножко там, какое-то пробуждение от какой-то части общей души и, согласно этому мы пробуждаемся.

И это общее пробуждение – благодаря окружающему свету, который ждет, чтобы мы построили ему место раскрыться на практике. Благодаря этому окружающему свету мы находимся в связи между нами и приходим к разным таким возможностям, как группа, учеба и так далее. И это всё для того, чтобы увеличивать желания. Наши желания маленькие, желания также не направлены правильно. Мы не знаем зачем, почему и что мы делаем, где существуем.

Это как маленький ребенок, который не знает, где находится. Но у него есть родители, которые знают, что именно происходит с ним, что они должны делать с ним, как помочь, чтобы он вырос правильно, – то же самое с нами. Поэтому, насколько мы хотим вырасти, нас приводят в группу, в разные состояния, и, насколько правильнее мы формируем себя между собой, мы этим приводим себя к правильному направлению и так продвигаемся.

(23:03) И здесь есть много вещей, я даже могу здесь распылиться в разных направлениях, надо это делать. Кроме того, что развитие каждого, оно уже не индивидуальное, мы находимся уже на этапах, когда мы входим в Последнее Поколение, то есть мы входим уже в состояние, когда всё человечество обязано пробудится. Недостаточно пробуждения в группе или в среде индивидуумов, которые были в прошлых поколениях. Нам надо понять, что только мы над всеми группами и языками должны видеть себя, что мы все (главное – это мысль) принадлежим одному желанию Адама Ришона. И мы должны приблизиться и включиться в это.

И тогда мы увидим, насколько Творец поможет нам больше, более реально, ощутимо. Это то, что мы должны думать. Эта ненависть, которая раскрывается сегодня в мире, не просто так растет всё больше и больше, как будто она не связана с человеческим развитием, как будто человечество должно уже понять, почувствовать, что оно уже должно прекратить войны, должно заботиться о вещах более важных, а получается наоборот.

Мы забудем о полетах в космос, о разных высоких вещах. Если мы не будем продвигаться к объединению между нами, мы будем чувствовать в человечестве, как изо дня в день оно опускается и погружается просто в грязь, в низкие вещи.

Потому главное, что мы должны делать, – это объединение между нами в систему Адама Ришона. Поэтому распространяем эту методику, говорим, по крайней мере, объясняем эти вещи, чтобы человечество знало, почему оно ошибается, почему оно снова и снова входит в такие состояния. Этим мы можем продвинуть всех к исправлениям. Это удивительно, что именно, насколько мы будем продвигаться в технике и технологии, науке, культуре, в обычном воспитании – в самых разных вещах, это будет просто что-то такое, как будто мы можем достичь звезд.

(26:29) Но, по сути дела, вместе с этим наша жизнь на земном шаре будет все хуже и низменнее, и мы будем выглядеть просто как насекомые, как тараканы в куче мусора (именно так), что если мы не продвинемся к объединению, то все остальные вещи будут у нас наоборот: они будут наносить нам вред, не дадут нам правильно развиваться. Наша жизнь будет всё хуже и хуже.

Поэтому занятие нашим эгоизмом – это тоже не может быть в направлении, когда мы хотим преодолеть эго. Мы должны соединиться между собой над нашим эгоизмом, давать в этом примеры, давать в этом силы. То есть я не противостою своему эгоизму, нет уже таких действий, это было в прошлых поколениях, когда человек развивался самостоятельно.

Сегодня это только через то, что мы преодолеваем вместе все, и атмосфера, поле это, которое мы устанавливаем между собой: поле объединения, любви, участия, поручительства – это поле по сути дела должно спасти нас, помочь нам и привести к новому состоянию. А иначе мы не преуспеем.

Вопрос (Киев-1): (28:43) Здесь мы как-то всё время проговариваем о том, что у нас есть наши индивидуальные желания и у нас есть наши индивидуальные мысли, которые работают над этими индивидуальными желаниями. Но также я так от Вас услышал, что у нас должно быть единое желание в десятке, если я правильно понял. А есть эти групповые мысли?

М. Лайтман: Цель. Цель. Желание одно. Мы иногда так говорим, но этого не может быть, потому что мы не можем проверить, померить желание, – направление его должно быть. Не желание то же самое, а цель та же самая! У каждого есть свое желание, (желание – это наша основа), у каждого оно личное, индивидуальное, собственное. Но чтобы все наши желания были более или менее направлены на достижение одной цели. Как написано, что «в Нем возрадуется сердце наше», то есть все мы намереваемся прийти к объединению с Творцом.

Я не могу прийти к отдаче. К отдаче кому? Если я отдаю ближнему, я вместе с этим могу отдавать Творцу. Поэтому «наименьшее множество – двое», по крайней мере двое должны быть вместе, и тогда, когда они направлены на Творца, они могут прийти к Нему. Потому что тогда они, – если каждый должен отменить себя относительно другого, – во взаимной отмене и взаимном объединении над отменой они приходят к формированию образа Творца, формы Творца в своем общем желании.

Ученик: А что тогда итог объединения? Когда в пути, это понятно. И в итоге объединения, что происходит с желаниями?

М. Лайтман: Желания соединяются, включаются друг в друга, в одну систему – это то, что происходит, если мы можем действовать для объединения желания. Но это происходит только лишь когда они направлены, чтобы прийти к взаимной отдаче, и в этой мере они включаются уже в Творца, и эта сила отдачи Высшая, то есть Творец, воздействует на них и соединяет их.

Вопрос (Беларусь): (32:18) Наши желания связаны с чувствами, и разум связан с чувствами. Где в этой цепочке разум-желание находятся чувства?

М. Лайтман: Желания и чувства – это одно и то же. Ты пользуйся определениями, которые дает Бааль Сулам. Есть мысль и есть желание. Желание приходит к нам от Творца, благодаря мысли мы можем увеличивать и направлять желания. Не вводи в это чувства – это очень путает.

Вопрос (Тбилиси): (33:11) Я интересуюсь причиной раздвоения мысли, и как она мне мешает, и в чем можно пользу от нее получить?

М. Лайтман: Что такое раздвоение… чего?

Ученик: Раздвоение мысли. Желание порождает мысль, но часто происходит, что мысль раздваивается: или тот путь, или тот путь. Какой лучше? Так сказать, достичь желаемого результата. Я это имею в виду.

М. Лайтман: Это ты можешь выяснить только в группе, не самостоятельно. Только благодаря группе, когда ты соединяешься в группе и включаешься в них, благодаря этому ты выясняешь эти вещи и продолжаешь.

Вопрос (Италия-1): (34:16) В десятке есть разные мнения о том, что такое духовное. Как я могу взять от десятки правильную мысль в таком состоянии?

М. Лайтман: Духовным называется то, что я постигаю в намерении ради отдачи. Вот и всё. У меня есть желание. Если это желание работает в направлении отдачи, то намерение ради отдачи, которое поднимается над желанием, оно по сути дела духовное. А то, что я достигаю в этом, называется духовность. У нас в науке каббала это называется отраженный свет.

Вопрос (МАК-6): (35:28) Почему иногда получается, что мысли слишком оторваны от желания, когда кажется, что я просто умничаю или говорю о том, что не могу почувствовать?

М. Лайтман: Получается. Это неважно. Ты должен направить себя так, чтобы все твои мысли были для того, чтобы увеличить правильные желания.

Вопрос (Хайфа-2): (36:03) Как я могу удерживать мысль, если я чувствую, что у меня нет желания? Могу ли я пользоваться желанием десятки для того, чтобы удерживать мысль?

М. Лайтман: Включись в них и начинай выяснять.

Вопрос (Latin 1): (37:04) Как моя работа по распространению соединяется в нашу отдачу, в наше воздействие на мир и на человечество, и на мою работу в десятке?

М. Лайтман: Мы в достаточно короткое время увидим, насколько мы все, весь мир, входим во всяческие проблемы, беды, ограничения в еде, будут они и в энергии, и в равновесии в погоде, в природе, – то есть во всём. В конечном итоге, это должно привести человечество к вопросу: а что делать нам с нашим существованием, с нашей жизнью? И действительно, как такое может быть, что мы такие вроде бы развитые, но находимся в таких состояниях, в таких ущербных, в таких нехороших. И с помощью этого высшая сила приводит нас к изменению мысли.

А с помощью мысли мы сможем изменить желание, и так мы будем продвигаться к исправлениям. Увидите, насколько сейчас, в ближайшее время, мы будем все больше и больше зависимы от природы, от окружения, от всего, что будет. Что мы будем такими очень маленькими во всей этой огромной системе, которая в общем-то властвует над нами.

И так мы должны будем почувствовать для того, чтобы принять правильное решение, что мы должны искать равновесие в этой высшей системе, что она – высшая над нами, а не то, что мы тут делаем то, что нам хочется. Мы будем чувствовать себя, что мы буквально с утра не будем знать, как мы сможем достичь вечера. А вечером не будем знать, проснемся ли мы утром. Так написано.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (40:05) Допустим, состояние, когда мы решаем в десятке выйти в атаку, и каждый товарищ в десятке приводит желание мыслью на 5%, – как общее поле, которое возникает, действует на всю десятку?

М. Лайтман: Очень действует. Попробуйте, вы увидите. Вы раскроете, насколько вы связаны друг с другом, даже те, которые не хотят быть связанными, даже те, которые сопротивляются объединению в десятке, они тоже почувствуют, насколько они связаны вынужденно. И это, таким образом, их убедит.

Ученик: Отдача будет гораздо больше, чем сумма, которую каждый определил себе?

М. Лайтман: Это что-то другое. Влияние объединения – это уже духовная сила, она действует уже на другом уровне. Человек будет чувствовать и на материальном уровне, когда группа давит на него, направляет его и так далее, но здесь в общем-то есть уже духовная составляющая, которую, может быть, сейчас и не раскрываем. Обычно мы это пока еще не раскрываем в наших десятках, но это необходимо. Попробуйте быть более чувствительными к общей силе, которая существует в десятке, в каждой десятке, насколько вы находитесь в ощущении этого или нет. И тогда вы увидите, что там есть такие силы, по отношению к которым вы просто не чувствительны, но есть, что сделать, что раскрывать.

Ученик: Как раскрыться для этих сил?

М. Лайтман: С помощью усилия.

Вопрос (Кармиэль): (42:20) Вчера при изучении этой статьи в десятке возник вопрос: все мысли и желания приходят от Творца, а в этой статье написано что-то противоположное: что у нас есть свои мысли, и с помощью них мы можем влиять на желание. Помогите, пожалуйста, разобраться – где наша часть, а где часть Творца?

М. Лайтман: Творец, Он пробуждает в вас желание. И Творец, конечно же, пробуждает в вас и мысли. На желания вы не можете никак воздействовать напрямую, а в мыслях, и, в особенности, когда мысли соединяются, и вы хотите действовать из общей мысли, тогда получается, что над мыслями вы можете работать и изменить их, и повлиять, исходя из мысли, на желания. И таким образом, вы меняете ваши направления.

Попробуйте. Нужно вместе подумать об этом, говорить вместе о мысли, о том, насколько вы объединены, в чем вы объединены, что вы хотите достичь и так далее. И насколько вы придете к какому-то общему решению между вами, вы уже сможете таким образом воздействовать на желание, и каждый почувствует, насколько его желания меняются. Это должно так работать.

Вопрос (МАК-3): (44:22) Мысль о духовном и молитва – в чем подобие и в чем разница?

М. Лайтман: Молитва – это тоже мысль. Молитва организует мысли, и с помощью мысли мы воздействуем на желания.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (44:58) В чем разница между хисароном и желанием?

М. Лайтман: Это то же самое, только желание, оно более выяснено, а хисарон – это до сих пор еще ощущение. Желание – это уже чувство и направление, и более ясная цель. Желание – это уже вектор, направление: откуда и куда, а хисарон – он такой аморфный: мне чего-то не хватает, может быть, я даже не знаю, чего не хватает.

Ученик: Теперь нужно сконцентрироваться на желании, не на хисароне?

М. Лайтман: Мы должны правильно выстраивать наши желания.

Вопрос (Петах-Тиква-6): У меня есть два вопроса в двух направлениях: прежде всего, по поводу поддержки десяток друг друга. Есть десятки в Бней Барухе, которые участвуют: каждый день приходят на урок, участвуют в течение дня в зумах, подводят итоги – действуют на 100%. А есть десятки, которые не все участвуют в уроках: часть приходит на урок, в середине уходят. Мы слышим это вокруг от товарищей. Нам понятно, что две десятки не соединяются друг с другом в одну десятку, но как всё же можно поддерживать: чтобы одна могла поддерживать другую, правильно связываться, соединяться? Как можем?

М. Лайтман: Попробуйте. Я не знаю. Вы должны подумать, как это правильно сделать. Я не знаю. Я хочу построить такую идеологическую группу, которая бы была вообще вместо меня и могла решать все эти вещи, и могла вести вперед Бней Барух дальше. Я очень надеюсь, что мы сможем выстроить такую группу. Должна быть такая группа от десяти до пятнадцати человек, чтобы она начала управлять всеми этими вещами вместо меня. Но то, что ты сейчас спрашиваешь, я не знаю. Я не знаю. Нужно пробовать – мы должны учиться из жизни.

Ученик: (47:47) Пока не организуется эта идеологическая группа, я Вас спрашиваю сейчас как ведущего: есть какой-то страх между десятками соединиться в каком-то виде, чтобы не было объединения? Вы всегда говорите: «Нельзя соединяться между десятками». А что же можно, чтобы поддержать друг друга десяткам?

М. Лайтман: Нет, я не говорю такое, что нельзя соединяться между десятками. Я говорю, что прежде всего десятка должна быть десяткой, чтобы она чувствовала себя, ну, не как один человек с одним сердцем, это уже Гмар Тикун, но мы говорим о том, чтобы это было что-то установленное, какое-то уже устоявшееся и ощущаемое, как что-то общее в каждом товарище. И тогда, когда в десятках есть такое ощущение, они могут объединяться и создавать такую связь, чтобы они вместе почувствовали как одну десятку.

Ученик: Вопрос с другого ракурса. Вы до этого говорили о деградирующем человечестве, о входе нашем сейчас в Последнее Поколение. Каков порядок действия? Человечество должно пробудиться и понять, что оно часть одной системы, это его первое осознание, или оно уже находится в этом осознании само, и должно только соединиться вместе?

М. Лайтман: Я не понял. Человечество должно понять, что оно всё относится к одной системе и обязано соединиться с этой системой. Мы должны объяснить им это, и они должны понять и воспринять это, хотят они это или нет. И в этом наша работа.

Ученик: (49:43) Можно сказать, что первый этап – в объяснении? Чтобы человечество прежде всего поняло, что оно часть единой системы до разделения-объединения?

М. Лайтман: Да, что оно не часть единой системы, а что просто относится к этой одной системе.

Ученик: Что такое одна система? Что это значит?

М. Лайтман: Одна система – всё человечество. Каждый, кто имеет отношение к роду человеческому, он имеет отношение к одной общей системе, сети.

Вопрос (Чехословакия-3): (50:28) Какова связь между мыслью и намерением?

М. Лайтман: Мы говорили, что главное – это желание. Желание мы можем увеличить или уменьшить и с помощью этого управлять нашей судьбой с помощью мысли, а мыслями мы можем управлять с помощью книг, с помощью нашего объединения и так далее. Поэтому прежде всего способность властвовать с помощью мысли над желанием – это то, что мы должны видеть в нас. Как нам это сделать? Как мы приходим к этой власти? Желание приходит от Творца, и это высшая сила. Всё наше мироздание, вся наша природа – это всё желания, а мы можем властвовать над этим желанием, быть выше него с помощью мыслей, когда мы концентрируем их и направляем их в правильном виде.

Вопрос (Zafon 1): (52:10) Мы учим, что и желание, и мысль – это сила. Как каббалист видит, что сила желания более доминантна и властвует над силой мысли?

М. Лайтман: Я не могу объяснить, потому что нет у нас до сих пор между нами таких слов. Но ты придешь и увидишь, что такое желание, что такое намерение, что такое мысль, и как можно это изменить с помощью постоянства в своем желании.

Вопрос (Ашкелон-2): (52:51) В чем разница между работой в сердце и работой с мыслью, как он говорит в статье?

М. Лайтман: Мысль ты можешь менять с помощью разных внешних факторов. А сердце ты не можешь изменить с помощью внешних факторов и внутренних: как это меняется – так это меняется, это не находится в точности в твоих руках. Но с помощью мысли, когда ты упорно мыслишь, тогда ты можешь изменить, повлиять на свое сердце. Попробуй, и ты увидишь.

Ученик: Просто понять, что такое работа в сердце. Что такое мысль – он объяснил, но что такое работа в сердце?

М. Лайтман: Работа в сердце – это когда мы меняем наше желание и всё время более правильно направляем его на цель. Сердце – это желание, а разум – это мысль.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (54:08) Мы учим, и Вы упомянули это тоже, что на самом деле вся материя творения – это желание, это единственное, что было создано. Что такое на самом деле мысль? Откуда она приходит, из чего развивается? Что это?

М. Лайтман: Если бы Адам Ришон был в одном теле, в одном организме, в одном желании, в одном намерении, у него бы не было никаких мыслей, всё у него есть уже. Но из-за того, что он разбился на множество частей, так связь между частями сейчас рождает разные такие связи во взаимном влиянии. И также из каждой разбитой части есть сейчас связь, есть неисправленная разбитая связь не прямая, не инстинктивная между разумом и сердцем, поэтому разум может воздействовать на сердце и сердце может воздействовать на разум.

Это уже тяжелее нам, и это я не могу сейчас объяснить.

Ученик: Секундочку. Так мысль – это результат разбиения, по сути дела?

М. Лайтман: Ну, скажем, так.

Ученик: Бааль Сулам пишет, по-моему, в статье «Мир в мире», что разница между человеком и неживым-растительным-животным в том, что у него есть новый порядок развития, постепенный порядок развития силы мысли. Почему это существует в человеке, а не в неживом-растительном-животном? Что это за механизм?

М. Лайтман: Нет, это существует также и на неживом, растительном и животном уровне. Но они не могут использовать это, а человек может использовать также и в желании, да и тем более влиять мыслями на свои желания и так направлять себя, и стать в чем-то подобным Творцу. Это еще, конечно, не настолько подобен Творцу, что он может менять свое желание по своему решению, но с помощью мысли он может приводить себя к такому состоянию, что мысль меняет желание.

Ученик: Это происходит только на четвертом уровне желания, эта способность?

М. Лайтман: Это происходит также на предыдущих ступенях, но не из собственного решения.

Ученик: Самостоятельность, самостоятельное решение.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (57:15) Какова причина, что если я не не нахожусь в рамках утреннего урока, я автоматически отдаляюсь и чувствую, что я не направлен на цель?

М. Лайтман: А с помощью чего ты можешь соединиться с другими? С помощью чего ты можешь получать свет, возвращающий к Источнику, окружающий свет, если ты не соединен со всеми, а соединение, объединение происходит именно в это время, в этот час утреннего урока? А потом в течение урока вы реализуете здесь и там эти вещи в связи между вами, тем более также вы иногда приходите к этой связи, иногда нет, и получается так, что эти два часа – в этом заключается вся ваша связь между вами и с духовным.

Ученик: То есть урок – это самое критическое для нашего объединения?

М. Лайтман: Это «не самое», – это вот буквально такая критическая точка, которая, если вы оставляете, – вы просто в безвоздушном пространстве.

Ученик: Как нам помочь товарищам, которые сейчас не могут быть с нами на утреннем уроке?

М. Лайтман: Я не знаю. Постарайтесь привязать их к уроку в разных формах, разными-разными способами. Как такое может быть?! Как такое может быть, что вы не помогаете друг другу быть на уроке?

Ученик: У них есть необходимые дела или проблемы со здоровьем. Они не могут прийти.

М. Лайтман: Я не очень-то принимаю эти вещи, так же как Бааль Сулам требовал и РАБАШ, когда он работал тяжело в своей жизни, но всё равно они выполняли и делали эти уроки – нет выбора. Нет выбора.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (59:16) Можно тоже задать вопрос?

М. Лайтман: Я не понимаю, что должно быть у человека, что он не находится на уроке. Ну, допустим, если он работает в это время, где-то там в Австралии, ну, так в этот час он работает, но в тот момент, когда он освободился от работы, он включает урок, потому что в записи нет никакой проблемы сбросить урок, и находится на уроке. Потом он переписывается с ответственными за языки и находится вместе со своей группой, слушает урок вместе, скажем.

Я не пониманию. Австралия, допустим, у них есть такое время, которое совершенно противоположно нашему. Ну, так они собираются вместе в своей группе в Австралии и вместе слушают урок, или часть их слушает урок вместе с нами в то же время. А есть такие, которые не могут, и они тогда слушают урок тогда, когда способны, – по своему расписанию. Но нужно что-то сделать! То, что человек не слушает урок, не находится на уроке в течение 24-х часов, это просто выбрасывает его, он выходит из связи.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (01:00:59) Можно ли управлять мыслями?

М. Лайтман: Мыслями можно управлять с помощью окружения. Это книги, авторы, группа, учеба – все эти вещи. Всё это влияет на тебя и организовывает тебе твои мысли. Я не говорю, что это просто, но они управляют, они властвуют. Что я хочу сказать? Когда ты имеешь в виду, что ты не можешь властвовать над своей мыслью, то ты выясни, может быть, говорится о желании, может быть, ты путаешься, и в общем-то твое желание мешает тебе быть сконцентрированным на определенные мысли.

Ученик: Как я могу различать – это желание или мысль?

М. Лайтман: Подумай. Прежде всего проверь, а потом поговорим – стоит.

Вопрос (Киев-1): (01:02:16) Вы сказали про тяжелые времена, которые наступят вскоре в мире. Они наступят для чего? Для того, чтобы тоже изменились мысли и желания?

М. Лайтман: Конечно же, это все для того, чтобы мы пришли к исправлениям. Если мы не делаем предварительные исправления, тогда нас пробуждают с помощью плохих сил, злых, которые пробуждают нас, потому что мы не исправили то, что должны были. И тогда эти злые силы вынуждают нас делать то, что мы должны, с помощью нехорошего влияния.

Ученик: Просто удивительно, с 2008 года и раньше то, что Вы говорите, все время сбывается. И кризис, Вы говорили, будет, – он был. Потом Вы говорили вирус, – был вирус. И такое впечатление, что вот Вы говорите, оно все сбывается, а выводов человечество никаких не делает. И я лично тоже не вижу, чтобы я прямо как-то сильно менялся в связи с этими кризисами. Вот сейчас война, например, идет, но, сказать, что как-то поменялись у меня мысли и желания особенно, – я не могу. То есть в чем же проблема? Почему я лично так медленно продвигаюсь? Почему люди ничего не слышат? То есть как будто бы это два параллельных процесса, и они никак друг на друга не влияют.

М. Лайтман: Правильный вопрос. Почему нет итога из этого состояния, которое мы проходим? Человечество до сих пор еще не хочет слышать. И мы сами не хотим слышать то, что нас обязывает, ничего из того, что нас обязывает. Мы не хотим этого слышать, – в этом проблема. И поэтому человечество все больше и больше приближается к проблемам все большим, глобальным. И также к более частным, индивидуальным до такой степени, пока не будет готово от отсутствия выбора, чтобы выполнять это. Давайте сделаем перерыв, потом продолжим.

Песня (01:04:58)

Чтец: (01:07:46) Мы подведем итоги первой части урока, которую мы слышали.

Семинар

Чтец: (01:14:21) Мы переходим к уроку, который проводит РАБАШ. Мы будем читать 1-й том, 4-я часть.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler10. čvn 2022(Morning)Part 3 Baal HaSulam. TES. Cilt 1. Kısım 2. Histaklut Pnimit. Bölüm 9, madde 103

Part 3 Baal HaSulam. TES. Cilt 1. Kısım 2. Histaklut Pnimit. Bölüm 9, madde 103

Baal HaSulam. TES. Cilt 1. Kısım 2. Histaklut Pnimit. Bölüm 9, madde 103

YüklemeSıkı durun

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler10. čvn 2022(Morning)
Part 3 Baal HaSulam. TES. Cilt 1. Kısım 2. Histaklut Pnimit. Bölüm 9, madde 103

Yükleme
Sıkı durun

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır