Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 января 2025 года

Часть 2: Урок на тему «Достичь контакта с Творцом»

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из источников на тему «Достичь контакта с Творцом». 5-й отрывок, Бааль Сулам, Шамати 50 «Два состояния».

(00:31) 5. Он должен знать, что во многих случаях, когда он изучает книгу и знает, что вся Тора целиком – это имена Творца, и, всё же, он не получает никакого свечения и ощущения, а всё сухо, и знание, которым он обладает, никак не помогает ему.

Поэтому, когда человек изучает какую-либо книгу и связывает свою надежду с Творцом, и учеба его должна быть основана на вере, т. е. он верит в Управление, что Творец даст свет глазам его, – тогда он нуждается в Творце, и тогда у него есть контакт с Творцом. И благодаря этому он может удостоиться слияния с Творцом. [Бааль Сулам. Шамати 50. Два состояния]

М. Лайтман: Да. Ты все прочитал? Почитай еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:52)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:02) Тут написано: Поэтому, когда человек изучает какую-либо книгу и связывает свою надежду с Творцом, и учеба его должна быть основана на вере, т. е. он верит в Управление, что Творец даст свет глазам его, – тогда он нуждается в Творце, и тогда у него есть контакт с Творцом. И благодаря этому он может удостоиться слияния с Творцом.

Из этого понятно, чтобы слиться с Творцом, он должен нуждаться в Творце, а чтобы нуждаться в Творце, он должен верить, что Творец может дать свет глазам его, то есть он должен верить в управление Творца. Должны ли мы работать сначала над этими этапами, этап веры, чтобы дал свет глазам человека?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:14) Чтобы верить в Творца, в какой-то мере ты также должен верить и в себя, и в группу, и в наш путь – это ощущение, с одной стороны. А с другой стороны, есть ощущение, что ты нуждаешься в Творце, когда у тебя нет сил.

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Как можно вернуться к вере в себя и в путь? Ты чувствуешь, что это от Него, но ты не понимаешь, что Он хочет.

М. Лайтман: Стараться не отключаться.

Ученик: Нужен внутренний поиск?

М. Лайтман: Необходим и внутренний поиск. Да, в тех самых действиях, чтобы не отключаться, ты находишься во внутреннем поиске.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:22) …верит в Управление, что Творец даст свет глазам его. Что это значит?

М. Лайтман: Что он увидит, в каком истинном духовном состоянии он находится, в какой связи с системой он находится. Это то, что он хочет раскрыть.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:57) Он пишет: нуждаться в Творце и быть в контакте с Ним. Человек, когда ему больно, когда ему страшно, он думает, что он нуждается в Творце. Он думает. Но чувствуется, что именно там он, на самом деле, не ищет Творца, ему просто больно или он ищет что-то. То есть я чувствую, что это неправильная причина, чтобы вознуждаться в Творце. Какая причина правильная, чтобы вознуждаться в Творце?

М. Лайтман: Правильная причина, когда человек чувствует, что он обязан раскрыть Творца.

Ученик: То есть это внутренняя потребность?

М. Лайтман: Скажем, внутренняя.

Ученик: Внутренняя потребность, и тогда правильнее будет, что он ищет, когда у него есть эта внутренняя потребность?

М. Лайтман: Я не знаю, дорогой, каждый спрашивает себя иначе об этом.

Ученик: Я прошу прощения, но я хочу завершить. Это будет правильно, искать Творца, когда тебе больно в желании получать? Это не называется, что ты ищешь Творца? Вот эту точку я хотел выяснить.

М. Лайтман: Ты хочешь сказать, что я тогда ищу Творца из точки боли?

Ученик: Да, чтобы решил мою проблему, которая у меня вызывает боль, и тогда вдруг я вспоминаю, что есть Творец, но мотив, он неправильный. В этом вопрос.

М. Лайтман: Это нужно еще проверить, но в любом случае, через это мы входим внутрь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:11) Продолжая товарища. Творец иногда дает человеку состояния, и человек находится в отчаянии, и тогда он обращается к Творцу, кричит, и после этого обращения, когда возникает глубокое внутреннее обращение, видим изменение в реальности. И если мы правильно работаем с этим, и видим, что это было во благо, Творец вмешивается и помог, так как я понимаю, что я сам не преуспел бы в этой ситуации.

