Ci sono due parti in ogni comprensione (riconoscimento della ragione). La prima è negli elementi materiali, cioè la natura degli oggetti della realtà che abbiamo davanti; la seconda è negli elementi figurativi privati di questi oggetti, cioè le forme dell’intelletto e della ragione stessa.
Chiameremo la prima “apprendimento materiale”, che è empirico e si chiama “fisica”; e chiameremo la seconda “apprendimento figurativo”, che è teoretico e si chiama “logica”
L'APPRENDIMENTO MATERIALE È INOLTRE DIVISO IN DUE, CHE SONO QUATTRO
Talvolta possiamo minimizzare questo parlando di ciò che è al di sopra della natura. Questo è chiamato “La saggezza di ciò che è al di là della natura”, cioè in base ad argomenti specifici della mente superiore.
Ci sono qui quattro parti:
L'apprendimento materiale della parte chiamata “La Legge della Natura”, che è empirico;
L'apprendimento materiale della parte chiamata “La Legge della Natura”, che è la saggezza di ciò che è al di là della Natura;
L'apprendimento materiale della parte chiamata “ancestrale”, che è empirico e pratico.
L'apprendimento materiale della parte chiamata “antica”, che è solamente la saggezza di ciò che è al di là della natura.
L’APPRENDIMENTO FIGURATIVO
L'apprendimento figurativo è quello il cui predicato è il Superiore. Nell'apprendimento materiale, i predicati sono i livelli chiamati “mondi” e Partzufim.
Eppure, è empirico e pratico. Chiaramente il principio superiore nella saggezza di ciò che è stato nascosto non diventa adesso più limpido perché richiede uno studio completo di per sé e io ho già dimostrato che è la rivelazione della sua Divinità alle Sue creature, come spiegato nel saggio “L'Essenza della Saggezza della Kabbalah” e come lì l'ho elaborato. Una volta capito questo, si comprenderà in generale la mia spiegazione della qualità della saggezza.
Questo Principio Superiore è Definito come Uno, Unico e Unificato
Uno: è ovvio che il Superiore è uno. Egli comprende la realtà in tutto il suo insieme e tutti i tempi (passato, presente e futuro) in quanto l’uomo non può dare ciò che non ha. Se la realtà in tutto il suo insieme e l'esistenza della realtà non fossero state incluse in Lui non sarebbero emerse da Lui, come risulta evidente a colui che esamina, e senza badare al fatto che troviamo delle corruzioni nei modi di esistenza della realtà.
Di fatto sappiate che questo è lo studio di ciò che è nascosto che i saggi chiamano “uno”. Il primo a studiarlo fu Abraham il Patriarca. (Questo è stato spiegato ne Il Libro della Creazione che è perciò attribuito ad Abraham il Patriarca). Ciò significa che non ci sono due autorità qui, il bene e il male, ma solamente il bene.
Unico: questo indica che Egli è sempre unito e non cambia perché noi sentiamo il male, nemmeno nella relazione tra Lui e le Sue creazioni. Per esempio quando una persona non sta bene e va dal medico per farsi togliere una spina, il medico che gliela toglie gli fa male. Ciò non vuol dire che il medico adesso sia cambiato e faccia del male al paziente. Anzi il medico e il paziente, che prima si volevano bene, continuano a volersi bene anche durante l’incisione dolorosa. Questo è chiamato “unico”.
Unificato: questo indica che il suo atteggiamento verso la creazione, come un Creatore, è solamente quello di svelare la Sua unicità, in quanto tutta la piacevolezza, tutta la saggezza e tutta la Dvekut (Adesione) si esprimono in questa unificazione.
L'Apprendimento Materiale e Quello Empirico
L'apprendimento materiale è per conoscere l'approccio della realtà complessiva degli uomini, i loro modi di esistere e i modi del loro sviluppo, dalla prima causa attraverso il loro arrivo in questo mondo, sia dall'alto verso il basso che dal basso verso l'alto. La cosa principale da sapere su di loro è la causa e effetto che si applica a loro, in quanto questa è l’immagine di ogni saggezza, come la legge della natura e la legge della vita.
L’Apprendimento Pratico
È la natura di quei livelli nei quali l’uomo che consegue, vi trova piaceri e delizie formidabili. Ciò si estende letteralmente dall'arrivo dell'uomo attraverso la volontà del Superiore, poiché i modi della Sua guida sull'esistenza del mondo non sono altro che due forze uguali, dove colui che desidera il loro lavoro, le attira godendo durante il lavoro, e questo piacere le spinge a lavorare. Quando l'uomo non vuole che lavorino, le rifiuta attraverso la sofferenza, quando la creatura soffre durante il lavoro e perciò lo abbandona.
Questa legge è osservata pienamente dagli animali e dagli umani in quanto serve allo scopo. Per questa ragione la sua guida diventa complicata e deve cambiare ogni singolo momento. A volte la legge è negata attraverso la legge dell'abitudine che diventa rispetto ad essa una seconda natura.
La Natura dei Livelli
La natura dei livelli del conseguimento è come la natura degli animali. Cioè la legge della ricompensa e della punizione viene applicata severamente ed inesorabilmente, e persino l'abitudine non la cambierà.
LE DUE PARTI NEGLI STUDI MATERIALI
Negli studi materiali esistono due parti: 1) la realtà; 2) la loro esistenza, cioè la quantità e la qualità della loro sostanza e come vengono conseguiti, ossia da chi e in che modo. Per questa ragione c'è un sapore molto amaro negli spazi tra ogni due livelli e coloro che li conseguono li detestano con veemenza. Ciò accade ed è tracciato per loro in modo che non restino nel mezzo, com’è il caso degli animali semplici. Tuttavia qualche volta il conseguimento torna indietro quando essi ricordano la grande delizia che esiste lì.
KLIPA (GUSCIO/BUCCIA): NELLA SPIRITUALITÀ NON SI TORNA INDIETRO
Quando tornano è già un livello diverso ed è chiamato Klipa (guscio/buccia) in relazione al livello iniziale.
LE DUE PARTI NELL’APPRENDIMENTO PRATICO
Nell'apprendimento pratico ci sono due parti: la prima è la santità e la seconda è la Klipa. Talvolta per qualche ragione anche i saggi ritornano al luogo in cui è vi è il gusto di una grande delizia al fine di fare qualcosa. Tuttavia lo abbandonano immediatamente e riprendono il loro posto. Per questa ragione anche il ritorno è chiamato “santità”.
E invece, per la maggior parte solo coloro che si spaventano o che hanno un desiderio debole tornano indietro, sperando di evitare di attraversare il percorso amaro tra i livelli, così rimangono bloccati lì perché non riescono ad elevarsi all'altezza che desiderano.
IL MODO DI LAVORARE NEI NOMI
Il modo di lavorare nei nomi è l'espansione di molto piacere. In quel momento un uomo può attirare questo spirito anche in quello dell’amico, il quale è molto ispirato. Attraverso questo lo può guarirlo e ordinargli qualcosa e costringerlo a fare la sua volontà.
2. LA KABBALAH PRATICA
La Perdita in Ogni Proliferazione
Abbiamo spiegato sopra, a proposito dell'apprendimento pratico, che il Borè costringe la creatura attraverso la luce del piacere nel lavoro di cui si riveste. Ciò che il Borè non vuole, lo impedisce con la luce della sofferenza di cui l'uomo si riveste. Questo è il significato della perdita in ogni proliferazione. “Più averi, più preoccupazione”, ecc., poiché il Borè pone un limite ad ogni desiderio, in quanto vuole molti sforzi per salire la scala dello sviluppo. Se ad ogni piacere non ci fossero stati dei limiti, la creatura si sarebbe ritrovata immersa in un solo lavoro per tutta la vita e non avrebbe scalato i livelli. Per questa ragione la Provvidenza limita l'uomo con la sofferenza che deriva da un piacere eccessivo.
Corresponsione Bestiale E Corresponsione Umana
Esiste il piacere immediato nel quale non c'è alcun problema di speranza, ma è ripagato piuttosto istantaneamente, e poi esiste un piacere lontanissimo e sperato, la cui corresponsione è attesa in un momento successivo. Il primo è chiamato “Corresponsione Sensuale” e il secondo “Corresponsione Intellettuale”. Il primo si applica a tutti gli esseri viventi e la sua direzione è sostenibile e continua; il secondo è adatto solo all’essere umano che si analizza e le modalità sono discontinue. Questo avviene perché, visto che la sua corresponsione è ritardata, l'uomo diventa adatto alle interruzioni e agli impedimenti che lo confondono nel suo lavoro.
Il Potere del Pagamento è il Potere della Ricompensa
La corresponsione consapevole, la corresponsione sensuale: queste sono corresponsione umana e corresponsione bestiale, che sono due forze della Provvidenza attraverso le quali gli animali realizzano le funzioni assegnate loro dalla Sua Provvidenza.
Lo Standard per i Saggi
Di fatto ci sono molti livelli nella specie umana stessa, in quanto viene misurata attraverso il senso dello sviluppo di ognuno di essi e attraverso la misura del ritirarsi dell’uomo dal mondo bestiale per entrare nel mondo umano. Quando l’uomo non è sviluppato a sufficienza non può aspettare troppo a lungo di essere ripagato e sceglie dei lavori con ricompense immediate, anche se di valore inferiore. Un uomo più sviluppato può avere aspettare e scegliere dei lavori che lo ricompensino meglio, anche se il pagamento arriverà dopo molto tempo. Sappiate che questo è lo standard dei saggi, in quanto dipende dallo sviluppo materiale di ognuno, e chiunque riesca a prorogare la corresponsione potrà ottenere una ricompensa più grande.
Che cos’è lo Sviluppo
Vedrete quindi come la maggior parte degli uomini istruiti non appena hanno completato il loro apprendimento e possono godere dei frutti del loro lavoro, abbandonano lo studio ed escono a barattarlo con la gente per essere ricompensati. Ma la minoranza si tratterrà dal comportarsi così e continuerà ad imparare, ognuno in base al proprio talento. È così perché costoro vogliono ricevere una ricompensa più grande, come essere tra i più grandi della loro generazione o essere degli innovatori. Dopo un po' di tempo, i loro pari diventano inevitabilmente molto invidiosi di loro.
Il Potere dello Scopo
Sappiate che questo è lo standard dello sviluppo delle generazioni, ossia la capacità di trattenersi e di prorogare il momento della corresponsione, scegliendo una somma più elevata. Per questa ragione in quelle generazioni proliferarono molti innovatori, perché nelle nostre generazioni ci sono più uomini con questo tipo di talento. Il loro sforzo è immenso perché il senso di moderazione è estremamente sviluppata sia nel prorogare il momento che nello sforzo.
Il Potere del Ritorno e il “Potere Causale”
Non c'è alcun movimento tra tutti gli animali che non sia ripagato. È chiamato il “Potere dello Scopo” e i livelli sono valutati solamente in base alla sensazione della ricompensa, cioè attraverso lo sviluppo. Più un uomo è sviluppato, più percepisce. Dunque il potere dello scopo agisce in un uomo del genere in misura più grande e può aumentare significativamente accrescendo lo sforzo dell'uomo stesso.
Il secondo è quello sopra indicato, cioè il “potere dell'anticipazione del momento della corresponsione”. Questo potere causale è valutato da due aspetti: il primo è la sensazione del valore. Questa sensazione è la somma del valore, in cui chi è più sensibile è anche più costoso, e il potere causale aumenta.
Il secondo è il potere di attendere il momento successivo, in quanto anche un valore più elevato richiede di avere un corpo più sviluppato che possa percepire la lontananza. Inoltre ogni sviluppo che si presenta nella specie umana avviene solamente nelle due sensazioni sopra menzionate: la sensazione del valore e la sensazione della lontananza, e la misura della saggezza accresce attraverso esse fino al suo apice.
La Kabbalah Pratica
Sappiate che il governo delle due sensazioni sopra indicate è percepito principalmente in coloro che conseguono, poiché la piacevolezza di ogni livello è così grande e la sua ricompensa è sempre vicina, quindi un uomo non ha alcuna ragione di soffrire e sale ad un livello più alto.
Lo Spirito del Piacere e il Piacere dell'Intelletto
Oltretutto, ci sono qui lo spirito e la saggezza che sono una cosa sola. Ma rispetto a colui che riceve, che è fatto di corpo e mente, questi sono percepiti come due forze: il corpo ha uno spirito sereno e la mente ha una grande intelletto. Per questa ragione il corpo deve perdere il suo spirito quando si eleva per ricevere la conoscenza e la ragione.
3. L'ESSENZA DEL MISTERO E LE SUE DIRAMAZIONI
Di seguito vorrei dare al lettore una chiara comprensione sul divieto di usare la Kabbalah pratica, così come la magia e le svariate forme di esoterismo comune, al fine di fornire una base solida dalla quale estendere la ricerca scientifica.
Ai giorni nostri molti studiosi hanno fatto ricerche su questo argomento, sforzandosi di gettare le basi scientifiche ed empiriche di questa materia. Di fatto ci hanno messo tanta intenzione. Per quanto ne sappia, non hanno però trovato alcuna base scientifica che sia degna di considerazione, a causa della loro mancanza di conoscenza riguardo l'origine di questo esoterismo, che la mente umana non può raggiungere.
Ciò che mi ha portato a toccare questo argomento è che ho visto l'ignoranza delle masse nel tentativo di discernere questi argomenti, che ha causato il mescolamento di varie forme di esoterismo. Per questa ragione sono arrivato adesso a dimostrare l'origine e la base di questo tipo di esoterismo.
Ho già spiegato nella prima parte (qui) che ci sono tre aspetti nella saggezza dell'occhio e sono l'apprendimento materiale, figurativo e pratico. Nella terza parte chiamata “apprendimento pratico” ho spiegato come i Kabbalisti non lavorino secondo la natura, in quanto si sono ritirati sui livelli iniziali dove vi è un'abbondanza di piacere e di dolcezza. Per questa ragione il loro spirito vitale aumenta considerevolmente, come si può vedere per esempio tra gli uomini comuni, la cui vigorosa forza di volontà mette in moto coloro il cui desiderio è più debole, costringendoli ad agire come desiderano loro e, senza alcun pensiero o considerazione o vantaggio per loro stessi, seguono e obbediscono a tutti i loro desideri.
Allo stesso modo, un uomo, quando ha raggiunto qualcosa e si sforza di conseguire i livelli che producono grande vitalità e spirito, può attivare questo meccanismo in una certa misura anche negli amici. Questo è così perché la natura di ciò che è spirituale è come la natura del pesce nel mare, dove, quando ci pensa, il grande ingoia il piccolo. E qui agisce solamente il pensiero e il resto infatti non è pensiero, ma desiderio e spirito, poiché un pensiero non muove nemmeno colui che pensa; quindi, come potrebbe muovere un altro? Il desiderio invece riceve ed è raffigurato in base all'immagine del pensiero di colui che ha un desiderio più grande e agisce sul più piccolo. Gli psicologi lo definiscono come “il potere del pensiero”, ma è un errore perché si tratta di un desiderio e non di un pensiero.
Sappiate inoltre che questo potere attivo è così potente da poter stimolare l'immaginazione nel proprio amico nella stessa esatta misura con cui ogni uomo ha il potere dell'immaginazione nella propria mente. E per quanto riguarda il dominio è molto più potente di quello che un uomo possa immaginare nella sua testa. Questo è così perché colui che fa delle raffigurazioni da solo ha il potere della critica intellettuale che è opposta all'immaginazione. Se si nega questa immaginazione, allora questa immaginazione sarà indebolita e non potrà funzionare affatto.
Non avviene questo quando un uomo viene attivato da un altro. In questo caso l'uomo si trova in uno stato di anarchia, senza alcun funzionamento della propria macchina chiamata “cervello”. Per questa ragione non ci sarà alcuna critica, ma l'immaginazione che egli ha ottenuto da un altro uomo lavorerà in lui come se da molto tempo egli ne fosse stato d'accordo con tutto il cuore e al di là di ogni critica, come se fosse un qualche genere di pregiudizio.
Inoltre un uomo può indossare e succhiare in sé lo spirito del suo amico fino a quando non percepisce le sue sensazioni (in una certa misura) e anche i suoi ricordi, può osservarli e stabilire quali siano desiderabili e comunicarglielo. Questa è la ragione per cui è scritto che essi “negano l'appartenenza a lassù”, in quanto, sebbene solamente gli sciocchi siano giunti a loro, rimangono e li usano costantemente, ed intensificano il loro spirito vitale più dei veri saggi.
TRE TERZI NELL'OCCULTAMENTO DELLA SAGGEZZA
Nell'occultamento della saggezza della verità ci sono tre terzi. Il primo è l'inutile, il secondo è l'impossibile ed il terzo è “La gloria di Dio è nell'occultamento della materia”. Li chiarirò uno alla volta.
Il Primo Terzo: Inutile
Questa parte non ha in sé alcuna perdita, tranne che per la questione della purificazione della mente, poiché sappiamo che la banalità è il sabotatore più dannoso. Tutti i distruttori del mondo sono uomini “banali” nel senso che contemplano questioni banali e annunciano banalità. Questa è la ragione per cui non accettiamo un discepolo prima che abbia giurato di rimuovere sé stesso da questi sabotatori.
Il Secondo Terzo: Impossibile
Questa parte di certo non richiede alcun giuramento. Tuttavia dato che è possibile rivelarla attraverso parole sbagliate e inorgoglirsene agli occhi delle masse, nel giuramento è inclusa anche questa parte.
Il Terzo Terzo: La Gloria di Dio È nell'Occultamento della Materia
Questa parte è la più importante nell'occultamento in quanto ha causato molte vittime. Sappiate che tutti gli stregoni che ci sono sempre stati e tutti gli imbroglioni provengono solo da queste rivelazioni dove dei discepoli non preparati hanno commesso degli errori a tale proposito e sono andati ad insegnare a chiunque incontrassero, senza considerare se fossero adatti. Uscirono ed usarono la saggezza per fini umani (per lussuria e per onore) e hanno portato le santità del Signore alla laicità e alla strada. Questo è ciò che viene chiamato “la Kabbalah Pratica”.