Con le nostre mani sul rubinetto

Ovunque guardi in giro per il mondo, l'antisemitismo è in aumento. In Argentina, la polizia ha impedito un attacco mortale a una sinagoga che era previsto per un sabato in cui le sinagoghe fossero gremite. In Francia, la Corte di Cassazione ha assolto l'assassino del 2017 di una donna ebrea, Sarah Halimi, dalla responsabilità penale perché ha preso la cannabis prima di picchiarla brutalmente e buttarla fuori dalla finestra del terzo piano urlando in arabo, Allahu akbar [Dio è grande] . Secondo l'Anti Defamation League, nel 2020 ci sono stati più di 2.000 incidenti antisemiti negli Stati Uniti. Allo stesso modo, l'Ufficio federale di polizia criminale tedesco ha riferito essere 2.351 il numero di crimini antisemiti in tutto il paese. Anche le notizie sul disastro del Monte Meron, in cui 45 ebrei ortodossi sono morti in un fuggi fuggi generale, inclusi parecchi bambini e giovani, è stato riportato al vetriolo sui social media. I vari corrispondenti hanno audacemente scritto commenti come "Dio manda la tua ira sugli Ebrei" e "Grazie a Dio, continueranno la loro festa del fuoco all'Inferno".

L'antisemitismo è sempre stato onnipresente e ha sempre portato alla violenza contro gli Ebrei, ma mai è stato anche così pervasivo. A livello personale e sociale, i singoli Ebrei e le comunità ebraiche in tutto il mondo stanno affrontando un picco che ha spinto molti di loro alla ricerca di luoghi alternativi in cui vivere, ma non ci sono molte opzioni. A livello internazionale, l'antisemitismo istituzionale mascherato da antisionismo si esprime attraverso attacchi coordinati a Israele nelle Nazioni Unite e in altre organizzazioni internazionali.

Inoltre, il sostegno americano a Israele sta svanendo; il suo obiettivo si è spostato sul rinnovo dell'accordo con l'Iran, il cui obiettivo esplicito è quello di cancellare lo Stato di Israele. Anche l'Europa, la cui posizione anti-israeliana è stata a lungo una sfida per lo stato ebraico, sostiene le organizzazioni musulmane sciite e iraniane che la stessa UE ha definito organizzazioni terroristiche.

Perché il mondo incolpa gli Ebrei e Israele per ogni suo dolore? Perché le persone ci accusano, ad esempio, di aver creato il virus Covid-19 e prima ancora il virus HIV? Perché ci ha accusati di voler distruggere il mondo e voler prenderne il controllo durante la Grande Recessione del 2008?

Perché molte persone pensano che Israele sia un alleato di Al Qaeda? In breve, perché le persone pensano che, come ha esultato l'attore Mel Gibson, "Gli Ebrei sono responsabili di tutte le guerre del mondo", o come ha detto il generale in pensione William Boykin, "Gli Ebrei sono il problema; gli Ebrei sono la causa di tutti i problemi del mondo ”?

È interessante notare come i nostri saggi sembrino in qualche modo d'accordo con gli antisemiti sul fatto che i problemi del mondo siano in qualche modo colpa nostra. I saggi del Talmud hanno scritto: "Nessuna calamità viene al mondo se non per Israele" (Yevamot, 63a). Il rabbino Shimon scrive anche nel Libro dello Zohar che le azioni illecite di Israele "determinano l'esistenza di povertà, rovina e rapina, saccheggi, uccisioni e distruzioni nel mondo" (Tikkuney Zohar, Tikkun n. 30).

All'inizio del XX secolo, il rabbino Yehuda Leib Arie Altar, l'ADMOR di Gur, scrisse nella sua composizione principale Sefat Emet: "I figli di Israele divennero responsabili della correzione del mondo intero ... Ed è a questo che risposero," Ciò che il Signore ha detto, lo faremo »: correggere l'intera Creazione. ... In verità ", conclude," tutto dipende dai figli di Israele ".

Se esaminiamo il motivo per cui i nostri saggi e il mondo mettono la responsabilità dei nostri mali nelle nostre ginocchia, scopriremo che entrambi si riferiscono alla nostra divisione interna come causa. Mentre le nazioni ci incolpano per aver seminato divisione tra di loro, i nostri saggi sottolineano il nostro odio reciproco, che ci impedisce di diffondere l'amore per gli altri nel mondo.

Di conseguenza, nella sua composizione The Book of a Few, il rabbino Hillel Tzeitlin scrive che “Se Israele è l'unico vero redentore del mondo intero, deve essere adatto a questa redenzione. Israele deve prima riscattare la propria anima, la santità della sua anima ". E come propone Tzeitlin che lo raggiungeremo? "A tal fine, desidero stabilire con questo libro l '" unità di Israele "... Se fondata, l'unificazione degli individui sarà allo scopo di ... correzioni per tutti i mali della nazione e del mondo".

Allo stesso modo, il grande cabalista del XX secolo Rabbi Yehuda Ashlag ha scritto nel suo saggio "Garanzia reciproca": "Spetta alla nazione israeliana qualificare se stessa e tutte le persone del mondo ... svilupparsi finché non assumono su di sé quel sublime lavoro di l'amore degli altri, che è la scala per lo scopo della Creazione ".

Quindi, quando guardi il mondo e vedi l'inimicizia tra le persone e le nazioni diffondersi come un incendio, e non c'è acqua intorno per spegnerla, ti rendi conto che abbiamo le mani sul rubinetto, e siamo noi a tenerlo chiuso . Consapevolmente o no, le persone evidentemente sentono che gli Ebrei sono responsabili dei loro guai, ma non capiscono in che modo. Non riescono a vedere che siamo responsabili dei loro problemi attraverso la nostra divisione interna e l'odio reciproco, che impedisce loro di raggiungere l'unità tra loro. In effetti, questa lezione è per noi da imparare e per noi da mettere in atto. Perché alla fine della giornata, come sottolinea il grande Rav Kook nel suo libro Orot, "In Israele giace il segreto dell'unità del mondo".

Per ulteriori informazioni su questo argomento, fare riferimento ai libri: The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism, Historical facts on anti-Semitism as a reflection of Jewish social discord, e Like a Bundle of Reeds: Why unity and mutual guarantee are today’s call of the hour.

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Con le nostre mani sul rubinetto

8. kvě 2021

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