Но поскольку мы желание получать (это перекликается с предыдущей частью урока), как человек может привести себя к такому состоянию отчаяния без того, чтобы Творец пришел и помог? Но если Он помогает, это неприятно, когда Творец вмешивается и приводит тебя к такому состоянию. Как человек может прийти, достичь такого уровня крика, который меняет реальность, сам?

М. Лайтман: Не может. Но, по крайней мере, достичь этой границы уже хорошо.

Ученик: О какой границе Вы говорите?

М. Лайтман: Граница, которая между материальным и Божественным.

Ученик: Эта граница… (я как бы стараюсь достичь этой ситуации) в примере, о котором Вы говорили, и я вижу это и у товарищей – это когда как будто бы земля уходит из-под ног, то сила крика работает. И доходит до такого уровня, который меняет человека, а потом и его реальность меняется. Но Вы говорите, что самому невозможно достичь такой силы.

М. Лайтман: Есть защитная сила в человеке.

Ученик: Вот именно, да, что-то ему не позволяет.

М. Лайтман: Что не даст ему.

Ученик: Как же поднять крик от 30% до 100%, чтобы это изменил реальность?

М. Лайтман: Это только с помощью работы товарищей. Только с помощью этого.

Ученик: А какая причина, что Творец, если я хочу научиться из того, что делает Творец…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как бы Вы объяснили эти примеры? Почему Творец дает такие примеры человеку? Для чего?

М. Лайтман: Для того, чтобы привести его к правильному желанию, к полному желанию.

Ученик: И этого желание, о котором Вы сказали, что человек не может достичь его сам, потому что есть силы сопротивления, он может через десятку получить эти силы?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:24) Он пишет нам, что его учеба должна быть основана на вере. Когда мы находимся с Вами на уроке, мы действительно раскрываем новые вкусы в том, что мы читаем в статьях. Я хотел задать практический вопрос. Допустим, когда мы находимся в подготовке к уроку, мы приходим до урока, как мы можем проверить себя, что мы действительно делаем это на основе веры? Подготовка, изучение первоисточников.

М. Лайтман: Старайтесь думать об этом вместе. Каждый пусть принизит себя перед другими.

Ученик: Как мы можем найти эти новые вкусы вместе в первоисточниках?

М. Лайтман: С помощью того, что каждый, кто здесь находится на общем уроке, добавляет вкус со своей стороны в том, что мы чувствуем или получаем, и от этого мы уже приходим к более высокой ступени.

Ученик: Что мы хотим извлечь из написанного?

М. Лайтман: Из написанного мы хотим извлечь только ощущение Творца. Все остальное уже находится за этим. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:44) Нет чувства, что Творец сильнее, кроме когда Творец дает именно то, что мы просим. Как попросить правильно, как попросить то, что Он хочет дать? Если есть общее желание к чему-то специфичному, но Он все еще не дает этого, что Он не хочет, чтобы мы почувствовали Его величие?

М. Лайтман: Конечно же, хочет.

Ученик: А почему Он тогда не дает то, что мы просим?

М. Лайтман: Нет, это не то, что вы просите.

Ученик: Если мы просим что-то специфическое для того, чтобы доставить наслаждение, для того, чтобы объединиться, дать Ему что-то, наполнить.

М. Лайтман: Так, по всей видимости, вторая часть – доставить наслаждение, здесь вы находитесь в самообмане, вы этого не хотите.

Ученик: Нет, я хочу этого, но я не понимаю, что значит «доставить Ему наслаждение»? Это непонятно, то, что находится у меня внутри. Но чувствуется, что такая есть коллективная потребность. Это что-то очень специфичное. Большинство товарищей понимают, о чем я говорю. Как сделать так, чтобы наша просьба была ради Него? Понятно, что это ради кого-то, кроме меня. Наслаждение, которое мы почувствуем от Его величия вместе. Если мы получаем наполнение в этот хисарон, ой, какая будет радость во всей нашей группе. И тогда...

М. Лайтман: Да. Но ты же видишь, что Творец не тянется к этому. Он хочет от тебя, чтобы ты принизил себя еще более того.

Ученик: (16:59) А Вы можете объяснить то, что Вы сказали сейчас?

М. Лайтман: А что я сказал?

Реплика: Вы сказали, что он должен принизить себя больше этого. Товарищ спрашивает, что это? Вы посоветовали товарищу, что он должен принизить себя еще больше, чем сейчас. А товарищ спрашивает, объясните, что Вы имеете в виду, до какой точки человек должен принизить себя?

Ученик: Объясните об этом принижении.

М. Лайтман: Принижение – это когда я самый низкий из всех людей в мире, униженный.

Ученик: Я должен это выразить Творцу? Ведь Он знает, что я самый низкий из всех людей.

М. Лайтман: Ну и что?

Ученик: Я должен говорить это на уроке, начинать так молиться?

М. Лайтман: Нет. Что ты так это принимаешь? Не то чтобы ты знал, но ты принимаешь это знание, согласен с этим.

Ученик: (19:12) Я согласен с этим, часто я соглашаюсь с этим в течение дня, это выходит из меня, но я возвращаюсь к этой точке. Правда, я раскрываю это. Очень часто в течение дня я забываю и раскрываю, но ради кого-то другого, что-то вот это специфическое, очень глубоко так в моем товарище. Это не про меня, это не мое постижение, это вообще не важно – мое постижение, это ради какого-то состояния товарища. Но это зависит от моей глупости? Я должен сначала себя исправить, прежде чем Творец поможет товарищу?

М. Лайтман: Да.

Ученик: О, это исправление мира? Весь мир, что ждет?

М. Лайтман: Пока ты не исправишь себя.

Ученик: Я не умею, я не знаю, я не могу ничего исправить.

М. Лайтман: Эти претензии не принимаются.

Ученик: Да это не жалоба, но я принимаю это так, как Вы сказали, я это принимаю. Я человек самый низкий, но я не понимаю ничего. Я часто такой, сякой, чтобы так выглядеть перед товарищами, да, что есть такой товарищ, что это самое хорошее место, ведь у нас есть цели, уверенность.

Но на самом деле в этой точке я не достиг чего-то в исправлении, я не знаю, как реализовать исправление. Я не понимаю ТЭС, я пытаюсь притягивать свет, но я же не понимаю, что такое «притягивать свет». Как я могу помочь Творцу дать благо товарищам? И не важно, достигну ли я чего-то, важно, чтобы состояние товарища стало лучше, чтобы все почувствовали величие Творца и радость, что мы можем так танцевать вместе, воспевать Творца. И это невозможно представить, какая радость будет от этого.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: (23:07) Ну так что, проблема во мне?

М. Лайтман: Проблема в тебе.

Ученик: А что делать, если я не понимаю? Я глупее младенца. Творец хочет, чтобы весь мир пришел к исправлению?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так я тоже хочу то, чего Он хочет. А как это сделать для Него?

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: Я не чувствую, что это хорошо. Но спасибо Вам. Вы знаете лучше меня.

М. Лайтман: Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:06) Вы сказали, что принижение – это когда ты – самый низкий из всех людей в мире.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это что, состояние истинное? Человек должен достичь такого состояния?

М. Лайтман: Это то, что человек раскрывает.

Ученик: Раскрывает из своей духовной работы?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что он самый низкий из всех людей?

М. Лайтман: Да, в его келим.

Ученик: Как это вообще вводит его в какое-то, наверное, отчаяние, бессилие?

М. Лайтман: Отчаяние – это отчаяние, а низкий – это низкий.

Ученик: В состоянии, когда он чувствует себя низким, зачем ему так ощущать себя? Почему Творец унижает его?

М. Лайтман: В этом есть хорошая подготовка для действий, которые придут затем.

Ученик: Почему Творец делает это нам? Почему мы должны прийти к этому униженному состоянию? То есть это желанное для Творца состояние, чтобы мы были унижены?

М. Лайтман: Нет. Но когда мы чувствуем эту униженность, как мы можем подняться из этого и прийти к исправлению?

Ученик: Когда человек чувствует себя униженным, какова его роль относительно других?

М. Лайтман: Не знаю. Это уже его отношение к другим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:49) Я слышал, что Творец хочет привести человека к правильному желанию, к совершенному желанию.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что такое правильное желание?

М. Лайтман: Правильное желание – это то, что Творец приводит человека к использованию желания человека в таком виде, когда он уже этим наполняет желание Творца.

Вопрос (W Heb 1): (28:25) Я услышала, как Вы сказали, что наша молитва не искренняя, она лживая, мы не хотим наслаждать Творца на самом деле. Я также услышала, как Вы сказали, что у нас есть защитная реакция, которая не позволяет нам вскричать. Как выйти из этого обмана, самообмана?

М. Лайтман: Не знаю. Не знаю, ищите.

Ученица: Потому что даже если я прошу Творца, чтобы выйти из этого обмана, я чувствую, что я не хочу на самом деле.

