Introdução do Livro do Zohar Mandamentos da Torá
10 de Dezembro de 2023 20:55min
Transcrição:
Sanilevich: Olá a todos. Olá Dr. Michael Laitman.
Rav: Olá.
Sanilevich: Vamos continuar a nossa série de programas sobre o Livro “Introdução do Zohar.” Hoje vamos analisar aquele que pode ser o artigo prático mais interessante chamado “Mandamentos da Torá”, falaremos sobre o Primeiro Mandamento, vamos percorrê-lo e por favor, diga-nos algumas palavras sobre o significado espiritual, sendo que o principal é como os aplicar de forma prática. O primeiro mandamento é chamado “Temor do Criador” e o autor do livro fala sobre três tipos de “Temor”, sendo que apenas um deles é verdadeiro. O primeiro “Temor” é quando uma pessoa segue os mandamentos para se proteger de dano corporal ou financeiro. O segundo “Temor”, é quando segue os mandamentos para evitar punição no mundo vindouro. E o terceiro, é o “Temor do Criador”. Dr Laitman, os primeiros dois, são fáceis de compreender, mas o que é o Terceiro Temor perante o Criador?
Rav: Temor perante o Criador, é visto que o Criador é uma força comum que inclui e mantém todo o universo, cumprir as leis do Criador, ou seja, Seus mandamentos, é a tarefa mais importante do homem. Com isso, ele não só garante o estado correto para si, para as pessoas, para o mundo e para todo o universo, mas também olha para o futuro, vê, compreende tudo o que pode acontecer e corrige.
Sanilevich: Ele diz que o Temor perante o Criador é por causa da Sua grandeza e porque governa tudo.
Rav: Sim.
Sanilevich: Dr Laitman, devo ter medo de não ser capaz de seguir as instruções do Criador?
Rav: Sim, porque as suas instruções são leis da natureza, e se as seguirmos, sentiremos que nos encontramos em concordância com a natureza. E se não, então sentimos as suas consequências negativas.
Sanilevich: Então, temos uma escolha, Dr Laitman?
Rav: Sim, claro. Esta é a escolha que é dada à pessoa.
Sanilevich: Então, Dr., não são leis como a lei da gravidade, em que temos que as seguir?
Rav: Estas são leis ligeiramente diferentes, mas têm o mesmo efeito absoluto que as leis físicas.
Sanilevich: Dr Laitman, se os ignorarmos, seremos punidos por isso?
Rav: Sim. Mas temos que levar em consideração que as leis da Torá estão relacionadas com a atitude de uma pessoa para com o mundo, para com os seus semelhantes. E isto é a diferença com as leis que estudamos na natureza. As leis que estudamos na natureza, estão relacionadas com os níveis inanimado, vegetativo e animal, incluindo o nível humano. E as leis que estudamos na Sabedoria da Cabalá, estão relacionadas com as interações entre as pessoas, e entre as pessoas e o Criador, a Força Superior.
Sanilevich: Dr Laitman, o Segundo Mandamento da Torá é o mandamento do Amor ao Criador. O que é amor para com o Criador?
Rav: Significa que alcançamos o Criador. Que o detectamos como O Bom que Faz o Bem a toda a criação, a toda a humanidade. E, se queremos estar próximos do Criador, precisamos agir da mesma forma.
Sanilevich: Então, Dr Laitman, o Criador é a Força do amor e doação. E isso significa que se amarmos essa força, então amamos o Criador?
Rav: Sim.
Sanilevich: E está escrito, Dr., que mesmo que o Criador leve a alma de uma pessoa, ainda assim, ela precisa amá-Lo…
Rav: Sim, isto significa que se a pessoa vê algo na natureza que, de acordo com o seu entendimento, não é correto, é necessário perceber que é a pessoa que o vê e compreende daquela forma. Mas, na verdade, todas as leis do Criador são boas e ditadas pelo amor absoluto do Criador pela criação.
Sanilevich: Continuando, Dr Laitman, o Terceiro Mandamento da Torá é saber que existe um grande Criador que governa o mundo, que inclui todo o universo?
Rav: Isto é o próximo passo, em que a pessoa sente que o Criador inclui todo o mundo, todo o Universo, No centro de Sua atitude para com tudo, do micro ao macro, tudo é permeado apenas com amor e cuidado, para que este mundo exista em harmonia com Ele.
Sanilevich: Dr Laitman, o que significa conhecer o Criador? Existe tal possibilidade?
Rav: Sentir em si mesmo e à sua volta que tudo advém do Criador, e isto dirige-nos para o Amor Absoluto.
Sanilevich: Então, não significa apenas acreditar? Mas Sentir?
Rav: Sim. Sentirmos.
Sanilevich: O Quarto Mandamento diz que o Criador é Todo-Poderoso e que Ele é único. O que quer dizer, Dr.,?
Rav: Isto significa que não há outra força para além do Criador, e que nada tem influência no mundo, para além do Criador.
Sanilevich: O Quinto Mandamento chama todos a se engajarem na Torá, estudar as leis internas do universo, em que consiste? aceitá-las e agir de acordo com elas, Dr Laitman?
Rav: Consiste em aceitar essas leis e agir de acordo com elas.
Sanilevich: O Sexto Mandamento, Dr. Laitman, é ser frutífero e multiplicar-se e o Livro Introdução do Livro do Zohar, ressalta que qualquer pessoa que cumpra esta mitzvá transforma essa fonte, que se chama Yesod ZA, em um fluxo que nunca cessa. Como entender esta instrução?
Rav: O poder interior da criação visa conectar todas as criações e seu correto direcionamento no desenvolvimento, para que experimentem com suas vidas e suas ações a Sabedoria e a correta abordagem com o Criador.
Sanilevich: O que significa “frutificar e multiplicar”, Dr Laitman?
Rav: Isto significa concordar com a sua governança, e que as nossas ações na criação estão de acordo com Ele.
Sanilevich: O Sétimo Mandamento é a realização da circuncisão ao fim de oito dias, e a remoção da impureza do prepúcio. Dr Laitman, sempre quis saber a ação interna deste mandamento?
Rav: Possui somente um significado interno, que é determinarmos para nós mesmos, o que significa o nosso ego. E ao oitavo dia, de acordo com o nosso desenvolvimento, realizamos a circuncisão, ou seja, removemos a inclinação egoísta da nossa natureza, com a qual nascemos, e a partir da qual nos desenvolvemos, e deixamos apenas aquela parte do nosso desejo que não é egoísta, que nos ajuda a desenvolver corretamente, a interagir com outros, e nos ajuda a alcançar amor entre nós.
Sanilevich: Então, Dr Laitman, a pessoa detecta alguns desejos dentro dela que não pode corrigir, e corta-os, não os usa?
Rav: Sim.
Sanilevich: O que vem a seguir é interessante, O Oitavo Mandamento que é amar o prosélito, que vem para ser circuncidado.
Rav: Isso significa que aquelas pessoas que não trabalharam consigo mesmas e não tentaram se livrar da inclinação maligna (egoísmo), mas já desenvolveram uma inclinação para isso.
Sanilevich: Então, Dr Laitman, se existe uma tendência para isto, a pessoa precisa de ser ajudada?
Rav: Sim.
Sanilevich: O Nono Mandamento é tratar o pobre com misericórdia e dar-lhe comida, como está dito: “Criemos o homem à nossa imagem e semelhança”. Qual é a conexão entre a primeira parte da frase e o seu comentário, Dr?
Rav: Significa, explicar a todas as pessoas que não sabem, que não estão conscientes disto, a seguir este mandamento de amor para com os outros, e tentar trazer as pessoas mais próximas para este mandamento.
Sanilevich: Novamente, Dr Laitman, Qual é a ligação entre “ajudar os pobres” e a frase: “Vamos criar o homem à imagem e semelhança”?
Rav: Por pobre entendemos uma pessoa que ainda não tem consciência e força para influenciar a todos com o bem. Essa pessoa precisa ser ajudada no trabalho espiritual e ter exemplos.
Sanilevich: E o que significa “vamos fazer o homem à sua imagem”?
Rav: É o Criador quem diz isto, para entrarmos neste contato com Ele, de tal forma que damos origem a uma nova humanidade em concordância e em amor, para existirmos num único desejo.
Sanilevich: Para nos encontrarmos nesta semelhança com o Criador, sermos como esta imagem do amor, Dr Laitman?
Rav: Sim.
Sanilevich: É por essa razão que os tratamos desta forma?
Rav: Sim.
Sanilevich: O Décimo Mandamento é usar Tefilin, e completar-se como a forma superior. O que significa isto, Dr Laitman?
Rav: Significa, em termos espirituais, a correção dos desejos egoístas básicos, que devemos limitar e transformar em bons desejos.
Sanilevich: Sabemos, Dr Laitman, que há Tefilin no braço, na cabeça.
Rav: A correção dos pensamentos, coração resultando na correção das ações.
Sanilevich: O Décimo Primeiro Mandamento, Dr Laitman é dizimar os frutos da terra. Como alguém pode cumprir este mandamento hoje, pois não trabalha na terra?
Rav: Sim. Hoje em dia isso é feito de forma um pouco diferente. Mas, em princípio, devemos compreender que de tudo o que recebemos da natureza, somos obrigados a separar a décima parte, que não está sujeita ao nosso uso. Desta forma separamos o que podemos usar para o bem de todos.
Sanilevich: Então, Dr Laitman, temos uma parte que não podemos corrigir, e antecipadamente separamos?
Rav: Sim, Sim, inclusive nos humanos, e nos outros, e nos animais, e nas plantas, em tudo.
Sanilevich: E costumavam dar dez por cento da sua terra por que não conseguiam corrigir todos os desejos, certo, Dr Laitman?
Rav: Sim, ainda estamos fazendo isso, mas de forma organizada por toda a sociedade.
Sanilevich: O Décimo Segundo Mandamento, é trazer o primeiro fruto da árvore. Dr Laitman, o que significa espiritualmente, trazer o primeiro fruto da árvore?
Rav: Que tudo o que possui nos níveis inanimado, vegetativo e animal, precisa separar a primeira parte e não a usar.
Sanilevich: Então, o fruto da árvore é como uma recompensa por algo, Dr Laitman?
Rav: O fruto, significa algo que você cultiva e cresce, ou animal, ou a vida de trabalho no campo que você usa. E não pode usar tudo, precisa separar a décima parte e dessa forma pode confirmar o poder do Criador no mundo.
Sanilevich: Estou um pouco confuso. Então, separa a décima parte da terra, mas agora fala do primeiro fruto. Há alguma diferença?
Rav: Não. A única diferença está na técnica: como e quando é feita.
Sanilevich: Em suma, Dr Laitman, é preciso separar uma décima parte que não pode corrigir.
Rav: Certo.
Sanilevich: O Décimo Terceiro Mandamento é fazer a redenção do seu filho, fortalecendo sua ligação com a vida.
Rav: O que isto significa é que tudo o que nasce, tudo o que obtemos da terra, dos animais, dá origem a tais ações que devemos oferecer ao Criador.
Sanilevich: Dr. o que significa o resgate de um filho?
Rav: Basicamente fazer uma doação, é o que fazemos.
Sanilevich: Depois, está escrito que existem dois anjos, um responsável pela vida, e outro pela morte. E eles estão acima do homem. E quando um homem redime seu filho, ele o redime das mãos do responsável pela morte e então ele não tem poder sobre ele. Pode explicar isto, Dr Laitman?
Rav: Nós, por assim dizer, separamos a força do mal da boa e fazemos uma doação correspondente na forma de resgate por nosso filho.
Sanilevich: Dr Laitman, o que significa a redenção ser o mesmo que o comprar?
Rav: Temos que trazer um sacrifício.
Sanilevich: E o filho, é o próximo nível, certo, Dr Laitman?
Rav: Sim.
Sanilevich: O Décimo Quarto Mandamento é guardar o sábado (Shabat), pois é um dia de descanso de todas as atividades da criação. Dr Laitman, como entender isto no trabalho espiritual?
Rav: Shabat é um dia especial da semana, onde não devemos produzir nada. Portanto, existem muitas leis que dizem o que significa trabalho, produção, descanso e assim por diante.
Sanilevich: E de que tipo de trabalho estamos falando aqui, Dr?
Rav: Significa produzir energia, trabalho, seja mecânico, ou de outro tipo, que não devemos fazer ao Shabat.
Sanilevich: Lembro-me de ter explicado o que significa não fazer, ou seja, durante a semana usamos de esforço, e no Shabat é como se o Criador operasse em nós, fizesse o trabalho por nós.
Rav: Sim.
Sanilevich: Então, Dr Laitman, não é que não seja permitido, é apenas que não temos essa oportunidade?
Rav: Sim, podemos dizer isso dessa forma.
Sanilevich: Então, se corrigirmos o nosso ego durante um determinado período, alcançamos um ponto determinado e podemos dizer que este é o trabalho do Criador. Podemos dizer que realizamos metade do trabalho e o Criador a outra metade, Dr Laitman?
Rav: Sim, está escrito que o Criador termina com o que a pessoa começa.
Sanilevich: Sim, Dr Laitman. Fazemos o que podemos, e no Shabat é quando o Criador corrige o nosso ego.
Rav: Sim.
Sanilevich: Porque não o conseguimos fazer sozinhos. Certo?
Rav: Sim, porque o próprio homem não consegue sair do egoísmo.
Sanilevich: E passamos por tudo isso em quatorze mandamentos?
Rav: Sim, foi isso que o Criador determinou para aproximarmos dEle.
Sanilevich: A Torá descreve 613 mandamentos do mundo superior, e no Livro do Zohar, que é um comentário sobre a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras, existem apenas quatorze mandamentos?
Rav: Sim. Quatorze Mandamentos.
Sanilevich: E no geral, dos escritos dos profetas. É como se fosse uma medida diferente de analisar, Dr Laitman?
Rav: Sim, é uma análise diferente, uma forma diferente de olhar.
Sanilevich: Dr Laitman, lembro-me que tivemos um programa em que Baal HaSulam dizia que existiam dois mandamentos, duas leis, dar e receber.
Rav: Sim.
Sanilevich: Sim, duas leis de interação entre as pessoas.
Rav: Sim.
Sanilevich: Talvez uma pergunta para finalizar. Dr Laitman?
Rav: Sim.
Sanilevich: Não são instruções demais? Parece um pouco difícil!
Rav: Não é difícil. Está apenas a falar de como podemos estar em concordância com as leis da natureza, não há nada de novo aqui. Está apenas a descrever de que maneira a pessoa pode influenciar a natureza de uma boa forma, a sociedade. Os mandamentos são todos baseados nisto, não há aqui nenhuma invenção. Os Cabalistas escreveram estes mandamentos, porque entenderam a força interna, a lei interna da natureza. Se quisermos estar em concordância com a lei, então, temos que corresponder a essa lei.
Sanilevich: Parece simples. O Criador é o desejo de dar, a criatura é o desejo de receber, e todos estes mandamentos são instruções de como trabalhar com desejos diferentes, em níveis diferentes, nos níveis inanimado, vegetativo, animal, ou seja, com a terra, as pessoas, e como usamos estes níveis diferentes de desejos para alcançar o nível do Criador. Para ser semelhante a Ele. É isso, Dr Laitman?
Rav: Sim.
Sanilevich: É sobre isto que falam estes mandamentos, Dr?
Rav: Sim.
Sanilevich: Muito bem, muito obrigado e até à próxima.
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