Introdução do Livro do Zohar

A Saída do Rabi Shimon da Caverna

24 de Dezembro de 2023 20:27min

Transcrição:

Texto para Legenda

Sanilevich: Olá a todos! Olá Dr. Laitman!

Rav: Olá!

Sanilevich: Continuamos a nossa série do Livro do Zohar e hoje vamos falar de um tópico muito interessante. É um artigo do Livro do Zohar, da Introdução, chamado “A saída do Rabi Shimon da Caverna". E por que é um artigo tão especial? Porque por um lado, tem uma significância espiritual muito grande e, por outro lado, estamos a falar de um fato muito especial, o livro que foi escrito há 2000 anos atrás, num tempo em que o império romano controlava tudo. Sabemos isso da história, que o Rabi Shimon esteve 13 anos escondido dos romanos, com o seu filho, na caverna, no norte de Israel. Ainda hoje podemos visitar essa aldeia. No entanto, a caverna onde eles se esconderam foi destruída após um terremoto há alguns séculos, mas a história em si é muito interessante.

Eu vou ler. «Rabbi Pinchás costumava encontrar o Rabino Rahumay nas margens do Mar de Kinneret. Rabi Rahumay era um homem grande, de idade avançada, e sua visão havia se enfraquecido. Ele se dirigiu ao Rabi Pinchás: "Ouvi com certeza que nosso amigo, Yohai, possui uma pérola, uma pedra preciosa" – ou seja, um filho, "e contemplei o brilho dessa pérola – é semelhante à luz do sol, saindo de seu esconderijo e iluminando todo o mundo." ("Prefácio do Livro do Zohar", artigo "A saída do Rabi Shimon da caverna").

Estamos falando do grande estudioso e cabalista Rabi Shimon bar Yohai, que tem um filho que, aos 13 anos, começou a se destacar como conhecedor da Torá. E depois fala-se da filha do Rabi Pinchás – esposa do Rabi Shimon, mãe de seu filho, o Rabi Elazar.

Sanilevich: Bom, com palavras tão inusitadas, em algumas histórias, o livro do Zohar descreve aqui e isso é o que eu gostaria de saber do senhor, o que está sendo dito aqui?

Rav: Que o grande e sábio Cabalista Rabi Shimon Bar Yochai tinha um filho. E este filho nos seus primeiros anos, nos seus primeiros anos não, porque já tinha 12 ou 13, ou seja, era um jovem, e começou a descobrir-se conhecedor da Torá. E é assim que começa na verdade.

Sanilevich: E assim, Dr. ele fala da filha do Rabino Pinchás, este, que estava nas margens do Kinneret, e da filha dele, ela era a esposa do filho dele?

Rav: Sim

Sanilevich: A sua filha, era mulher do filho do Rabi Eliezer. E também estiverem 13 anos na caverna, certo Dr.?

Rav: Sim

Sanilevich: Por que a informação oculta da criação é transmitida exatamente nesse estilo narrativo? Parece que aqui deveriam haver algumas fórmulas, algo mais interessante. Dr Laitman?

Rav: Se compreendêssemos a parte interna da Torá, extrairíamos muitos dados dela.

Sanilevich: Por que somos informados de que um rapaz e uma moça ficaram noivos lá?

Rav: Por que se fala dos pais, dos pais deles, que são amigos?

Sanilevich: E como é isso? Sobre o que fala o livro do Zohar Dr?

Rav: Bem, o que realmente diz é que chegou o momento em que a parte interna da Torá deve ser revelada. E por isso é necessário que a conexão entre estas gerações de pais e filhos seja reavivada, e assim a essência interna do livro de Zohar seria revelada.

Sanilevich: Pode explicar isto novamente, Dr Laitman? O pai e o filho, do que estamos a falar aqui?

Rav: Isso, bem, você pode falar sobre um filho e um pai, ou pode falar sobre almas.

Sanilevich: Ou seja, que o filho é o próximo nível, Dr?

Rav: Sim, O Filho é nosso próximo estado espiritual.

Sanilevich: Dr Laitman, estamos a aprender que existe uma raiz e um ramo, ou seja, ou seja, tais eventos, de alguma forma, deveriam ter acontecido em nosso mundo material, certo?

Rav: Eles acontecem. Nós é que não estamos prestando atenção. Eles estão ocultos de nós.

Sanilevich: Ou seja, Dr.,Laitman, o Rabi Shimon e o seu filho descobriram o Livro do Zohar quando estavam escondidos na caverna. Serão estes, por assim dizer, eventos confiáveis?

Rav: Sim.

Sanilevich: Então, como isso acontece? Por um lado, são acontecimentos históricos e, por outro, parecem escrever sobre si próprios e através disso transmitir algum tipo de informação espiritual.

Rav: Certamente!

Sanilevich: Ou seja Dr., eles escreveram o livro depois de saírem da caverna e eles já escreveram com seus alunos?

Rav: Não sei, é difícil dizer. O Livro do Zohar é um livro muito grande, e aqui estamos falando somente da Introdução do Livro do Zohar.

Sanilevich: Quer dizer que foi escrito ao longo de muitos anos, Dr Laitman?

Rav: Sim.

Sanilevich: Dr Laitman, se falarmos de uma perspectiva histórica e arqueológica, então, não encontramos nada.

Rav: Claro.

Sanilevich: Isso por um lado, Dr Laitman. Por outro lado, não podemos examinar o Livro do Zohar como um evento histórico, porque não fala do nosso mundo, do mundo físico.

Rav: Sim

Sanilevich: Isto é, só pode ser confiável, bem, de certa forma confiável. Porque os Cabalistas dizem que a raiz deve de alguma forma tocar o galho pelo menos uma vez.

Rav: Galhos.

Sanilevich:Ou seja, havia algo, mas o que exatamente não estava claro.

Rav: O que exatamente já estudamos na ciência da Cabalá.

Sanilevich: Ou seja, está falando de situações espirituais, Dr?

Rav: Sim.

Sanilevich: Bem, ok, então espiritual. Lá está escrito ainda mais complicado.

Lá falamos do Rabi Pinchás na costa do Mar da Galileia que fala com dois pássaros. Ele pergunta-lhes por Rashbi, pois os Romanos tentavam pega-lo. Dr Laitman, No Livro do Zohar, tudo está codificado de tal forma que não fica claro o que está sendo dito. Por que não poderia ser escrito de forma muito mais simples? O que significa ele falar com os pássaros e perguntar onde estão Rabi Shimon e seu filho, Rabi Elazar, é por que ninguém sabia onde eles estavam?

Rav: Sim. Ele quer entrar em contato com o Rabino Shimon e, portanto, volta sua atenção para todas as forças da natureza.

Sanilevich: E no final Dr. ele consegue contato com ele, com o Rabino Shimon?

Rav: É claro que isso não acontece por meio de alguns pássaros que cantam nas árvores. Isso se refere aos poderes espirituais.

Sanilevich: E, isto é Dr., poderes espirituais…, bom, ao nível dos animais, sim?... Digamos?

Rav: Sim Sim Sim. E ele contata o Rabino Shimon. Ele o vê saindo da caverna e ele está pronto para conhecê-lo.

Sanilevich: Dr Laitman, aqui, quando se encontram é interessante, o Rabino Shimon e após a longa estadia na caverna, o corpo do Rabino Shimon ficou coberto de feridas e úlceras. Rabino Pinchás começou a chorar e disse: “Lamento ver você desta forma.” Então o que isso quer dizer? O que isso significa? Feridas, úlceras?

Rav: Viu que ele estava coberto de ferrugem. Isso sugere que antes ele estava coberto, por assim dizer, por uma concha, ferro. E agora esta casca de ferro deixou de existir e, como resultado, foi atingida pela ferrugem.

Sanilevich: Diz aqui, feridas e úlceras.

Rav:Feridas e úlceras, sim. Metal, por assim dizer, o corpo estava coberto, por assim dizer, com metal, mas quero dizer algo muito duro e impenetrável, e tudo começou a desmoronar. E o Rabino Shimon então disse que não se preocupasse,porque o que recebeu, foi para o bem de todos.

Sanilevich: Dr Laitman, foi precisamente isso o que ele disse quando Rabi Pinchás entrou: "Bem-aventurado sou eu por você ter me visto assim, porque se você não tivesse me visto assim, eu não seria quem eu sou, ou seja, se não me tivesse visto desta forma, eu não seria assim.”

Rav: Aqui o Rabino Pinchás era um grande cientista, um Cabalista, e o fato de ele ter visto o Rabino Shimon de tal forma que toda a sua cobertura externa se tornou como ferrugem, isso sugere que o Rabino Shimon, em geral, reformado nesta caverna, fez tudo o que pôde para o seu povo, e agora ele pode sair da caverna com calma e ensinar.

Sanilevich: Então, Dr Laitman, E como é que um filho e um pai, que estão nesta caverna há 13 anos, compreenderam todos os níveis, você sempre disse que um Cabalista compreende em conexão com toda a humanidade quando está dentro do povo?

Rav: Não, isso também é verdade, mas nem sempre acontece como gostaríamos. Para eles isso aconteceu em circunstâncias tão trágicas que viviam em uma caverna, comiam alfarroba eram nutridos desta árvore e bebiam água de uma fonte que corria nesta caverna. É isso!

Sanilevich: O que é que eles alcançaram lá, Dr Laitman? Como podem duas pessoas sentar-se e alcançar as regras do universo?

Rav: Isso não importa. Mesmo só dois podem alcançar estes níveis superiores e foi isso que eles conseguiram alcançar.

Sanilevich: E quando eles saíram, reuniram mais 8 estudantes, e começaram a escrever o Livro do Zohar, que na verdade é um comentário de toda a Torá, as escrituras. Em princípio, este é um comentário tão complexo que a Torá acaba sendo muito mais codificada. Dr Laitman?

Rav: Claro, a Torá é mais codificada que o Livro do Zohar, e é difícil compreendê-la de uma forma simples, e gradualmente, gradualmente ao longo de milhares de anos, está a ser revelada.

Sanilevich: É claro que falam sobre os Mitzvot da Torá, e dizem que os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos de uma forma geral. Dr Laitman, o que é que isto significa?

Rav: Em geral. Que cada um precisa revelar em sua própria forma. Porque cada um de nós é uma consequência da Torá e, portanto, cada um de nós deve subir a tal nível no estudo do livro de Zohar que possa ver a raiz de sua alma e o que deve corrigir neste mundo.

Sanilevich: Ou seja, Dr Laitman, pelo que entendi, descreve as leis de comunicação entre o homem e o Criador?

RAv: Sim

Sanilevich: Isso é em termos gerais?

RAv: Sim.

Sanilevich:E quando cada um revela tudo isso por si mesmo, isso sai de forma privada? Mas, em geral, isso significa que todas essas leis de comunicação foram escritas para toda a humanidade?

Rav: Sim.

Sanilevich:E a cada determinado período de tempo, qualquer pessoa que desperte esse desejo pode pegar essas leis e de alguma forma implementá-las, certo?

Rav: Absolutamente certo.

Sanilevich: Mas o que significa uma caverna, se já estamos falando de algum tipo de significado espiritual. Provavelmente também existe algum tipo de caverna Dr?

Rav: Bem, no sentido espiritual, a caverna é aquela parte, Malchut, que tem suas próprias propriedades especiais e na qual se pode compreender ao mais alto nível.

Sanilevich:Pode-se dizer que este é algum tipo de ambiente especial Dr?

Rav:Não havia ambiente ali, eram só os dois.

Sanilevich: Sim. E no sentido espiritual, uma caverna tem algumas condições especiais Dr.?

Rav: Condições, sim. Que eles possam se conectar entre si e, em conexão um com o outro, compreender toda a escada dos degraus espirituais.

Sanilevich: E a idade de 13 anos, por que é que isso também é especial, Dr Laitman? Por que exatamente 13 anos?

Rav: 13 é um nível completo chamado de Bar Mitzvá.

Sanilevich: E qual é a perfeição aqui, Por que exatamente 13? De onde vem esse número, Dr?

Rav: Porque uma criança que chega aos 13 anos vira um homem adulto.

Sanilevich: Quer dizer que quando se faz 13 anos é necessário levar a cabo os mandamentos?

Rav: Sim.

Sanilevich:E antes dos 13 anos?

Rav: Ainda não

Sanilevich: Bem, mas no final está escrito...A propósito, este artigo é muito curto. Aqui no final está escrito que Rabi Shimon falou...“Todas as Mitzvot da Torá que o Criador deu a Israel estão escritas na Torá de uma maneira geral, desde o verso ‘No princípio D’us criou’ até o verso ‘E houve Luz’. O Zohar explicou que o verso ‘No princípio D’us criou’ e há uma Mitzvá do temor e uma punição por não observá-lo, e todas as Mitzvot da Torá estão incluídas nele.” Eu não consigo ligar estas coisas. Dr Laitman? É como se eu não pudesse de alguma forma dizer qual é a conexão entre “No princípio o Poderoso Criou” e de repente aqui está o mandamento do Temor?

Rav: Temor é o maior mandamento, porque toda a Torá está baseada nisso.

Sanilevich: Temor do Criador, Dr?

Rav: Sim.

Sanilevich: E qual é a iluminação sobre isso, Dr Laitman?

Rav: Que se não tiver Temor do Criador, vai ser rejeitado.

Sanilevich: Então é um mandamento muito fundamental, o Temor. Estou tentando compreender, Dr Laitman. Está escrito que no início Deus criou o mundo e o mandamento do Temor. Qual é a conexão entre eles?

Rav: Tudo é baseado no temor. Porque somos egoístas, completamente egoístas, e a única coisa que pode nos ajudar e forçar-nos a trabalhar e trazer-nos a fazer algum trabalho é o temor, é a forma mais forte de influenciar o ego.

Sanilevich: Ou seja, "No princípio D’us criou" Até o verso "E houve Luz", então este é o nosso desejo de receber, que está constantemente com medo?

Rav: Sim

Sanilevich:Com medo de não ser preenchido?

Rav: Sim

Sanilevich: Ah, e então ele escreve que “a Luz veio antes das palavras”. A “Luz” já está preenchendo, Dr?

Rav: Sim

Sanilevich: Dr. Acontece que exista uma diferença entre preencher para si mesmo ou para o bem do Criador?

Rav: Isso é acontece mais tarde.

Sanilevich: Então isso já está mudando o medo de uma pessoa?

Rav: Sim.

Sanilevich: Então, Dr Laitman, aqui, o artigo termina, nada está verdadeiramente claro, tal como o ouvi dizer em outros programas, O artigo “A Saída da Caverna do Rabino Shimon” é, em princípio, muito difícil de entender, assim como outros artigos no Livro do Zohar. Mas o senhor diz que eles deveriam ser lidos como uma cura milagrosa - segulá.

Rav: Sim.

Sanilevich: Digamos que uma pessoa leia este artigo. Como ele pode verificar o que mudou nele? Dr Laitman?

Rav: A pessoa muda de acordo com o que lhe é revelado.

Sanilevich: Dr Laitman, podemos ao menos ter um exemplo, algum critério da mudança que a pessoa obtém ao ler o Livro do Zohar? Digamos que uma pessoa leia este artigo. Como ele pode verificar o que mudou nele?

Rav: “Ele não pode fazer nada com base neste artigo.” Mas aos poucos, aos poucos, lendo o livro de Zohar, ele passa por todas as histórias, propriedades, circunstâncias que estão descritas no livro, e começa a sentir algum tipo de mudança em si mesmo, como acontece com qualquer leitura.

Sanilevich: Mas há muito mais aqui. Bem, digamos que o senhor falou sobre o temor. Posso de alguma forma verificar se tenho algum tipo de “medo”, Temor do Criador, Dr.?

Rav: Sim. Você pode verificar até que ponto você pensa que o que é dito na Torá é verdadeiro e vale a pena ser feito.

Sanilevich: Ou seja, medo do Criador, poderei cumprir o seu principal mandamento, como dizem, de amar o próximo e há o medo de estarmos mais próximos ou mais afastados dEle. Dr Laitman?

Rav: Sim.

Sanilevich: Então esse poderia ser um critério de que o livro me afeta?

Rav: Sim.

Sanilevich:E se não existe, então não estou influenciando, o que significa que algo precisa ser mudado.

Rav: Sim. Por exemplo, se você tem medo de ser capaz de cumprir o mandamento básico do Criador “amar o seu próximo”, então este pode ser um critério de que o Livro o afeta. E se o temor não surgir, então algo precisa ser mudado.

Sanilevich: Muito obrigado, até à próxima, tudo do melhor!

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