Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 2 апреля 2024 года

Часть 1: Рабаш. Записка 642. К правде, к правде стремись

Чтец: Мы сегодня читаем «Труды РАБАШа», 3-й том, 1937-я страница. Статья «К правде, к правде стремись».

Чтец: (00:32) К правде, к правде стремись.

К правде, к правде стремись.

«К правде, к правде стремись, чтобы ты жил и овладел землей, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе»¹.

Комментаторы спрашивают о повторе: «К правде, к правде». А, кроме того, можно спросить: «чтобы ты жил» – неужели, если человек не стремится к правде, он не может жить? А также «и овладел» – когда народ Израиля находился на своей земле, как можно говорить «и овладел [бы]» в сослагательном наклонении?

Известно, что «от «ло лишма приходят к лишма»². И можно спросить, почему человек не начинает сразу же в начале своей работы с лишма.

И объясним вначале, что такое «лишма» и «ло лишма». И простое объяснение, что лишма – это ради небес, то есть всё, о чем он думает и чего желает, направлено лишь ради Творца, что называется отдавать Творцу. И известно, что человек был создан со злым началом, как сказано: «Ведь желание сердца человеческого зло с юности его»³. [РАБАШ. 642. К правде, к правде стремись]

М. Лайтман: (02:14) Да. Поэтому, для того чтобы прийти к подобию Творцу, мы должны преследовать справедливость, цедек. И тогда, может быть, после многих усилий мы придем к наследованию земли.

Землей называется «желание», когда желание, которое дает нам Творец, оно уже будет желанием Творца. «К правде, к правде стремись, чтобы ты жил и овладел землей, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе». Комментаторы спрашивают о повторе: «К правде, к правде». К справедливости.

Почему сказано дважды? А, кроме того, можно спросить: «чтобы ты жил» – неужели, если человек не стремится к правде, он не может жить? А также «и овладел» – когда, то есть народ Израиля находился на своей земле, как можно говорить овладеешь? То есть в будущем времени.

Известно, что «от «ло лишма» приходят к лишма». И можно спросить, почему человек не начинает сразу же в начале своей работы с лишма. Почему он не начинает… Должен сначала быть в «ло лишма», совершать много усилий и производить всевозможные действия, чтобы, может быть, после многих лет прийти к «лишма».

И объясним вначале, что такое «лишма» и «ло лишма». И простое объяснение, что лишма – это ради небес, то есть всё, о чем он думает и чего желает, направлено лишь ради Творца, что называется отдавать Творцу. И известно, что человек был создан со злым началом, как сказано: «Ведь желание сердца человеческого зло с юности его».

Вопрос (Ж МАК): (05:11) Правда – это знание Творца. Как развивать постоянное устремление к Творцу, чтобы находить Его во всем?

М. Лайтман: Не забывать, просто не забывать о Нем. Я всегда должен заниматься чем-то, что связано с Творцом. И все время ставить себе такие памятки, чтобы я возвращался к этому. Да. Как и у нас обычно, каждый круглый час есть новости по всему миру, на разных языках, так и мы должны также привыкнуть возвращаться к Творцу иногда. И поэтому...

Ученица: И что такое полный трепет перед Творцом, и как его может достичь все мировое кли, а через нас весь мир?

М. Лайтман: Полный трепет перед Творцом человек обретает, если он чувствует, что абсолютно зависим от Творца, абсолютно устремлен к Нему. И полностью готов отдать всего себя сближению, служению с Творцом, и таким образом он достигает связи, слияния с Творцом. Через именно вот это, цедек тирдоф (к правде стремись!). Когда он будет во всем...

Ученица: Можно ли сказать, что «лишма», когда поселяю Творца навечно и беспрерывно в своем сердце, и что если нет Творца, бессмысленна и не нужна жизнь в этом мире? А с Ним и этот мир становится красочным.

М. Лайтман: Да. Красиво говоришь.

Вопрос (Алматы-1): (08:13) А есть ли у человека экран в состоянии «ло лишма»?

М. Лайтман: Ну...

Ученик: То есть он есть, да? А если есть, то какая разница в этой силе сопротивления у человека, когда у него есть экран в «ло лишма» и есть экран в «лишма»? Какая разница?

М. Лайтман: Разница в том, что насколько человек устремлен к Творцу. Насколько он может отдать все свое будущее ради того, чтобы сблизиться с Творцом.

Ученик: То есть значимость Творца в его глазах?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Скажите, пожалуйста, такой вопрос мучает. А как нам всему Бней Баруху, всем группам, прилепиться к той значимости Творца, которая есть у Вас?

М. Лайтман: Вы не должны к этому стремиться. Вы должны стремиться быть вместе между собой и вместе в вашей связи между собой пытаться ощутить Творца между вами.

Ученик: Значимость должна расти между нами?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А Вы где тогда будете?

М. Лайтман: А я где-то там. Я говорю совершенно серьезно. Я не хочу, чтобы вы были обязаны мне, чтобы вы были в чем-то связаны со мной, благодаря мне, а были свободны в своем развитии.

Ученик: Я понял. А мы можем, когда мы будем пробуждать между собой эту значимость Творца, мы можем брать Вас как пример, то есть включать, чтобы Ваша значимость Творца соединялась с нашей значимостью?

М. Лайтман: Ну, давайте. Я готов. Мною вы можете пользоваться как угодно.

Ученик: Ясно. Спасибо.

Вопрос (Ж Украина-2): (10:42) У меня еще с утреннего урока возник вопрос. Попробую описать состояние. Я увидела, что я не могу сама ни встать на урок, ничего, что это все чудо. И когда сейчас мне Творец позволил быть на уроках, я сижу и чувствую, как это наслаждение на меня наваливается просто, как я радуюсь и так далее. У меня возник страх в этом месте, что я начинаю получать, поглощать как будто это наслаждение. И мой вопрос, какая в этом месте должна быть внутренняя работа, внутреннее действие, и какая молитва должна быть, чтобы не соглашаться для себя?

М. Лайтман: Нет, вы соглашайтесь для себя, только делайте из себя трубочку, цинор, по которой вы будете пропускать все, что получаете свыше хорошего, на группу и на весь мир.

Вопрос (Ж Украина-2): (11:56) А можно дополнить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: На уроке Вы сказали, что грешник не хочет использовать силу Творца. Вот это и есть использовать силу Творца, когда ты себя полностью отменяешь и позволяешь Ему пройти через тебя?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:20) Как я услышала, чтобы прийти к подобию к Творцу, надо преследовать справедливость. Что значит преследовать справедливость?

М. Лайтман: Преследовать справедливость – это значит все время искать ее. Все время ее искать. Потому что внутри нее вы обретете Творца.

Вопрос (Чтец): (12:58) Я не понял, кого искать все время?

М. Лайтман: Творца.

Ученик: Так что такое «к правде, к правде стремись»?

М. Лайтман: Когда благодаря тому, что ты преследуешь справедливость, цедек, ты благодаря этому приходишь к Творцу.

Ученик: А что значит преследовать справедливость?

М. Лайтман: Преследовать справедливость – это когда в любом состоянии ты должен искать основу этого состояния, которое является справедливостью. Да.

Ученик: Что Вы имеете в виду?

М. Лайтман: Я имею в виду, что Творец является справедливостью. И мы должны находить в любом месте, в любом решении, в любой находке, что справедливость является основой всего.

Ученик: Справедливость преследовать, то есть это основа всему? Следовать Творцу – это самое главное? Стремиться к Нему.

М. Лайтман: Справедливость – это раскрытие Творца. Один из видов раскрытия Творца называется справедливость, цедек. Когда после того, как я преследую справедливость, я по этому пути достигаю наследования земли.

Вопрос (Ж МАК-25): (15:21) Написано, что если человек не стремится к правде, он не может жить. Но в то же время мы вокруг видим очень разных людей, по-разному живущих. Что в данном случае имеется в виду под жизнью, в стремлении к правде?

М. Лайтман: Жизнью имеется в виду – жизнь в связи с Творцом. Что она может быть только если вы живете в правде.

Ученица: То есть правда – это частный случай поиска Творца? Или это всеохватывающее стремление?

М. Лайтман: Это всеохватывающее стремление.

Вопрос (Ж Питер): (16:04) Что значит, что преследуя справедливость, в каждом состоянии нужно искать основу? То есть искать Творца каким-то образом в каждой точке?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как это делать правильно?

М. Лайтман: Как это делать? Устремляться в молитве, в просьбе, в поиске. Все наши маамарим, статейки, маленькие, большие, они лишь должны направлять нас на Творца.

Вопрос (Турция-2): (16:48) Как свойство справедливости распространяется в десятке?

М. Лайтман: Оно распространяется только среди тех, которые хотят быть связаны между собой в справедливости, которая раскроется между ними.

Вопрос (W Heb 2): (17:22) В чем духовный смысл справедливости? Везде стремятся к справедливости, у нас в стране, по крайней мере, говорят об этом, но все еще нет согласия. Что такое настоящая справедливость?

М. Лайтман: Справедливость – это средняя линия.

Ученица: Но когда у нас приходят к средней линии, каждый считает, что он прав и справедливость на его стороне. Как мы придем к чему-то более лучшему, высокому, чтобы это была истинная справедливость, а не то, что каждый считает, что он прав?

М. Лайтман: Это только если мы стремимся к средней линии.

Ученица: Весть народ или только мы, Бней Барух?

М. Лайтман: Человек.

Вопрос (Eng 1): (18:40) Для тех, кто вообще не понимает, что такое Творец и не разбирается во всех этих понятиях, не проще было бы читать тексты, учиться с Вами, быть в десятке, и набраться терпения, пока не произойдет само?

М. Лайтман: Да, так именно и должно быть.

Ученик: Если так, то как можно ускорить процесс?

М. Лайтман: С помощью того, что ты сам намереваешься прийти к этому высказыванию, «справедливость, справедливость преследуй». И ты хочешь, чтобы это произошло с тобой, чтобы ты понял, в каком состоянии ты находишься.

Вопрос (Ж Италия): (20:01) Мы как каналы, мы обязаны быть каналами, а для этого мы должны отождествлять себя и с товарищами, и с Творцом. Так вот, находится ли справедливость и там, и там, между Творцом и товарищами?

М. Лайтман: И у товарищей, и у Творца справедливость присутствует. Я должен прийти к товарищам, а через товарищей к Творцу.

Ученица: Обе эти стороны, и Творец, и товарищи, должны ли всегда быть равны для нас?

М. Лайтман: Нет-нет. Тогда мы увидим, как это все складывается.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (21:21) Я не совсем поняла про две части статьи, как они связаны друг с другом. В начале говорится о том, чтобы к справедливости стремиться, а в конце говорится «лишма» и «ло лишма». Как связаны две эти части?

М. Лайтман: Ну, потому что справедливость мы можем раскрыть, когда мы будем в «лишма».

Ученица: А тогда вопрос: почему нельзя начинать с «лишма»? И какая связь?

М. Лайтман: Так он пишет.

Вопрос (Хайфа-1): (22:21) Можно ли сказать, что справедливость – это одно из имен Творца, и это духовное постижение?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (22:49) Я слышала, что Вы говорили прежде, что человек готов отказаться от всего будущего для того, чтобы слиться с Творцом. Это очень трогательный момент. Как человек может отказаться от всего будущего ради слияния с Творцом?

М. Лайтман: Упражнения. Попытайся выполнять такие упражнения, и увидишь, что Творец тебя постепенно приближает к этому.

Вопрос (МАК-13): (23:32) В процессе объединения в десятке мы проходим осознание зла и подходим к такому тяжелому состоянию, когда все прегрешения покрывает любовь. И обращение к Творцу надо сделать для исправления. Но у некоторых товарищей получается это сделать, а у некоторых не получается. К кому обращаться? Какой-то постоянный образ рисуется или ощущение? Куда обращение делать, как самообращение для исправления?

М. Лайтман: К наивысшей силе. К наивысшей силе обращаться.

Вопрос (W Rus 10): (24:23) Как сделать так, чтобы Творец руководил всегда нами, и чтобы все наши действия были управляемы Им?

М. Лайтман: Для этого вы должны все время быть направлены на Него. Как можно больше подруг из вашей десятки постоянно соединены между собой и направлены на Него, на Творца.

Ученица: А можно сказать, что величие Творца – это когда мы всегда ценим добрые отношения между нами и всегда стремимся к еще большему развитию любви между нами?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Ж Киев-7): (25:20) Подскажите, как мы в десятке можем потренировать свойство справедливости или правды, через любую отдачу?

М. Лайтман: Через себя. Только через себя.

Вопрос (Ж Турция-10): (25:40) Мы говорим только про духовную жизнь, или про материальные аспекты нашей жизни тоже?

М. Лайтман: Вы должны двигаться постепенно, поступенчато.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (26:17) К справедливости, к справедливости стремись. Я пытаюсь подобрать слова. Пришла к такому ощущению, что воспринимаю, поймала Творца в определенном состоянии, а потом все исчезло, как будто и не было. И нужно, чтобы еще раз кто-то напомнил, чтобы группа напоминала, что нет никого, кроме него. И мой вопрос: существует ли какой-то механизм для того, чтобы обучить нас стремиться за Ним, к Нему?

М. Лайтман: Это механизм, который приходит к нам свыше, и через него высший свет обращается к нам, и таким образом пробуждает нас.

Ученица: А что я должна делать, чтобы этот механизм, чтобы эта система работала без перерыва, чтобы увеличить скорость этих порций?

М. Лайтман: Быть связанными с книгами, с уроками. Вот и все.

Вопрос (Ж Турция-8): (28:10) Сможем ли мы принять справедливость, если узнаем, что наш духовный корень отличается от духовных корней наших подруг?

М. Лайтман: Молиться. Молиться, что мы хотим быть вместе. А иначе мы не придем к цели.

Вопрос (Ж Германия): (28:47) Я связываю каждый урок с работой в справедливости. Как можно сохранить чувство связи с корнем души, и даже подойти еще ближе, кроме уроков? На каждом уроке мы работаем с этим понятием «к справедливости стремиться».
Как можно удерживать связь с Творцом, чтобы она продолжалась и вне урока тоже?

М. Лайтман: У вас есть много материала, вы должны повторять его все время.

Вопрос (W Latin): (29:34) У меня пара вопросов, первый: от чего освобождает нас справедливость?

М. Лайтман: Справедливость освобождает нас от того, чтобы искать другое состояние.

Ученица: Принимаем ли мы справедливость, когда вспоминаем про союз и про договор, который у нас есть с Творцом?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Относительно вопроса, который вчера задавал товарищ, про то, как мы можем приобрести силу отдачи. Мы чувствуем себя без сил. В том союзе, который мы заключили в десятке, мы раскрываем силу отдачи?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-113): (31:16) Когда мы стремимся к справедливости, тем самым мы преодолеваем зло в себе. И тогда, когда оно переворачивается на добро, мы чувствуем радость?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И так мы продвигаемся постепенно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Стремясь к справедливости, любви и добру, правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 12): (31:56) Когда я определяю, принимаю решение, что я грешник, справедливость работает со мной, надо мной, то, по сути, эта работа – это любовь?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В работе со справедливостью надо мной.

М. Лайтман: В конечном счете мы приходим к любви.

Вопрос (Киев): (32:33) Система, о которой мы говорили, на которую я могу влиять. Я могу на нее влиять только из состояния лишма либо из состояния ло лишма тоже?

М. Лайтман: Из состояния лишма, ло лишма. Я думаю, что из состояния лишма, нужно прежде прийти к этому состоянию, а затем увидеть, как оттуда прийти к требованию о справедливости.

Ученик: А что значит требование о справедливости?

М. Лайтман: Что ты хочешь мишпат цедек (справедливость), чтобы был алейха (на тебе).

Ученик: А что значит справедливость по отношению ко мне?

М. Лайтман: Чтобы ты получил то, что надо по справедливости. Хорошее – хорошее, плохое – плохое.

Ученик: А зачем тогда просить Творца? Он ведь все равно даст, что он считает нужным.

М. Лайтман: Нет. Согласие и просьба – это одно, а получать – это уже другое.

Вопрос (Ж Турция-7): (34:06) Как я могу правильно почувствовать постоянное присутствие Творца в своем нынешнем состоянии?

М. Лайтман: Это упражнения, которые ты должна делать для того, чтобы почувствовать Его в любом месте, в любом состоянии, в тот момент, когда ты думаешь о Нем, связываешься с Ним. Это упражнение, которое ты должна делать.

Вопрос (Ж МАК-56): (34:58) Как измерить справедливость, если мы знаем, что с точки зрения эгоизма нам кажется почти всегда, что мы справедливы?

М. Лайтман: Нам нечего измерять справедливость. Нам просто надо постоянно стремиться к справедливости. Как бы о себе мы не думали.

Вопрос (Ж МАК-51): (35:40) Желание получать духовные наслаждения от того, что Творец провел свет через нас другому человеку, это расценивается как ло лишма или это клипа?

М. Лайтман: Ни то ни се. Ни о чем это не говорит.

Вопрос (Хадера-1): (36:14) Можно ли сказать, что стремление к справедливости – это мое средство для достижения истины? То есть это инструмент, которым мы можем пользоваться для того, чтобы раскрыть больше ложь в себе и приблизиться к истине?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Eng 1): (36:50) Когда я вижу недостаток справедливости, то очень сержусь. Как правило, нет никаких требований у меня к Творцу. Это вообще состояние злости состояние от Творца?

М. Лайтман: От Творца ли – я не могу сказать, нет. Это вы должны проверить, молиться, понять, откуда это, для чего это приходит, зачем.

Вопрос (Ж Питер): (37:46) Справедливость – это умение находиться над всеми состояниями в независимой объективной позиции. И такое состояние невозможно, пока мы находимся в ло лишма.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Украина-2): (38:17) Вы сейчас сказали товарищу, что мы должны просить справедливости. Разве милосердие не выше справедливости и способно привести к исправлению весь мир?

М. Лайтман: Ну, можно сказать.

Ученица: Почему справедливости просить, а не милосердия?

М. Лайтман: Справедливость, она уравнивает всех. А милосердие, оно говорит о том, что у вас есть какие-то особые сентименты к кому-то или к чему-то.

Вопрос (Ж МАК-26): (39:03) Правда, она не всегда приятная, особенно о себе. И как же к ней стремиться, как ее любить через эти чувства, которые поглощают буквально сознание?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Когда открываешь правду о себе, такую не очень приятную, то очень сложно стремиться и любить правду о себе. Хочется убежать. А как же не убегать, а все-таки открывать? Как через это проходить?

М. Лайтман: Как через это проходить? Принять то, что сближение с Творцом важнее, чем твое ощущение данного состояния.

Ученица: Рав, скажите, когда открывается это зло внутри, есть ощущение, что ты просто недостоин ничего.

М. Лайтман: Ну и что? Действительно, а что тебе положено? Чего ты достойна? Ничего.

Ученица: И просто опускаются руки, пропадает хисарон, пропадает желание.

М. Лайтман: Так вопрос в чем?

Ученица: Вопрос в том, что Творец открывает эту правду, а я понимаю, что я смотрю на нее только в какой-то маленькой мере. Я не могу посмотреть на нее. Я просто тогда вообще не могу ни разговаривать, ничего делать не могу.

М. Лайтман: А что такого? Ну, не можешь, значит, проси Творца.

Ученица: Просить, чтобы Он исправил. Но ведь когда Он исправляет, мне еще больше это открывается.

М. Лайтман: Ну, а что ты защищаешь себя? Думаешь о себе или думаешь о том, как приблизиться к Творцу?

Ученица: В этот момент просто пропадает все. Меня как бы съедает неприятие себя.

М. Лайтман: Я очень рад все это слышать. Рад это слышать. Это все тебя исправит.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (42:21) Я поняла, что милосердие помогает принимать справедливость и справедливый суд. Это все равно, что хасадим помогает принимать хохму. Как выглядит средняя линия? Как можно назвать это состояние между этими двумя?

М. Лайтман: Да, тебе надо немножко расслабиться, девочка, и не быть такой категоричной, иначе ты не пойдешь дальше. Так что попытайся стать немножко мягче.

Вопрос (Тбилиси): (43:18) Рав, знаете, есть ощущение, что каждый Ваш ответ нашим товарищам – это отдача Творцу. И это такое величие Ваше перед Творцом. Как к Вам так прилепиться, чтобы никогда не отрываться от Вас? Тем более такие темы Вы затрагиваете на утренних уроках. Я не знаю, Вы очень чувственный. Не хочется от Вас отлепляться никогда. Как прилепиться, чтобы быть с Вами все время?

М. Лайтман: Для этого надо просто думать о том, что если ты хочешь быть прилеплен к Творцу, то при этом ты должен ощутить себя все более и более легким. Легким. Тогда ты не отвалишься от Него.

Ученик: Я через товарищей… Но через Рава же тоже прилепляюсь к Нему.

М. Лайтман: Ну, да.

Вопрос (Ж МАК-86): (44:38) Рав, спасибо Вам большое за такой волшебный урок. После Вашего ответа подруге у меня возник вопрос: радоваться состоянию, когда себя чувствуешь нулем, вообще ничем – это нормальное состояние? Можно его продолжать?

М. Лайтман: Насколько вы сможете. Наша подруга сейчас горько плачет, может быть. Так что не надо ей завидовать.

Ученица: Можно продолжить? Я плакала и до урока, и во время урока. Вот только когда подруга это сказала, а Вы ответили, что рады, у меня поменялось состояние. Как находиться в этом состоянии, но, как Вы сказали в начале урока, не привязываясь к Вам? Это не получается.

М. Лайтман: Это получится. Еще пару всяких таких вот переходов из одного состояния в другое, и все получится, в том числе и у вас.

Вопрос (Ж МАК-88): (45:56) Скажите, пожалуйста, в чем разница между правдой и справедливостью?

М. Лайтман: Правдой и справедливостью?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Это разные духовные категории. Справедливость – это то, что мы взвешиваем один относительно другого. А правда – это то, что мы не взвешиваем, а понимаем, что она сама по себе это правда.

Ученица: А если в группе какие-то разногласия происходят, кто приносит справедливость, кто может уравновесить это справедливостью? Где найти справедливость?

М. Лайтман: Только вы сами и у Творца.

Вопрос (Ж Киев-7): (47:11) Были вопросы по поводу отмены себя. Подскажите, пожалуйста, есть ли разница между отменой себя: либо отменить себя перед Творцом, либо открыть себя для Творца?

М. Лайтман: Ну, это разные вещи. Отменить себя перед Творцом – это значит вы абсолютно убираете себя. А, допустим, это можно подумать, как будто вы из себя делаете трубочку, через которую проходит все от одного места к другому. А вы только стенки этой трубочки.

Хорошо? Вот. Ну-ну.

Ученица: Мне кажется, что открыть себя – это тоже как будто бы быть этой трубочкой, а не пробкой.

М. Лайтман: Ну, посмотрите, разница есть.

Ученица: Еще момент, мне кажется, что когда ты отменяешь себя, то это какое-то такое более униженное состояние, да? И как будто бы из трепета это состояние, а открытость – это все-таки более из любви состояние, или нет?

М. Лайтман: Это очень сложные состояния, мы их еще будем проходить. Это сейчас сразу так даже не опишешь.

Вопрос (Ж Италия): (48:57) Стремление к справедливости означает ли, что пользоваться нужно только сердцем, а разумом пользоваться только для практических моментов, но все больше проникать в сердце?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Польша): (49:39) Как известно, у каждого своя правда, благодаря нашему эгоизму. Как определить ту истинную правду?

М. Лайтман: Для этого надо сначала почувствовать истинный эгоизм, а потом от него перейти к истинной правде.

Вопрос (Ж Питер): (50:04) Вы сказали, что мы должны стать как воздух, чтобы прилепиться к Творцу. Помимо того, что мы должны быть в самоотмене и максимально свободными от желания получать, что это еще означает?

М. Лайтман: Не знаю, что тебе ответить. Спроси еще раз.

Ученица: Товарищ из Тбилиси задавал вопрос: как быть все-таки максимально прилепленными к Вам и к Творцу? И Вы сказали, что мы должны стать более легкими, практически как воздух. Это понятие означает, что мы должны быть в полной самоотмене и максимально свободными от желания получать. А что еще входит в это понятие?

М. Лайтман: Этого достаточно. А потом, может быть, Творец поставит еще другие, более тонкие условия, но нам важно сейчас то, что надо делать.

Вопрос (W Eng 1): (51:28) Я хочу продолжить предыдущий вопрос. Я была на утреннем уроке, и там проявилась моя злость. Почему я не могу злиться на Творца за то, что у меня нет возможности быть Вашей ученицей на многие годы?

М. Лайтман: Вы можете. Кто вам сказал, что вы не можете? Это Вы меня неправильно поняли.

Ученица: Это прекрасно, это меня очень радует.

Вопрос (Eng 1): (52:32) Когда Вам РАБАШ сказал: почему ты не просил? Как Вы это сделали? Как Вы начали просить?

М. Лайтман: Я понял, что я должен каждый раз, когда я не на 100% согласен с Творцом, просить.

Вопрос (Ж МАК-70): (53:08) Вы говорили, что надо проводить через трубочку весь свет, который мы получаем. А подруга задает вопрос: а какой след оставляет свет во мне, когда проходит через меня, как через трубочку? Что он во мне оставляет, какой свет?

М. Лайтман: Ощущение наполнения, радости, веселья, связи.

Вопрос (Ж МАК-70): (53:45) Можно уточнить, если нет этого ощущения, если обратные чувства, значит, моя трубочка не работает, она засорена и не проводит этот свет на других?

М. Лайтман: Ну, отчасти.

Вопрос (W H 13): (54:11) Я хотел спросить Вас. Это нормально, что мы очень хотим, как Вы сказали, каждый час поднимать наш хисарон наверх, для того чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику, ко всему Израилю? Мы еще не находимся в этом, но стараемся. Стоит ли продолжать это делать каждый день?

М. Лайтман: Да, да, делайте это. Я буквально благословляю вас в этом.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-2): (55:00) Мы, согласно этому отрывку, буквально гоняемся за справедливостью и хотим прийти также к лишма. Сейчас в стране Израиль нелегкое состояние, снова начались демонстрации в народе. И каждый раз, когда это есть, Израиль получает удар. А мы хотим, чтобы Израиль помог исправиться себе и всему миру. Что мы можем добавить, чтобы состояние было исправленным?

М. Лайтман: Я не вхожу ни в политику, ни во все эти вещи. Мы должны только видеть то, что рекомендуют нам каббалисты. Быть более связанными друг с другом и обращаться к Творцу с просьбой единства, объединения и успеха.

Вопрос (Ж МАК-97): (56:12) Унаследовать землю Творца – это означает унаследовать желание отдавать, которое есть у Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: В этом есть правда, в желании отдавать?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (W Latin): (56:42) Когда Творец говорит Моше: сейчас увидишь, что Я сделаю Фараону. Мы говорим о божественной справедливости, но Он в нас пробуждает все больше грешников. Тогда какая цель в таком случае?

М. Лайтман: Целью является – в конце привести нас к правильным решениям. К правильным решениям.

Вопрос (Ж Алматы): (57:56) Мы ассоциируем себя с этими телами и Вас, как учителя в материи, соответственно все мы ждем изменений в этом восприятии. Что не так после урока утром? Как должно наше восприятие измениться?

М. Лайтман: Вы должны быть связанными друг с другом. И так решить, что вы будете до вечера.

Вопрос (Ж Турция-7): (58:38) Вы сказали, что в том месте, где я не согласна с Творцом, мне нужно просить у Него. Вопрос: в чем просьба к Творцу помогает нам увидеть?

М. Лайтман: Все. Все, мы с помощью просьбы можем достичь всего.

Вопрос (Германия): (59:06) Что значит отсутствие справедливости в десятке?

М. Лайтман: Отсутствие справедливости в десятке – это когда десятка хочет выяснить, в чем справедливость в каком-то состоянии, которое она проходит и требует от Творца вызвать это.

Ученик: Если такое состояние в десятке происходит, какие действия требуются?

М. Лайтман: Только объединение в любом состоянии, объединение и молитва к Творцу.

Всего вам хорошего! Я вас обнимаю очень сильно. Всех. Пока.

Чтец: Большое спасибо.

Объявление (01:00:32)

Чтец: Завершим песней.

Песня (01:01:40)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Дварим, 16:20.↩
Трактат Санедрин, 105:2.↩
Берешит, 8:21.↩

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno2 Nis 2024(Morning)Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno2 Nis 2024(Morning)
Punti Salienti Selezionati

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati