Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 августа 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Проверять себя» (Делать критический самоанализ)

Чтец: Мы на уроке на тему: «Проверять себя».

М. Лайтман: Да, на самом деле, очень важно, как мы проверяем себя. Каждый себя и все вместе – всех, всю группу, десятку и вообще всю организацию. Это очень важно. Но в духовном отношении. Как мы это делаем? С одной стороны, мы должны сделать выяснения, насколько мы взаимосвязаны, насколько мы отдаляемся или сближаемся друг с другом, насколько мы оберегаем наше правильное состояние, и это у нас должно быть буквально как на прицеле. Так давайте же посмотрим, что нам говорят каббалисты. Пожалуйста.

Чтец: (01:28) 1-й отрывок, подборка «Проверять себя (Делать критический самоанализ)». РАБАШ пишет.

1. Если человек хочет проверить себя, насколько он продвигается в духовной работе, то это можно сделать в двух формах:

1. Пусть посмотрит на вознаграждение, которое надеется получить от Творца, и если он получает каждый день все большее вознаграждение, тогда мерилом этого является желание получить.

2. Насколько он наслаждается тем, что приносит радость Творцу, и в этом все его вознаграждение. И это можно понять на простом примере: когда человек служит очень важному и известному в обществе человеку, то получает от этого удовольствие, но если он будет услуживать кому-то еще более важному и известному, то, конечно же, его удовольствие будет еще больше. Поэтому он хочет, чтобы каждый день он ощущал Творца в своих глазах все более большим и более важным. И это является настоящим мерилом. [РАБАШ. Статья 5 (1986) По поводу уважения к отцу]

М. Лайтман: Ладно. Еще раз прочитай.

Чтец: (02:56) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Так в соответствии с этим и вознаграждение его становится большим.

Вопрос (Чтец): (04:12) Что значит, что каждый день Творец для него становится все выше и важнее?

М. Лайтман: Так он Его ценит, и в соответствии с этим также и то, что он получает от Творца, у него считается большим вознаграждением.

Ученик: Он это измеряет?

М. Лайтман: Он измеряет это в своих келим, насколько он наполняется сердцем, душой от того, что получает.

Ученик: А чем он наполняется?

М. Лайтман: От той оценки, которую он получает у Творца.

Ученик: То, что Творец важнее и больше сейчас, чем секунду назад, чем вчера или раньше – это все же подъемы-подъемы?

М. Лайтман: Да, да-да.

Ученик: Но насколько мы видим по себе, и то, что мы читаем из того, что пишет РАБАШ, и то, что Вы объясняете, человек продвигается через удаление, ему увеличивают эго, ему…

М. Лайтман: Одно к другому не относится, не относится. Я, с одной стороны, чувствую, что я получаю от Творца, и Он дает мне вознаграждение – с одной стороны. А с другой стороны, я чувствую, что мое вознаграждение изо дня в день может становиться больше – не по количеству, а главное здесь по качеству, когда я получаю от Творца, и хотя это не чувствую в виде денег, какого-то обретения или еще чего-то, чем я мог бы наполнить свои обычные келим, но я прошу сближения, близости, объятия, больше тепла, отношения более близкого. И так я чувствую изо дня в день приближение к Творцу.

Вопрос (Киев): (06:40) А что это за объятия, за близость, за теплота, которую мы ощущаем в связи с Творцом?

М. Лайтман: Ну, это невозможно объяснить другими словами. Это действительно как объятия, как близость, я чувствую Его так близко, я прижимаюсь к Нему, я хочу быть все время рядом с Ним и так далее, согреваюсь.

Ученик: Вот это чувство теплоты – это то, что я Ему уже отдаю этим? Либо это то, что Он мне дает, либо это что-то…

М. Лайтман: То, что Он мне дает. Я ощущаю, что я все время нахожусь в контакте с Ним, и что я получаю все время от Него эту близость, это тепло.

Ученик: А что я Ему могу дать, как…? Я так, знаете, просто потребляю от Него это тепло. Что я Ему могу дать?

М. Лайтман: Признание.

Ученик: Признание?

М. Лайтман: Да. Как ребенок прижимайся, и будет достаточно.

Вопрос: (Ж МАК): (08:13) Если каждый день он получает все большее вознаграждение, то мерилом ему служит эгоизм (так написано в отрывке). А что является вознаграждением в данном контексте, и что мы меряем эгоизмом?

М. Лайтман: Насколько я обязан Творцу, насколько я могу отдать Ему, насколько я могу благодарить Его. Это называется, что я могу Ему отдать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:51) Тема урока о том, как провести критический самоанализ, проверить себя. Когда человек может проверить себя?

М. Лайтман: Если он хочет выяснить, каковы его отношения с Творцом, насколько он далек или близок, насколько он отдает в отдаче Творцу – так он делает проверку, выяснение. И здесь он должен выяснить, каково его состояние по отношению к Творцу по сравнению с тем, что было раньше.

Ученик: И как человек, целиком погруженный в эгоизм, может правильно себя проверить?

М. Лайтман: Пусть представит себе: если бы он любил Творца, как бы он мог относиться к Нему, как бы чувствовал себя, находится он в правильном состоянии или нет.

Ученик: Последний вопрос. Если он видит, что у него есть критика по отношению к товарищам, что тогда делать?

М. Лайтман: Ну, это нехорошо. Если он находится в критике по отношению к своим товарищам, значит у него нет приближения к Творцу, нет приближения к Творцу.

Ученик: Что ему делать тогда, когда у него все-таки критика есть?

М. Лайтман: Прежде всего прийти к любви к творениям, а затем уже к любви к Творцу.

Ученик: А если он уже погружен в эту критику?

М. Лайтман: Так прекратить ее и думать, как он должен относиться прежде всего к товарищам, а затем к Творцу. Не может быть, чтобы отношение к Творцу было лучше, чем его отношение ко всем товарищам.

Ученик: Так если человек в критике – это признак чего? Это признак продвижения или наоборот, он не продвигается?

М. Лайтман: Не находится на линии приближения.

Ученик: Это не означает, что если у него критика, то, что означает, что его злое начало еще больше?

М. Лайтман: Да, но он должен быть выше своего злого начала, тогда он станет больше.

Вопрос (Ж МАК-110): (11:37) Написано: если возрастает добро, то и возрастает зло. Правильно ли я понимаю, что такой параллельный рост – это постоянная равносильная правая и левая линии, колонны, чтобы мы могли выбрать из равного, и так наша работа будет более честная, реальная?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (12:10) Хотела давно задать Вам вопрос. А если я не думаю о Творце в то время, когда я работаю на десятку, в распространении, а думаю только о тех людях, которые ждут мою работу, и я должна сделать качественно, – это мой эгоизм?

М. Лайтман: Нет-нет, ничего страшного, это еще не цельная работа, то есть вы не можете включить все вместе в одно ваше действие, но в итоге так оно и будет. Не волнуйтесь, продолжайте.

Вопрос (Турция-2): (13:04) Когда смотрим на вознаграждение, которое человек надеется получить от Творца, означает ли это, что эта работа – получение ради себя? Как человек может просить то же самое вознаграждение для товарищей?

М. Лайтман: Я не понял, повтори. Еще раз задам вопрос, пожалуйста.

Реплика: В отрывке сказано, что человек смотрит на вознаграждение, которое надеется получить от Творца.

М. Лайтман: Да.

Реплика: Вопрос: когда человек смотрит на вознаграждение, считается ли это эгоистическим отношением, и может ли он просить то же самое вознаграждение, но не для себя, а для товарищей?

М. Лайтман: Для товарищей он может просить. Для товарищей может.

Вопрос (Ж МАК): (14:22) А как не быть зависимым от этого желания, контакта, близости, тепла, от Творца ради себя, а стать зависимым в желании насладить Его?

М. Лайтман: Ну, для этого ты должна об этом долго думать и просить, пока не получишь.

Ученица: Все время об этом думаю.

М. Лайтман: Да. И проси, чтобы у тебя было такое отношение к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-26): (15:06) Если есть такое желание, чтобы Творец любил меня, и я прям все хочу сделать, чтобы только Он меня любил, – это правильное желание?

М. Лайтман: Правильное. Ну, а что дальше?

Ученица: Дальше то, что есть места, где я обнаруживаю, что я как будто чувствую, что здесь недостаточно, даже не недостаточно, а его как бы нет, какая-то пустота есть или вообще наоборот, нелюбовь Творца, и эти места как бы причиняют боль, и рождается такое желание попросить исправления в эти места.

М. Лайтман: Ну, это хорошо. То, что ты ощущаешь места, где болит – это твой эгоизм. Начинай теперь просить, чтобы Творец дал тебе возможность его исправлять.

Вопрос (Ж МАК-26): (16:20) Как выяснить, что мое наслаждение исходит от служения Творцу?

М. Лайтман: Если ты его проводишь через подруг, через группу.

Ну, дальше.

Чтец: (16:44) 2-й отрывок, говорит РАБАШ.

2. Когда человек переосмысливает свои действия, являются ли они истинными, ради отдачи. И тогда он видит все свои недостатки. И это называется страданиями, то есть, он испытывает боль от того, что он настолько слаб в отдаче.

Потому что тогда он видит истину, что он не способен ничего сделать с намерением отдачи, и нет у него путей выхода из его состояния, и видит, что только Творец может ему помочь. И поэтому появляется место для молитвы, то есть молиться Творцу из глубины сердца. [РАБАШ. 146. Страдания и радость]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (17:46) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Турция-7.

Вопрос (Ж Турция-7): (19:03) Как я могу научиться работать в то же время, когда я скрываю от себя все, что получаю от Творца?

М. Лайтман: Попробуй почувствовать, что ты получаешь – вместе с подругами, и также сама, насколько это исходит от Творца напрямую. Может быть, что это также приходит к тебе через подруг, не напрямую от Него, потому что все что в окружении, в группе, каждый в группе, как он относится к тебе – это тоже исходит от Творца, хотя ты это и получаешь от подруг. Но это исходит от Творца, нет никого, кроме Него.

И поэтому так вот постепенно-постепенно начнешь чувствовать, как каждая подруга относится к тебе, как Творец относится к тебе, и как ты можешь относиться к ним, а через них к Нему, к Творцу, и почувствуешь, что ты находишься по-настоящему в море любви, так ты раскроешь это. В море любви. Если ты этого не раскрываешь – признак того, что ты еще очень большая эгоистка и не способна раскрыть сердце Творцу. Понятно?

Вопрос (Ж Испания): (21:30) Правильно ли, можно ли сердиться на Творца, когда мы не видим результатов того, что хочет передать нам Творец?

М. Лайтман: Должны будем выяснить. Должны будем.

Вопрос (Тбилиси): (21:54) Есть такое раскрытие в ощущении, что если меня начальник на работе позовет, я сделаю все что он скажет, буду очень стараться и прилежно. А то, что Творец просит меня полюбить товарищей, Творец, от которого зависит каждый миг в моей жизни – я не могу это делать, и такое страшное состояние. Я не знаю, что такое ад, но я бы назвал это состояние адом: что тебя просит Творец, а ты не можешь это делать. И самое главное, что я хочу, но не могу, и тут просто нужна помощь, вот молю Творца, чтобы Он помог моим товарищам, нам всем. Что еще нужно для молитвы? Просто ужасное состояние.

М. Лайтман: Ничего, только просьба. Только просьба к Творцу за товарищей, и больше ничего.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (23:17) Допустим, я анализирую свои действия, пытаюсь относиться к ним по-настоящему, я понимаю, что я не в отдаче, я все время в «ради получения». Как с того момента, когда я вижу каждый раз заново, что все в «ради получения», все – эгоизм, как это меня подведет к боли, чтобы молитва была из глубины сердца?

М. Лайтман: Это постепенно-постепенно раскрывается. Ты почувствуешь, насколько в твоей эгоистической любви – все-таки там скрыты все твои правильные отношения с Творцом. Но вскоре, вскоре. Ты буквально уже находишься в преддверии.

Вопрос (Ж МАК-97): (24:23) Можно ли считать вознаграждением от Творца возможность видеть в подруге только хорошее состояние, как при Окончательном Исправлении?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (24:54) Почему мы так часто изучаем про критику, самокритику, про осознания зла? Почему каббалисты столько делают акцент на этой теме, больше чем что-то другое?

М. Лайтман: Потому что это очень важно, мы должны прийти к правильной проверке и всегда проверять себя, где мы находимся, и направлять себя на то, чтобы быть в правильном виде по отношению к Творцу и быть по отношению к Творцу – это через группу. И только в таком виде мы направим себя: через группу и через Творца на Полное Исправление.

Ученица: Как можно критиковать, если человек не вошел… то есть да, можно иногда себя критиковать, анализировать, и можно застрять на этом. Как можно давать десятке, как можно делать такой анализ или критику, чтобы это привело к радости?

М. Лайтман: Потому что в целом любая такая правильная критика приближает нас к Цели, и поэтому мы так приближаемся как раз к Цели творения.

Вопрос (Ж Польша): (26:24) Когда человек осознает, что он слаб и ничего сам не может, что мало вкладывает – не является ли это разрушающим для него? Как не сойти с пути, осознав, что ты, в общем-то, ноль, абсолютный ноль?

М. Лайтман: Если у него есть поддержка от группы, так раскрытие действий, состояний, отрицательных ощущений только подтолкнет его вперед.

Всё.

Чтец: (27:05) 3-й отрывок, говорит РАБАШ.

3. Насколько он чувствует важность духовного, настолько он строит хвалу Творца.

А после того человек уже пришел к ощущению важности, которая есть у духовного, что называется «человек должен всегда воздавать хвалу Творцу», наступает время, когда он должен перейти в левую линию. То есть проверить, как он на самом деле ощущает важность Царя внутри знания, действительно ли он готов работать только ради Творца.

А когда он видит, что внутри знания он гол и нищ, это состояние, когда он видит, какова важность духовного, однако всё это есть у него лишь выше знания, этот расчет может породить у него хисарон и боль от того, что он пребывает в самом низу, и у него есть способность вознести истинную молитву из глубины сердца о том, чего ему недостает. [РАБАШ. Статья 28 (1987) Что такое «не прибавь и не убавь» в работе]

М. Лайтман: Очень красиво написано. Почитай, пожалуйста, еще раз.

Чтец: (28:36) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ну, я не вижу вопросов. Хорошо. Почему так? Продолжаем.

Чтец: Следующий отрывок?

М. Лайтман: Да. А, секунду, есть.

Вопрос (French): (30:49) В конечном состоянии мы находимся в благодарности или в молитве?

М. Лайтман: Окончательное состояние – когда мы выходим из себя к благодарности.

Вопрос (W Eng 1): (31:15) Весь этот процесс духовный – это все время сравнивать нашу низменность с величием Творца, это нас держит в постоянном состоянии молитвы и в постоянном состоянии проверки: что было в прошлом, и насколько мы выросли с тех пор, придем ли мы к точке, когда мы по-настоящему будем в подобии свойств Творцу и сможем осознанно просто находиться в состоянии, когда больше не нужно выяснений, потому что кли уже исправлено, и ты в единстве с Творцом?

М. Лайтман: Ты права.

Ученица: Хорошо, это работа, которую нужно все время делать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-69): (32:40) Зачем мы, воздавая хвалу Творцу, должны особенно себя проверять?

М. Лайтман: Чтобы двигаться прямо к Нему.

Ученица: Так мы при этом себя проверяем, мы все равно Ему хвалу воздаем и в этот момент только о себе думаем?

М. Лайтман: Нет, конечно, Ему.

Ученица: Относительно себя Его проверяем?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть себя относительно Его?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Болгария): (33:19) Сегодня женское болгарское кли приветствует Вас и все мировое кли и обращается за помощью, в поддержку наших великих болгарских подруг в беде. Мы верим, что наше объединение и свет в окошках способен превратить эту тьму в реальный свет Творца для исцеления всей системы. Пожалуйста, давайте обнимем их все вместе, прошу.

М. Лайтман: Постараемся вместе с вами.

Ученица: Спасибо.

Вопрос (Ж Москва-6): (34:02) Мне очень хочется еще немножко усугубить, может быть, вопрос подруги, и если скажу глупость, тоже прошу прощения. Вот смотрите, речь идет все время о Творце, и я понимаю, что люди, которые… то есть написано, они были все время в воспитании: Творец… То есть для них это было, то есть Он реальный был вместе с ними. Я – человек светский совсем, и когда я прихожу к этому осознанию, Он меня либо выкидывает, либо я чего-то недопонимаю. Как же все-таки прийти к осознанию того, кто такой Творец?

М. Лайтман: Это сила, которая находится в вашем подсознании и которая управляет вами.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-3): (34:56) Одна из проверок, которую я делаю на свою работу, может быть, Вы меня направите, если это вообще правильно: я вижу много женщин, которые более приближены и больше знают. Они более успешны, задают вопросы, по сравнению со мной, например, которая более отдалена. Во мне возникает вопрос: какова причина – на самом ли деле это связано с духовным продвижением?

М. Лайтман: Да. Нужно делать критику и подниматься выше критики.

Вопрос (Ж Москва-18): (35:49) Я сейчас слушаю урок и так думаю: сейчас закончится срок, и я хочу написать такое письмо любви Творцу: как я вижу наши идеальные отношения с Ним, как если бы я с мужем хотела улучшить отношения. И я думаю: что Его может порадовать, допустим, лучше относиться к подругам, заботиться о группе, что-то еще для группы делать, какой-то нарисовать красивый обновленный план по распространению.

И в чем вопрос, я просто думаю: вот я всю эту красоту нарисую, но мы знаем, насколько мы… все эти обещания Творцу ничего не стоят. Творец сразу покажет, что ты вообще никто, что ты не можешь, у тебя нет сил на это. Как все-таки сделать так, чтобы вот это письмо любви потом действительно можно было реализовать в отдаче Ему, что нужно добавить к этому?

М. Лайтман: Только соединение сердцем со своими подругами. Только соединение с подругами в одно сердце.

Вопрос (Ж МАК-12): (37:09) Как сделать правильный анализ? Когда ты попадаешь на урок, то, в принципе, в поле есть вся любовь, все ответы, любая как бы точка контакта с твоим состоянием. И можно прийти и просто раствориться, и вообще ни о чем не спрашивать. С другой стороны, ты понимаешь, что твой вопрос дает тебе вот эту связь с Учителем, поднимает твою десятку, и это тоже важно. Как добиться этого баланса, чтобы и там и там чувствовать себя в контакте с Творцом?

М. Лайтман: Надо принять правильное решение: сколько и когда вы можете спрашивать и о чем, чтобы была польза максимальная вам и всем остальным участникам урока.

Вопрос (Ж Киев-7): (38:11) Был вопрос такой: желать видеть подруг только хорошими, как при Окончательном Исправлении. Если ты пытаешься верой выше знания постоянно видеть кого-то хорошим (подругу), поднимаешься выше-выше, словно идешь с закрытыми глазами, но в самом знании должно же как-то попадать вот это ощущение оправдания?

М. Лайтман: Вы начнете это чувствовать, а пока продолжайте.

Ученица: То есть не нужно старательно именно пытаться оправдать и просить оправдания?

М. Лайтман: Конечно нужно.

Ученица: А это отличается от веры выше знания, от желания идти верой выше знания либо оправдать в знании?

М. Лайтман: Это отличается, но все равно это близко одно к другому.

Вопрос (Ж МАК-56): (39:04) Человек сам осознанно может переходить в левую линию и проверять, как он на самом деле ощущает важность Царя внутри знания, или Творец его туда уводит?

М. Лайтман: Не имеет права быть в левой линии, не имеет права.

Ученица: То есть это Творец так туда закидывает?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Флорида): (39:40) У меня есть похожий вопрос. Прежде, чем приступить к левой линии, должен ли я просить у Творца, чтобы помог мне с моим выяснением, или я должен делать это один со своим эгоизмом?

М. Лайтман: Ты должен просить помощи у Творца, если ты по-настоящему чувствуешь, что ты в ней нуждаешься.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (40:16) Вы ответили товарищу из Франции, что окончательное состояние – это благодарность. Но я могу быть либо в состоянии хисарона, то есть в состоянии просьбы, или в состоянии благодарности. Так как я могу быть в слиянии с Творцом в состоянии благодарности?

М. Лайтман: Постарайся и увидишь, что можно.

Вопрос (Ж Турция-7): (40:53) Я чувствую изменения в себе, что духовное важнее, чем получать для себя. Но как я могу быть уверена, что это изменение не эгоистическое? Потому что я могу быть в намерении за подруг, но через какое-то время я раскрываю, что это тоже было ради себя.

М. Лайтман: Ну и что, какая разница? Продолжай. Насколько можно больше, проходя через эти помехи, приближайся к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-26): (41:27) Здесь состояние, что внутри знания человек ощущает, что он гол и нищ. А что же такое в духовном быть голым и нищим?

М. Лайтман: Мы скоро это будем изучать, это когда у него нет «левушим» так называемых, «одеяний на себя», то есть келим для окружающего света.

Ученица: Это Вы говорите про одежду. А нищий – это, получается, про экран тогда идет речь?

М. Лайтман: Да, нищий это про экран, совершенно верно. Когда у него просто уже… нечего одеть на себя.

Ученица: И он чувствует, что в знании у него этого всего нет, а в вере выше знания он чувствует, что это есть, если он поднимется.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но чтобы подняться, ему нужен экран?

М. Лайтман: А он его приобретет, ему дадут.

Ученица: А за счет чего он приобретает экран?

М. Лайтман: За счет просьбы. Не переживай, ты умничка, у тебя все получится.

Ученица: Спасибо Рав, я вас очень люблю.

М. Лайтман: Взаимно.

Вопрос (Ж Москва-10): (43:14) Мы, когда при соединении подруг в каждой десятке в правильном едином намерении создаем своего Творца, и так в каждой десятке свой Творец. А когда все десятки соединяются вместе – получается, мы строим Элоким?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Latin): (44:08) Написано, что когда мы поднимаем хвалу Творцу, после этого мы должны перейти к левой линии.

М. Лайтман: Потому что нам нужно подниматься, и нет у нас келим. И поэтому мы пока проникаемся левой, а затем мы получаем от Творца реакцию и можем уже быть связанными с Ним через правую линию, пока правая и левая не будут вместе, превратятся в среднюю линию.

Вопрос (W Heb 2): (44:51) Что значит «только ради пользы Творца»? Как я могу измерить это в десятке?

М. Лайтман: Через подруг. Все что ты делаешь ради подруг, во благо подруг, во благо группы – через это все это достигает Творца.

Ученица: А как я знаю, что я сделала это во благо им?

М. Лайтман: Тут попробуй проверить через отношения между вами.

Вопрос (Ж Москва): (45:25) Иногда бывает, что я чувствую такое сильное чувство любви вокруг меня (после собрания десятки или это может просто вообще по жизни в любой момент), очень-очень сильное, как будто я просто плыву в этом чувстве. А потом в один момент наступает такое чувство стыда, что я нахожусь в этом, а другие люди нет, где-то там далеко. И я начинаю просить за то, чтобы другие люди тоже могли это почувствовать, молюсь. Что нужно изменить в этой цепочке, правильная она или не очень?

М. Лайтман: Ничего не надо менять, надо продолжать. Надо просто продолжать. Все у вас получится, девочки.

Вопрос (Ж Испания): (46:26) Что задерживает переход от левой линии к правой и как продолжать работу?

М. Лайтман: Что сдерживает, не позволяет двигаться? Только наше сердце, что мы не хотим его открыть.

Вопрос (Ж Москва-6): (46:50) Когда мы находимся в этой мысли, в построении этого общего состояния, прям есть это ощущения единства, единения, как будто Высший тебя поднимает на руки. Но когда мы в действии пытаемся приблизиться к подругам, сердце как будто каменное, как будто тебя в истинное состояние… как бы дают почувствовать твое истинное состояние. Так в чем здесь просьба: чтобы изменил, чтобы дал сил действительно к этому состоянию высшему подвинуться в действии, реально, в моей природе? Какая здесь просьба?

М. Лайтман: Чтобы Творец растворил мое сердце, и оно бы плавало в моих товарищах.

Вопрос (Ж МАК-69): (47:40) Важность духовного выше, когда я других вижу великими, или когда я в состоянии «нищ и гол»?

М. Лайтман: Когда ты видишь других.

Чтец: (48:01) Следующий отрывок 4-й, говорит РАБАШ.

4. Левым в духовном называется то, что нуждается в исправлении. Т.е. малую часть своего времени человек должен заниматься самокритикой – сколько сил он может отдать, работая только лишь ради пользы Творца, а не ради собственной выгоды, и может ли он сказать, что если не работать ради доставления наслаждения своему Создателю, он не хочет жить и тому подобное.

И тогда он приходит к осознанию, что он не способен сделать это собственными силами, и только Творец может помочь. Получается, что это время, когда он может вознести молитву из глубины сердца, т.е. он видит и чувствует, что не в его силах изменить природу, с которой он рожден, называемую желанием получать для себя, а не отдавать. [РАБАШ. Статья 16 (1989) Что означает запрет благословлять над пустым столом в духовной работе]

(49:20) Еще раз 4-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Ж Москва-20): (50:46) Как с помощью левой линии мы можем сделать проверку, правильным ли путем мы идем?

М. Лайтман: Это мы еще будем изучать, это мы еще не проходили.

Вопрос (Ж МАК-21): (51:25) Мое желание привести всех товарищей к Творцу превратилось в ноль. Я не знаю, как начать все сначала, и моя сила преодоления как будто бы завуалировалась во что-то иное. Во что это может превратиться, и как действовать дальше?

М. Лайтман: Я думаю, что нужно начать с того, что вы молитесь все вместе Творцу, просите Его о том, чтобы Он вам помог быть ближе друг к другу, ощутить всех себя в едином объединенном сердце, и из этого сердца просить Его.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (52:29) Почему в разговоре мы приближаемся к исправлению, а в желании или в действиях мы еще далеки от этого?

М. Лайтман: Потому что вслух говорить вы можете о чем угодно, все что захочется, а вот желание от вас уже не зависит. Но продолжайте, и все будет хорошо, добьетесь успеха. В скором, обещаю, что у вас будет успех.

Вопрос (Ж Москва-8): (53:09) Когда мы проходим состояния внутри десятки и раскрываем, что Творец производит над нами исправление, – как мы это облачение внутри десятки чувствуем: как общее состояние или же это идет через какую-то одну подругу? Как это облачается в центр десятки, и как мы это проверяем?

М. Лайтман: Вы не можете это проверять, это вы потом все почувствуете. А пока просто работайте над этим, чтобы почувствовать свои сердца в одном сердце.

Вопрос (Ж МАК-70): (54:04) Там было в отрывке, что часть работы должна быть для Творца, а часть работы должна быть для собственной выгоды, и если нет работы для Творца, то нет желания жить. У меня вопрос: все наше негативные состояния – это оттого, что работа для собственной выгоды превышает работу для Творца?

М. Лайтман: Да, вы правы. Вы правы.

Вопрос (Ж МАК-97): (54:40) Можно ли пребывать в постоянном хисароне без применения левой линии?

М. Лайтман: А как? Я не знаю. Я думаю, что нет.

Вопрос (Москва-1): (55:05) Сегодня удивительно, столько московских женских десяток слышно. А как-то связаны мужские и женские десятки нашей группы?

М. Лайтман: Это зависит от вас, вы мне должны рассказать. Я не знаю, связаны вы с ними или нет. Но женские десятки у вас сильные, а мужские – слабые. Так что приближайтесь к женщинам, они вам помогут. И это хорошо.

Вопрос (Ж Италия): (56:23) Ощущение величия Творца – это что-то, что является развивающимся, или это обновляется в каждом состоянии?

М. Лайтман: Обновляется в каждом состоянии.

Вопрос (Ж Реховот-1): (56:43) Как сказать о критике во время семинара, когда подруга недовольна семинаром, который подготовили другие подруги?

М. Лайтман: Она не может это критиковать, нельзя. Она должна принять это так же, как мать принимает то, что готовят ей ее дети. Она просто должна убрать любую критику.

Вопрос (Ж Испания): (57:25) В процессе работы во времени, почему работа все время чувствуется более тяжелой?

М. Лайтман: Потому что на самом деле это так, все больше и больше, со ступени на ступень мы поднимаемся, и поэтому работа будет все тяжелее и тяжелее.

Вопрос (Ж МАК-56): (57:50) Что является самым главным для новой пары людей, которые занимаются каббалой, чтобы построить между ними Творца, и чем они могут помочь друг другу в духовном пути?

М. Лайтман: Они должны полюбить друг друга. Захотеть быть вместе в одном сердце.

Вопрос (Ж Польша): (58:25) Мы знаем, что мысль имеет огромную силу. Если постоянно представлять себе, что все сердца в десятке соединены в одно, то в конце концов так и будет – они соединятся. Как использовать мысль для продвижения десятки?

М. Лайтман: Все время думать об этом.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (58:52) В отрывке сказано, что это время, когда человек может вознести молитву из глубины сердца. Но при этом сказано, что в левой линии он должен находиться крайне редко. А почему так, почему не рекомендуется постоянно эту молитву возносить, и есть опасения, что в левой линии нельзя задерживаться?

М. Лайтман: Надо быть больше благодарной.

Вопрос (W Heb 2): (59:22) По мере того, как мы стараемся любить подругу, мы встречаемся с отторжением. Почему легче любить Творца, почему это так и что делать?

М. Лайтман: Нужно больше вкладывать всю любовь к подругам, а Творец уже потом, за ними.

Вопрос (Литва-1): (59:45) Когда можно работать в левой линии? Признал, что трудно побороть эго и признал Творца, что Он… и просит Его. Но как… есть разница, что я все время могу Ему отдавать, и всё, сам ленюсь, прошу и все, и так все время действую.

М. Лайтман: И так продолжай. И так продолжай. Увидишь, что все будет хорошо.

Хорошо, товарищи, у нас на часах уже закончился урок. Будьте здоровы, до завтра, я благодарю Вас за хорошее участие в уроке. До свидания, пока.

Чтец: Спасибо Раву и всем, а завершим песней.

Песня (01:00:52)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/4oAnt9xx?

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler23 de nov de 2023(Afternoon)Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 152. For Bribe Blinds the Eyes of the Wise

Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 152. For Bribe Blinds the Eyes of the Wise

Baal HaSulam. Shamati, 152. For Bribe Blinds the Eyes of the Wise

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler23 de nov de 2023(Afternoon)
Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 152. For Bribe Blinds the Eyes of the Wise

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır