Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 7 сентября 2023 года

Часть 2: Урок на тему «Вернуть сердце к источнику»

Чтец: В рамках подготовки к всемирному конгрессу «Открываем сердце», который произойдет 30 сентября, мы будем читать избранные отрывки на тему «Вернуть сердце к источнику». Мы находимся в четвертом отрывке.

М. Лайтман: Да, хорошо. Мы когда будем говорить о самом конгрессе?

Чтец: Что значит? Подробно рассказать, что происходит там?

М. Лайтман: Да. Как мы продвигаемся, приближаемся, стараемся делать, в чем наше намерение и так далее.

Чтец: У нас был подробный отчет, мы уже делали. Ну, сделаем это еще.

М. Лайтман: Хорошо, тогда вперед.

Чтец: (00:51) 4-й отрывок. РАБАШ.

4. Сказал рабби Авраам ибн Эзра [...]: «Знай, что все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами – хотя большая часть их исполняется действием или устами – все они призваны исправить сердце, ибо все сердца требует Творец. И всякий думающий понимает. Сказано: «Для честных в сердцах их». И наоборот: «Сердце глухо к мыслям обмана»… И знай, что Тора дана лишь людям, имеющим сердце». [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:43) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: То есть те, кто исправил сердце, они принимают Тору, чувствуют Тору, понимают Тору. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:49) Какие заповеди в действиях или устами исправляют сердце?

М. Лайтман: Дело не в том, что устами или действиями какими-то руками и ногами, не важно чем, а все это зависит от того, как человек воспринимает эти действия, чтобы исправить свое сердце.

Ученик: Но ведь все-таки говорится об определенных действиях?

М. Лайтман: Это не важно, что. То, что написано в Торе.

Ученик: И это должно сопровождать намерение?

М. Лайтман: Да, только намерение исправить сердце – это главное.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:50) Что значит быть требующими сердцем?

М. Лайтман: Это люди, у которых исправленное сердце. То есть Тора дана тем людям, которые хотят исправить сердце или уже исправили его.

Ученик: Что такое «исправленное сердце»?

М. Лайтман: Это те, которые хотят выполнить то, что написано в Торе. Их разные действия отдачи, о которых говорит Тора, которая преподносит их ему, и они уже могут их сделать. Тора – это как план, программа, руководство по исправлению человека до Окончательного Исправления. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:44) Это то, что называется «написать Тору на сердце своем»?

М. Лайтман: Я не слышу тебя.

Ученик: Мы говорим «написать Тору на сердце»?

М. Лайтман: Да, это называется «записать Тору на своем сердце». Сердце – это желание человека, все желания человека называются сердцем. Так мы должны постараться, чтобы все наши желания были ради отдачи, и это называется, что Тора входит в наше сердце.

Ученик: Если каждый должен записать на сердце, то у каждого есть своя Тора?

М. Лайтман: Тора – это не у каждого своя, Тора находится выше человека. Но когда человек, насколько он понимает, чувствует и упорядочивает свои желания, из которых состоит его сердце (то, что содержится в его сердце), то исходя из этого сердце исправляет человека, и человек приближается к Творцу.

Ученик: И у каждого будут свои состояния?

М. Лайтман: Да, у каждого будут свои состояния.

Ученик: Но сам путь у всех один, но опыт, состояния и выводы у каждого свои?

М. Лайтман: Верно. Общие законы те же для всех, но каждый, кто проходит их, чувствует это так, что это его Тора. И поэтому каждый, написано, должен записать Тору на своем сердце. Написано: «На скрижалях своего сердца запиши».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:50) Отрывок говорит о сердце и также о мыслях, и есть исправление в голове, и есть исправление в сердце? Или мы должны сфокусироваться на исправлениях в сердце?

М. Лайтман: Сфокусироваться на исправлениях в сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:14) Я чувствую потребность сказать, насколько статьи РАБАШа, которые мы проходим, готовят наше сердце пропитаться Торой. Мы не говорим об этом много и не затрагиваем это, но связь, которую делает РАБАШ между источниками, вначале он открывает их – для меня это главное в статье, там такие нюансы, когда он объясняет Тору, то есть это связь с силой Торы.

М. Лайтман: Верно, это главное.

Ученик: Для меня в этом состоит вся разница между статьями. Я понимаю, что он проводит нас по всем статьям, чтобы открыть нам сердце, чтобы мы могли впитать Тору.

М. Лайтман: Да, главное – это связать сердце человека с заповедями, скажем так, то есть с той формой, которую требует Тора. Всё? Прекрасно.

Что меня удивляет, что наш товарищ не спрашивает уже некоторое время… Нет-нет, это хорошо-хорошо. Но он так сдерживается несколько дней, наверное это какой-то знак, не знаю, какой. Вперед.

Вопрос (Киев-1): (08:55) Как это исправить свое сердце так, чтобы все желания были ради отдачи?

М. Лайтман: Мы должны все время стараться читать, насколько возможно более внутренним образом понимать и чувствовать, что это облачается на наше сердце, и насколько наше сердце, наши чувства, желания, мысли, начинают формироваться и соединяться между собой, стремятся так упорядочить себя, исходя из того, что говорит Тора, чтобы они принимали ту форму, о которой написано в Торе. И это называется «запиши на скрижалях сердца своего», чтобы все желания, мысли, стремления приняли ту форму, о которой говорит Тора – исходя из законов мира отдачи.

Ученик: Как такую чувствительность развить в себе при чтении наших источников, чтобы сердце действительно принимало эту форму – не разумом за ними следовать, а чтобы сердце принимало такую форму?

М. Лайтман: Мы должны читать несколько раз каждое предложение и в особенности те отрывки, которые говорят о нас, то есть то, что мы чувствуем, что это близко мне. И чтобы они облачились на сердце, и чтобы сердце смогло почувствовать их и захотело принять их. И так все больше и больше, более глубоко, и глубже и глубже.

Вопрос (Турция-1): (11:37) Вопрос от товарищей, которые приезжают на конгресс из Турции. Как они должны подготовить себя, чтобы прийти как один человек с одним сердцем?

М. Лайтман: Мы очень рады, что к нам приезжает большая группа товарищей из Турции, и мы надеемся, что будет еще больше. И то, что мы должны сделать – это, чтобы то, что мы учим, было бы подготовкой для нас. И кроме этого перед конгрессом, прямо перед самым конгрессом мы будем изучать еще материалы. А тот материал, который мы будем повторять на конгрессе, и если мы пройдем тот же материал несколько раз, мы познакомимся с ним, войдем в него, будем его изучать и прилепим его все больше и больше к нашему сердцу.

Я очень надеюсь, что с помощью наших товарищей из Турции мы сделаем конгресс очень внутренним. Я не ожидаю, что будет много товарищей, много людей. Сейчас мир находится в таком состоянии, что не так уж и просто приехать в Израиль. Но мы сделаем это так, что каждый, кто захочет соединиться с нами на конгрессе, будет соединен, и расстояния никак не повлияют на него, чтобы он получил восприятие в сердце, чтобы мы соединились сердцами.

Ученик: (14:48) Как должны организоваться те товарищи, которые не могут приехать на конгресс?

М. Лайтман: Те, которые не смогут приехать, они будут с нами, у нас будет трансляция столько, сколько необходимо, и мы постараемся, чтобы все это было как можно более правильным, ведь мы с Турцией находимся практически в том же временном поясе, и тут нет никаких проблем с этим.

Вы должны написать вообще, как и все наши товарищи во всем мире, насколько это удобно им, неудобно, время трансляции, время трапез и так далее. Мы постараемся делать это. Конечно же, когда я смотрю на… ну, как тебя зовут? Видите, я не могу понять. А, Гиль. Я забыл имя (первый раз такое). Ну, конечно, так это будет не то же самое, как в Латинской Америке, но мы будем стараться, постараемся быть как можно более близкими, близкими и востребованными, и готовыми к связи с нашими товарищами. Я очень стремлюсь еще раз туда поехать – может быть, я еще успею.

Ну, хорошо, Дуди, ты продолжай.

Чтец: (15:53) 6-й отрывок. Бааль Сулам.

6. Тора была дана лишь людям сердца…» «Ибо слова подобны мертвым телам, а интонации 'таамим' – как души. А если не поймет интонаций, весь труд его будет напрасен, и тщета и ветер» – подобно утруждающему себя счетом страниц и слов в медицинской книге, ведь посредством такого усилия он не сможет вылечить болезнь, и подобно верблюду, несущему шелк, где как он не помогает шелку, так и шелк не помогает ему. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 10]

М. Лайтман: Это значит, что мы должны с помощью учебы постараться войти внутрь, внутрь учебы, чтобы мы видели не только форму букв, какой-то порядок букв, а чтобы видели, как каждая буква влияет на суть текста, на суть слов, чтобы мы чувствовали это.

Прочитай еще раз.

Чтец: (17:11) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:05) Что значит углубиться?

М. Лайтман: Углубиться в учебе – это то, что если я слышу, чтобы это не только в ухо мне входило, а чтобы это пробуждало во мне внутренние чувства, чтобы они раскрывались и получали какое-то наполнение, какую-то новую форму, и чтобы это наполнило чувства буквально, как воздух наполняет какой-то объем. И я почувствую тогда, что Творец хочет передать мне. И это то, что мы должны хотя бы постараться ощутить. Ну, это перед нами все еще, это все еще перед нами. Нам предстоит это еще сделать. Но главное – это чувства. Чувства нужно стараться все больше и больше требовать от своего сердца.

Дальше, есть еще время.

Чтец: (19:35) 5-й отрывок.

5. Тора была дана лишь людям сердца, то есть тем, кто достигли сердца, позволяющего любить Его и стремиться к Нему. А на языке мудрецов они называются мудрыми сердцем, поскольку там более нет животного духа, который опускается вниз. Ведь злое начало пребывает только в сердце, лишенном мудрости. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот у-Масбирот», п. 10]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (20:04) Повторное чтение первоисточника.

М. Лайтман: Хорошо. Нет вопросов у нас. Продолжим.

Чтец: (20:49) 7-й отрывок. РАБАШ.

7. Человек, когда хочет лишь доставлять удовольствие своему Создателю, и его сердце желает наслаждаться, давая что-то Царю, чтобы доставить Ему наслаждение, обнаруживает только одно, чем можно насладить Царя. Это чтобы они взяли то благо и наслаждение, которое Он хочет дать творениям. Поскольку если есть дворец, полный всех благ, и он хочет быть гостем Творца, то пусть войдет во дворец и получит от Него наслаждение, что принесет наслаждение Царю. Получается, что свет Торы, который человек хочет получить как Тору жизни – он для сердца человека. То есть, чтобы ему было чем насладить Царя.

И об этом сказано: «И поговори со всеми, мудрыми сердцем, которых Я исполнил духом мудрости». То есть, дух мудрости наполнил их. А кто эти мудрые сердцем? Имеется в виду свет, что свет наполнил мудрых сердцем. А сердцем называется желание, и оно хочет принять Тору жизни, чтобы доставить тем самым удовольствие Творцу. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]

М. Лайтман: Прочитал один раз?

Чтец: (22:37) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Есть вопросы? Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:33) Через три недели конгресс. Человек должен прибыть на конгресс с готовым сердцем. Какие выяснения или какие действия мы должны произвести до конгресса, чтобы наше сердце было готово?

М. Лайтман: Учить то, что мы учим, и это подготовка к конгрессу. И это все. Кроме этого, будет у нас может быть, еще какое-то обсуждение, одно или два.

Ученик: Мы знаем, что мы не можем напрямую влиять на свое сердце, то есть то, что почувствуем, мы почувствуем.

М. Лайтман: Каждый на свое сердце не может повлиять, но все вместе мы можем повлиять на наше общее сердце.

Ученик: Я еще спрошу. Есть, может быть, какое-то предварительное выяснение внутри человека, внутри десятки, чтобы ускорить процесс, чтобы каждый там, где он находится, смог бы пройти эти вещи быстрее?

М. Лайтман: Чем больше ты войдешь в твою группу, включишься в нее, а твоя группа захочет наполнить себя, тогда ты внутри нее тоже наполнишься. И если у тебя есть в этом потребность наполнить себя, даже если не в этом цель, но это тоже хорошо на пути. Мы должны быть в намерении раскрыть наше сердце, чтобы через него, через каждое частное сердце мы наполнили сердца товарищей. Понятно? И всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:31) Что такое «сердце свободное от мудрости» или «сердце наполненное мудростью»? О чем идет речь?

М. Лайтман: Сердце – это желание, общее желание человека называется сердце. Или это общее желание, или то желание, которое сейчас проявляется как основное в сердце, когда человек живет в этом желании. Да.

Ученик: Что значит, что у него есть мудрость или нет мудрости в сердце?

М. Лайтман: Что он стремится к тому, чтобы Творец наполнил его сердце или нет. Наполнение Творца внутри сердца человека называется, что Творец наполняет сердце мудростью.

Ученик: Но согласно тому, что я слышу, наполняет сердце наслаждением. А что же такое мудрость?

М. Лайтман: Наслаждение – это уже ощущение того, что сердце наполнилось. А от чего сердце наполняется? Это называется хохма (мудрость, свет хохма).

Ученик: А почему злое начало не находится в сердце, наполненном мудростью?

М. Лайтман: Нет места в нем для этого, потому что сердце уже наполнено другими вещами, важными для творения.

Ученик: И что такое «вещи важные для творения»?

М. Лайтман: Отдача всем.

Вопрос (Турция-2): (28:18) Как я могу соединить свою душу и сердце с чистым намерением?

М. Лайтман: Насколько возможно быть открытым Творцу через группу, и это раскроет сердце, и оно наполнится свыше.

Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:06) Несколько дней назад, после урока, на котором Вы говорили: когда человек умирает, единственное, что остается после его жизни, это то усилие, которое он приложил по объединению в десятке, по соединению товарищей.

М. Лайтман: Потому что это называется, что он постарался построить кли.

Ученик: Я хотел бы спросить сейчас, в преддверии конгресса. Есть товарищи, которые прилагают усилия, чтобы собрать всех наших учеников в том регионе, где они живут, скажем, ребята Лос-Анджелеса, Сантьяго, Нью-Йорк. Есть товарищи, которые это чувствуют в своем сердце и делают огромные усилия, чтобы собрать всех, кто живет в этом месте, на какой-то зеркальный конгресс, быть вместе с нами в эти дни. Как усилие именно в том, чтобы собрать товарищей, что в нем особенного? Что человек несет с собой?

М. Лайтман: Это называется «построение кли», которое мы должны сделать. Потому что после грехопадения Адама Ришона, когда мы разделились и разбросало нас, и мы отдалились друг от друга, всё наше исправление заключается в том, чтобы собраться всем вместе обратно, как один человек с одним сердцем. И это не части желания, а именно намерение наше, чтобы было намерение общее – это называется одно общее сердце. И это то, что мы должны постараться сделать.

Ученик: Почему в одном городе могут быть 20 наших учеников, которые чувствуют потребность объединиться на конгрессе, а в другом городе будут 20 человек, которые предпочитают остаться дома. Почему Творец так делает, это как бы какая-то оболочка в сердце?

М. Лайтман: Да так это в мире есть времена для одного, а есть – для другого. И также и места разные.

Ученик: Товарищи должны все-таки собираться, или если они не чувствуют потребности, то остаться каждый у себя?

М. Лайтман: Ну, хотя бы знать, к какому стремлению, к какой тенденции они относятся. Есть у них такое стремление соединиться вместе, чтобы построить кли, чтобы раскрылся в мире Творец или нет?

Ученик: (31:53) Иногда есть ощущение, что мы объединяемся виртуально, и так тоже достаточно объединяться. С другой стороны, товарищи чувствуют, что они должны приложить усилия, чтобы арендовать место, собрать там товарищей, они получают одно и то же или все-таки ощущение другое ощущение конгресса?

М. Лайтман: Мы будем еще говорить об этом. Это не просто, есть такие, которые будут в таком виде, а есть другие, в другом. В одном месте мы раскрываем хисарон, а в другом месте на этот хисарон приходит, может быть, приходит как бы со стороны к ним, они почувствуют пробуждение.

Это не просто, это такая система, которая вся непростая. Непростая. Я не хочу сейчас входить в разные части этой системы, но даже если мы посмотрим на электронную систему, в одном месте есть конденсатор, который вызывает хисарон, то есть потребность в другом месте. Мы будем говорить об этом еще.

Вопрос (Нью-Йорк): (33:39) Вы ответили на вопрос одного из товарищей, не помню точно вопроса, но в конце Вашего ответа товарищу Вы сказали: мы должны требовать сердце. Что такое потребовать сердце? Как человек требует сердце?

М. Лайтман: Чтобы все наши желания были направлены как одно целое, на одну цель, чтобы мы почувствовали это очень сильно и постарались, чтобы Творец наполнил их, и исправил их, сделал из них что-то, что может стать слитым с Ним. Хорошо? От всего мирового кли нет у нас вопросов.

Чтец: В конце у нас есть отчет о расписании конгресса.

ИНФО: (34:44)

М. Лайтман: Хорошо, мы это еще будем выяснять, если есть еще вопросы об этом. А пока…

Объявление (38:49)

Песня (38:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/6JL0Rgzc

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno6 de ago de 2023(Morning)Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno6 de ago de 2023(Morning)
Punti Salienti Selezionati

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati