L’unione degli ebrei e l'antisemitismo.

Articolo 3: Mosè e la costituzione del popolo di Israele

Nell'articolo precedente, abbiamo descritto il periodo di Israele in Egitto, di come prosperarono uniti sotto la guida di Giuseppe e come si assimilarono alla cultura locale dopo la sua morte, cosa che poi mise contro di loro gli Egiziani. In questo articolo, esploreremo gli sforzi di Mosè per riunire il popolo tormentato e ridotto in schiavitù e quindi riscattarlo dagli oppressori e portarlo fuori dall'Egitto. Mostreremo anche che una volta uniti e redenti, furono incaricati di essere "una luce per le nazioni", ossia di trasmettere la loro unione al resto del mondo.

Nonostante il peggioramento della loro situazione in Egitto, Israele non si unì finché non giunse Mosé. Al suo arrivo iniziò a riunire Israele, fino al momento in cui furono in grado di sottrarsi al dominio del Faraone.

Una volta fuori dall'Egitto, ai piedi del Monte Sinai, il popolo d'Israele consolidò l’unione fino a diventare come uno. Per questo motivo il grande commentatore dell'XI secolo RASHI li descrisse "come un uomo con un solo cuore". Quel livello di unione era la condizione necessaria all' insieme di estranei che sottoscrissero il messaggio di Abramo per essere "ufficialmente" dichiarato nazione. Lì, ai piedi del monte, nacque la nazione d'Israele. L'esempio di divisione e schiavitù contrapposti a unione e riscatto, che gli Ebrei avevano sperimentato in Egitto doveva essere una lezione per mantenere l’unione, a prescindere dall’intensità con cui il loro egoismo poteva crescere. Come vedremo in questa serie di articoli, da allora il legame tra disunione e avversità non si è interrotto. Purtroppo, neanche la lezione è stata appresa.

Quando Mosè riunì il popolo d'Israele, non intendeva unire Israele solo per il loro bene. Proprio come Abramo voleva unire tutti i Babilonesi, ma doveva farlo con quelli che lo seguivano, Mosé voleva aiutare l'intero mondo a trovare l'unità, non solo gli Israeliti. Il desiderio di Mosé di diffondere a tutta l'umanità l'ideologia dell'unione fu accolto e subito dopo il popolo di Israele fu dichiarato una nazione con il compito di essere "una luce per le nazioni" (Isaia 42: 5, Isaia 49: 6), cioè per diffondere questa unione. Nel The Commentary of Ramchal on the Torah, il grande kabbalista del XVIII secolo scrisse: “Mosè desiderava completare la correzione del mondo in quel momento. Perciò prese quella moltitudine eterogenea di persone ritenendo che così si sarebbe attuata la correzione del mondo ...Ciò nonostante, non ci riuscì causa delle corruzioni che si verificarono lungo il percorso.

Analogamente a a Ramchal, nel 19 ° secolo, Isaac Hever Wildman scrisse nel suo libro Beit Olami: "Questa era la preghiera e la benedizione di Mosè alla generazione del deserto, che sarebbe stata l'inizio della correzione del mondo".

Ancora più sorprendenti riguardo allo scopo della costituzione del popolo d'Israele furono le parole scritte nel libro Maor VaShemesh: “Che Egli possa costituirvi oggi come Suo popolo” significa che in questo modo vi rinnoverete, vi salverete da tutte le calamità. In seguito disse loro: “Ora non solo con voi Sto stringendo questo patto", il che significa che la salvezza da tutti i mali per mezzo dell’unione non era stata promessa solo alla generazione di Mosè. Piuttosto: "Ma con coloro che sono qui con noi oggi ... e con coloro che non sono qui con noi oggi", significa che fu promesso a tutte le generazioni future, cioè rispettando tutte le condizioni dell'alleanza, con l’unione e i legami, non ci sarà alcun male".

Vediamo quindi che il livello di unione di Israele, il destino del popolo e il destino del mondo sono stati legati sin dalla nascita della nazione. Quel collegamento ininterrotto è alla radice di tutti i nostri problemi, come vedremo in questa serie di articoli.

Per maggiori approfondimenti su questo tema, vi invito a consultare la mia ultima pubblicazione The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism: Historical facts on anti-Semitism as a reflection of Jewish social discord.

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On Jewish Unity and Antisemitism – Article No. 3 – Moses and the Establishment of the People of Israel

20. lis 2020

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