М. Лайтман: Да, хорошо, это уже какая-то часть истины.

Ученица: Но можно там оставаться годами.

М. Лайтман: Давайте начнем считать.

Вопрос (Турция-1): (29:40) Как я должен правильно читать первоисточники?

М. Лайтман: Вместе с товарищами, чтобы ты слушал то, что они говорят, и проверял сам себя, так ли ты понимаешь. В конечном итоге у тебя получится правильный перевод, правильное чтение.

Вопрос (Latin 11): (30:22) Вера добавляет вкусы к источникам?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Новосибирск): (30:53) Хотел уточнить. В течение дня я обнаруживаю себя в тревогах или недовольствах, или злюсь. Как мне из этой точки развить мысль, что это про отрыв от Творца, и мне здесь нужна десятка? Потому что это не кажется таким чувствительным, что это обычное состояние для эгоизма.

М. Лайтман: Записывайте себе такие состояния в малом количестве слов, но которые очень будут близки вашей душе, и вы увидите, какая от этого будет польза.

Вопрос (Хадера-1): (31:50) Как прийти к раскрытию корня наших страданий, что это любовь к себе? Это сверху раскрывают или это человек раскрывает?

М. Лайтман: Это человек раскрывает, нет здесь в этом ничего особенного – это то, что ты раскрываешь. Это человек раскрывает, что все его склонности, мысли, желания, все они эгоистичны.

Ученик: И это приходит из того места, где ты отделяешь себя от желания получать? Раскрывается оно?

М. Лайтман: Да, раскрытие желания получать.

Вопрос (W Unity): (32:47) Как от любви перейти к вере? Можно ли сказать, что вера – это концентрация любви? Или вера – это выше знания любви?

М. Лайтман: Вера – это выше знания.

Ученица: А можно на шаг назад? Выходя из себя, я попадаю в область независимой любви, но у меня есть товарищ, как условие, то есть это зависимая любовь. И можно сказать, что есть точка пересечения независимой любви и зависимой, и зависимая – это как степень погружения в картину реальности или в авиют.

М. Лайтман: Ну так что?

Ученица: Ну так что… то есть выходит, что вера – это независимая любовь, и зависимая любовь – это как раз условная, которая необходима мне как переход к вере?

М. Лайтман: Верно, отчасти верно.

Вопрос (Алматы): (34:03) В продолжении вопроса товарища. Когда понять, мало понять, еще надо принять состояние принижения, что я самый плохой, самый низкий. Из этого, с этим ощущением, с этой точки рождается настоящий стыд, стыд получения от Творца?

М. Лайтман: Да. Да-да-да, именно с этой точки. Именно с этой.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (34:56) Если человек стоит на перепутье, согласно чему ему стоит выбрать один из двух путей, чтобы прийти к контакту с Творцом?

М. Лайтман: Насколько то, что он выбирает, больше задевает его внутренние свойства.

Вопрос (W Spa): (36:01) Есть ли разница между изучением Торы и изучением каббалы, есть ли разница в вере?

М. Лайтман: Конечно есть. В изучении намерения, веры, каббалы человек получает совершенный свет, который наполняет его и объясняет все элементы, которые находятся там, между его желаниями и светом. И тогда он удостаивается полного знания.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:22) Сегодня ощущается на уроке очень сильное объединение товарищей. Так я чувствую, есть очень сильное кли. Я чувствую, что мы притянули свет, мы начинаем притягивать света конгресса. Вчера вечером у нас была встреча немецкого кли, чтобы подготовиться к конгрессу. Есть товарищи, которые хотят приехать сюда, мы готовимся. На каком этапе Вы видите наше мировое кли на пути к конгрессу?

М. Лайтман: Вы уже находитесь на пути к конгрессу. Здесь только – как мы раскрываем наш хисарон к конгрессу, прежде чем мы приезжаем на него в достойном виде, в желательном. Для этого мы должны быть еще сильнее объединены, сплочены, в хорошем желании, чтобы напасть, как стая волков, на какое-то мясо, которое убили для них, и насколько они начинают это терзать, пожирать.

Так мы должны подготовить себя к конгрессу. То есть, так я хочу, чтобы почувствовало мое желание получать конгресс, начало конгресса, всех участников там, чтобы я находился среди всех, и среди всех я захочу растерзать этот конгресс. Будем надеяться, что из этого каждый отхватит свой кусок конгресса и проглотит его, и почувствует себя, что это на самом деле его цель, что для этого он приехал. Как мужчины, так и женщины, все находятся в том же состоянии.

Ученик: (40:55) Чувствуется, что в этом есть что-то новое, это как новая ступень, которая ждет нас. Что такое это новое, что ожидает нас?

М. Лайтман: Новое – это то, что мы хотим только быть объединенными между собой и терзать эту тему, которую организаторы конгресса подготовили нам. Но все это зависит от вашего желания.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:40) На что именно наброситься, что это за мясо?

М. Лайтман: Это то, что ты хочешь получить от конгресса. Это твои жизненные силы. Где ты хочешь найти их?

Ученик: Этот образ, он очень явный, он очень сильный, чувственный, но он в природе очень эгоистичный: каждый набрасывается, отхватывает себе.

М. Лайтман: Это то, что есть.

Ученик: Я должен набрасываться, просто не глядя на товарищей, или, прежде всего, позволить им наброситься?

М. Лайтман: В таком виде, если вы позволяете всем, это никому не достанется.

Ученик: Именно, тут есть такое внутреннее противоречие.

М. Лайтман: Нет противоречия. Нет его. Ты терзаешь это и проглатываешь. И ты не позволяешь другим отхватить твою часть.

Ученик: Что такое моя часть? Почему это моя часть? Там есть моя часть личная?

М. Лайтман: Твоя часть, когда ты хватаешь это, но не проглатываешь, а приносишь это Творцу. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:40) В этих отрывках, которые мы читали, в основном работа кажется личной, то есть связь, контакт с Творцом должен начинаться в личной работе. Но Вы сказали товарищам, что нужно проводить это через группу. Как сочетать эти две вещи – личная работа и работа в группе?

Скажем, с одной стороны, мы читали дважды этот отрывок, и я хотел увидеть, находимся ли мы в этом состоянии? Когда в знании мы читаем Тору, видим, что это все имена Творца, и у нас есть вера в знании, и «нет никого, кроме Него» тоже в знании. Все это у нас есть. А как обрести веру истинную, силу веры, а не веру в знании?

М. Лайтман: Настоящую силу веры вы можете получить только от источника веры, там, где вы все соединяетесь, и там вы соединены. Попробуйте представить себе, что все вы объединены в том, что каждый дает другим тот кусок мяса, который он отхватил. И так все передают всем.

Ученик: Как мы можем обсуждать это в десятке, в величии?

М. Лайтман: Не знаю. Этого я не знаю, к этому вы должны прийти вследствие веры, которая приходит к вам, и вы должны это принять.

Ученик: (46:37) Есть хороший пример, скажем, объединение. У нас в воскресенье была трапеза, мы назвали ее благодарственной трапезой, трапезой благодарения. И уже даже в этом подходе я почувствовал, что есть освобождение, есть единство, что мы приходим на трапезу из благодарности. Что это за свобода? Я почувствовал буквально это единство из благодарности, и это очень сильно выделило эту трапезу. Что это за сила благодарности, которая нас соединяет?

М. Лайтман: То, что ты сказал, спасибо Творцу, что вы в чем-то объединены.

Ученик: И это уже называется связь?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Неважно, если я чувствую падение – это тоже связь?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Все связь?

Чтец: Большое спасибо, Рав.

(47:58) Мы сейчас перейдем к подведению итогов в десятках, а затем продолжим чтение ТЭС. Подводим итоги в десятках.

Семинар

Чтец: (01:02:07) Мы сейчас перейдем к чтению Псалмов, но есть у нас упражнение от Рава.

Вопрос: В течение дня я обнаруживаю себя в тревогах или недовольствах, или злюсь. Как мне из этой точки развить мысль, что это про отрыв от Творца, и мне здесь нужна десятка? Потому что это не кажется таким чувствительным, что это обычное состояние для эгоизма.

М. Лайтман: Записывайте себе такие состояния в малом количестве слов, но которые очень будут близки вашей душе, и вы увидите, какая от этого будет польза.

Псалом 59 (01:02:48)

Клип (01:05:44)

Объявление (01:06:36)

Песня (01:07:11)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Baal HaSulam - undefined08 setembro - 18 novembro 2024Lesson 1226 de set de 2024

08 setembro - 18 novembro 2024

Lesson 1226 de set de 2024

Baal HaSulam. TES. Cilt 2. Kısım 7, madde 40

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Baal HaSulam - undefined
08 setembro - 18 novembro 2024
Lesson 1226 de set de 2024

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır