Questo richiede una spiegazione approfondita. Affinché sia chiaro a tutti, sceglierò di interpretare la questione da ciò che ci viene rivelato per questo motivo e si estende a noi qui nella conduzione di questo mondo.
Interiorità ed esteriorità
Il fatto è che le radici superiori estendono la loro forza a cascata fino a quando i rami appaiono in questo mondo, come è scritto nella spiegazione di ramo e radice. Nel complesso, i mondi sono considerati come interiorità ed esteriorità, come un pesante carico che nessuno può sollevare o spostare da un luogo all'altro. Quindi, il consiglio è di dividere il carico in piccole parti e di spostarle successivamente una alla volta.
Nella nostra questione accade qualcosa di simile: poiché lo scopo della creazione è inestimabile, dato che una piccola scintilla come l'anima dell'uomo può elevarsi nel suo raggiungimento più in alto degli angeli custodi, come i nostri saggi dissero riguardo al versetto: "Ora sarà detto a Giacobbe e a Israele: 'Che cosa ha creato Dio?'” Questi interpretarono che gli angeli elevati chiederanno a Israele: "Che cosa ha creato Dio?
L'evoluzione di Israele (Interiorità) - Uno alla volta
Questa abbondanza ci arriverà solo sviluppandoci uno per volta. Come nell'allegoria di cui sopra, anche il carico più pesante può essere sollevato se lo dividiamo in parti e le solleviamo una alla volta. Non solo lo scopo generale giunge a noi in questo modo, ma anche lo scopo fisico, che non è altro che una preparazione per lo scopo generale, che giunge a noi attraverso uno sviluppo graduale e lento. Così, i mondi sono stati divisi in interiorità ed esteriorità, in cui ogni mondo contiene illuminazioni adatte a operare con un lento sviluppo e sono chiamate "l'interiorità del mondo".
Evoluzione delle nazioni del mondo (esteriorità) – tutto in una volta
Opposte a loro ci sono illuminazioni che possono agire solamente in una volta sola; quindi, quando appaiono qui nei loro rami terreni e viene dato loro il controllo, non solo non correggono, ma addirittura rovinano.
I nostri saggi chiamano questo "acerbo", come è scritto riguardo all'Albero della Conoscenza e ad Adam HaRishon, che mangiarono frutti acerbi. Ciò significa che è veramente una delizia delicata e incommensurabilmente piacevole, ed è destinata a deliziare l'uomo, ma in futuro, non nel presente, perché sta ancora crescendo e sviluppandosi. Per questo l'hanno paragonato a un frutto acerbo, perché anche il fico, che è il frutto più dolce e gradevole, se mangiato prematuramente, sconvolgerà lo stomaco e causerà la morte.
Davvero, dovremmo chiederci: "Chi è colui che porta un tale atto nel mondo?” Dopo tutto, è noto che non c'è azione nel nostro mondo che avvenga senza un colpo alla radice superiore. Sappiate che questo è ciò che chiamiamo "il controllo dell'esteriorità", come nel versetto: "Dio ha fatto l'una di fronte all'altra". Contiene una forza che spinge e accelera verso la rivelazione della guida interiore, come hanno detto i nostri saggi: "ho posto su di loro un re come Haman, e contro la loro volontà si pentiranno".
L'Interiorità è il popolo di Israele
Una volta che abbiamo chiarito le radici superiori, chiariremo i rami in questo mondo. Sappiate che un ramo che si estende dall'interiorità è il popolo d'Israele, che è stato scelto come operatore della correzione e dello scopo generale. Ha la preparazione necessaria per crescere e svilupparsi fino a quando non arriverà a muovere le nazioni per raggiungere lo scopo generale.
L'esteriorità sono le nazioni del mondo
Il ramo che si estende dall'esteriorità è il resto delle nazioni. Ad esse non sono state impartite le qualità che le rendono degne di ricevere uno alla volta le condotte di sviluppo dello scopo. Piuttosto, sono adatti a ricevere la correzione in una volta sola e nella maniera più completa, secondo la loro radice superiore. Perciò, quando ricevono forza dalla loro radice, distruggono le virtù dei figli di Israele e causano sofferenza nel mondo.
Uno schiavo e una serva
Le radici superiori, chiamate "esteriorità", come abbiamo spiegato sopra, sono generalmente denominate "serva " e "schiavo". Questo per dimostrare che non hanno alcuna intenzione di nuocere, come può sembrare da un'osservazione superficiale. Al contrario, servono l'interiorità come uno schiavo e una serva servono il loro padrone.
La regola dell'esteriorità quando Israele non esigono profondità nel lavoro
Il suddetto controllo dell'esteriorità è chiamato "l'esilio di Israele tra le nazioni del mondo". Attraverso esso, si infliggono molte forme di sofferenza, degrado e rovina alla nazione di Israele. Tuttavia, per essere brevi, spiegheremo solo ciò che si rivela attraverso un'osservazione generale, che è lo scopo generale. Questo riguarda l'idolatria e la superstizione, come è scritto: "Si sono mescolati con le nazioni e hanno imparato dalle loro azioni". Questo è il veleno più terribile e pericoloso, che distrugge le anime di Israele, poiché avvicina le loro vanità alla ragione umana. In altre parole, non hanno bisogno di grande profondità per comprenderle e così stabiliscono le fondamenta del loro lavoro nel cuore dei figli di Israele. Anche se un uomo di Israele è del tutto inadatto ad accettare le loro vanità, alla fine questi inducono all'idolatria e alla dissolutezza, fino alla palese eresia, fino al punto di fargli dire: "tutti i volti sono uguali".
Il motivo dell'occultamento della Kabbalah
Ora si può comprendere tanto la questione dell'occultamento della saggezza per nasconderla agli occhi di chi fa parte dell'esteriorità, quanto ciò che i saggi dicevano: "A un gentile non si deve insegnare la Torah". Sembra esserci una contraddizione tra questo e il Tanna, Devei Eliyahu, che disse: "Anche un gentile, uno schiavo, e persino una serva che si siede e impara la Torah, la Shechinà [la Divinità] è con loro". Allora, perché i saggi proibirono di insegnare la Torah ai gentili?
Insegnare la Torah ai gentili
In effetti, il Tanna Devei Eliyahu si riferisce a un gentile convertito, o almeno a uno che si è sottratto all'idolatria e alla superstizione. I nostri saggi, invece, si riferiscono a un uomo che non si è allontanato dall'idolatria e che ha voluto conoscere la legge e la saggezza di Israele per rafforzare e fortificare la sua idolatria. Si potrebbe dire: "Perché dobbiamo preoccuparci se questo gentile è diventato più pio nella sua idolatria a causa della nostra Torah? Se essa non aiuta, che male può fare?".
Il pianto di Rashbi
In effetti, questo è ciò di cui Rashbi si lamentava prima di spiegare un importante segreto della saggezza occultata, come è scritto: "Rabbi Shimon piangeva: 'Guai se lo dico, e guai se non lo dico'. Se lo dico, i peccatori sapranno come servire i loro idoli; e se non lo dico, gli amici si perderanno quell’argomento".
Aveva paura che questo segreto giungesse nelle mani degli adoratori di idoli, e che questi ultimi praticassero la loro idolatria con la forza di questa mente santa. Questo è ciò che prolunga il nostro esilio e porta su di noi tutte le afflizioni e le rovine, come vediamo ora davanti a noi, poiché i saggi delle nazioni hanno studiato tutti i libri dei figli di Israele e li hanno trasformati in prelibatezze per rafforzare la loro fede, cioè la loro saggezza, chiamata "teologia".
I due danni causati dalla rivelazione della saggezza di Israele alle nazioni del mondo
Questo ha provocato due danni:
Oltre a vestirsi con il nostro mantello, dicendo che tutta questa saggezza è il raggiungimento del loro spirito santo, questi imitatori si sono guadagnati la loro reputazione a nostre spese. Con questo, rafforzano il loro falso insegnamento e ottengono la forza di negare la nostra santa Torah.
Un danno ancora più grande si è abbattuto su di noi: chi osserva la loro teologia scopre in essa concetti e saggezza riguardanti l'opera di Dio che sembrano più veri e genuini della nostra saggezza. Questo per due motivi: Il primo è che sono una grande società, e tra loro ci sono grandi e competenti filologi che conoscono il loro lavoro e rendono le cose accettabili a persone non istruite. La filologia deriva da insegnamenti esterni, e certamente una società di otto miliardi di persone può produrre molti più filologi e molto più grandi di quanto possa fare la nostra società di quindici milioni di persone. Quindi, chi osserva i loro libri cade nel dubbio che possano avere ragione, o anche peggio, ovviamente. Il secondo, e più importante motivo, è che i saggi di Israele nascondono la saggezza della religione alle masse a porte chiuse. In qualunque modo possano farlo, i saggi di ogni generazione offrono semplici spiegazioni alle masse e le respingono con ogni tipo di trucco dal desiderio persino di avvicinarsi e toccare la saggezza del nascosto.
Guai se lo dico
Lo fanno per paura che tali materie cadano nelle mani di idolatri, come scriveva Rashbi: "Se lo dico, i peccatori sapranno come servire i loro padroni". Dopotutto, soffriamo molto anche per le piccole cose che hanno rubato dai nostri vasi, che sono trapelate fino a loro superando tutta quella attenta sorveglianza.
Il motivo dell'occultamento della Kabbalah
Questo chiarisce cosa ci succederebbe se i nostri saggi rivelassero a tutti la saggezza occultata. E dato che la nascondiamo, fintanto che la nostra persona comune non è adatta a ricevere i segreti della Torah, non ha alcuna conoscenza della saggezza della religione. Quindi, una tale persona è ovviamente ispirata ed euforica quando trova la saggezza insignificante e le spiegazioni nella sua teologia, la cui essenza non è altro che una raccolta di concetti rubati a quello che teniamo nascosto, con l'aggiunta di finezze letterarie. Una volta che un uomo vede questo, dice e nega la nostra legge pratica e finisce in completa eresia.
Una serva che è l'erede della sua padrona
Questa è chiamata "una serva che è l'erede della sua padrona", poiché il potere stesso della padrona - il controllo dell'interiorità - è dovuto alla forza della nostra saggezza e della nostra conoscenza, come è scritto: "Ci distinguiamo, io e il Tuo popolo, da tutti gli altri che sono sulla faccia della terra". Ora, la serva si è fatta avanti e si vanta in pubblico di essere l'erede di questa saggezza. Sappiate che questo loro potere è la catena con cui legano le gambe dei figli di Israele in esilio sotto il loro dominio.
Le catene dell'esilio
Perciò l'essenza delle catene dell'esilio e il suo potere provengono dalla saggezza della Torah e dai suoi segreti, che sono riusciti a rubare e a mettere nei loro vasi, superando tutto lo sguardo vigile che abbiamo mantenuto. Con essa, ingannano le masse, dicendo di aver ereditato il lavoro del Creatore e gettano dubbi ed eresie anche sulle anime di Israele