Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 28 февраля 2019 года

Построение общества будущего

Чтец: Здравствуйте, мы читаем избранные отрывки из статей Бааль Сулама «Построение общества будущего», продолжим с отрывка 7.

М. Лайтман: Мы начали это изучать, поскольку мы видим, что мир давит на нас, и только мы понимаем, что происходит с миром, и что он требует исправления. И то, как он реагирует. Пробуждаются келим, не люди, люди – это просто внешнее выражение келим, которые находятся в них, желаний в них, когда высший свет пробуждает их, света пробуждают желания, келим. Со всем тем, что мы видим на практике, свет возбуждает келим и требует от них исправлений.

И поэтому мы также должны изучать вещи, которые относятся к исправлению мира в общем, глобальном, человеческом, общественном, государственном плане, поэтому мы это читаем. А когда мы это читаем, то стоит думать, сопереживать страданиям общества и, может быть, мы удостоимся исправления общества.

Чтец: (01:38) Отрывок №7, Бааль Сулам, статья «Мир в мире»

Степень ценности или ущербности каждого из индивидуумов в обществе определяется не тем, насколько он хорош или плох сам по себе, а мерой его служения обществу в целом. Это очень важно, Творец считается с человеком, с каждой частью творения, с каждой частной душой только в той мере, насколько эта частная часть, которая отделена от всей души, когда всё разбилось, насколько каждая такая часть может пробудить себя с помощью ее окружения быть объединенной со всем окружением, чтобы через всё это окружение отдавать обратно Творцу. Понятно? Поскольку в общем есть лишь то, что есть и в частном, и общая польза является пользой каждого, то приносящий вред общему, наносит вред и самому себе. [Бааль Сулам, статья «Мир в мире»]

М. Лайтман: (03:05) Обычно, из-за того, что мы разбиты, отрезаны друг от друга, удалены друг от друга, поэтому у нас нет расчетов со всеми в целом, мы всё время думаем только о себе. Это результат разбиения, и это абсолютно не духовное. Если мы углубляемся в эти расчеты, мы всё больше и больше удаляем себя от общества, то есть входим еще глубже внутрь, в большее разбиение.

И поэтому всё положительное или отрицательное ценится только в той мере, в какой я полезен обществу, всему кли Адама Ришон, по крайней мере, хотя бы минимально, чтобы двигаться в сторону объединения и исправления. Когда в объединении между нами мы хотим раскрыть Творца, Он получает наслаждение от того, что нижние выполняют работу, чтобы раскрыть Его, и этим отдать Ему.

Вопрос: (04:20) Почему это скрыто от общества? Мы видим, что говорят, восхваляют каждого, кто крадет у общества, а о тех, кто вносит свой вклад, почти не слышно.

М. Лайтман: Потому что мы – результат разбиения. Что удивительного?

Ученик: Как же они придут к этому? Как общество подойдет к этому?

М. Лайтман: Как мы придем к этому? С помощью воспитания, что называется. Мы это называем «воспитанием».

Ученик: Но люди не хотят слышать об этом. Они только хотят слышать о тех, кто сделал зло, это во всех заголовках, и о нем слышат.

М. Лайтман: Нет, людям нравится слышать, когда кому-то плохо, только если это не относится к ним. Но если кто-то украл, скажем, сделал что-то плохое, украл из их кармана, то это уже совсем другое. Мы всегда являемся результатом разбиения в своем требовании к другим, а не к себе, ни в коем случае.

Вот почему это не может измениться до тех пор, пока мы не передадим обществу методику исправления – или через страдания, или через Тору. Или ты даешь им методику исправления, или страдания будут настолько большими, что у них не останется выбора, они будут готовы объединиться, лишь бы только не получать ударов. А пока они не хотят слышать.

И очень трудно найти связь между нашим объединением и хорошей жизнью. Хорошая жизнь? – Да! Ты даже детям своим говоришь, что стоит объединиться и быть хорошими детками, и удостоиться хорошей жизни. Но так ты говоришь детям, а сам себе ты так не можешь сказать, поскольку злое начало проявляется и замыкает тебя еще до этого, и ты уже ничего не можешь поделать.

Поэтому в нашем мире существует ограниченное количество людей, называемых Бней Барух, или могут быть другие, не важно, у которых есть устремление к этому. Творец дал им пробуждение, они называются Исраэль, прямо к Творцу, яшар к-Эль, у них есть намерение, устремление. Эти люди должны быть подобны закваске, которую кладут в молоко, чтобы оно свернулось и образовался сыр.

Короче говоря, есть некая часть в человеческом обществе, даже несмотря на то, что все келим разбиты, часть, которую Творец пробуждает к Нему. Они, согласно этому устремлению, согласно тому, что Он притягивает их, называются «прямо к Творцу», «Исраэль», яшар к-Эль.

(07:55) И эти люди должны, кроме того, что они приближаются к Творцу, согласно тому, что Он пробуждает их, также должны выполнить работу, которую Он ожидает от них, то, что они сделают то же самое по отношению к ближним. Они должны научиться у Него тому, как Он их пробуждает, притягивает, и должны также продолжать по отношению ко всему обществу.

И это наша работа, это называется «быть переходным звеном». Поскольку я нахожусь в связи с Творцом, за Его счет, если бы не за Его счет, то я давно бы ушел, это понятно, в действиях я не владею сам собою, и в той же мере я должен относиться к ближним и передавать им методику исправления.

Ученик: Значит, этот текст Бааль Сулам написал только для нас?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Не для масс.

М. Лайтман: Массы не хотят читать, он этого не хотел. Во-первых, Бааль Сулам не связывал общественные отношения, что всё будет хорошо, если они будут в группе, с чем-то хорошим. Наоборот, если группа будет, как можно более эгоистичной, в ней будет властвовать гордыня, соревновательность и так далее, от этого она получит больше и преуспеет.

Но сейчас мы находимся в начале общего кризиса, капиталистического, эгоистического, кризиса всего, из-за которого мы ничего не добьемся, поэтому молодое поколение просто поднимает руки. Конечно, найдутся такие, как Билл Гейтс или еще кто-нибудь, кто сделает миллиарды, но напротив найдутся миллиарды таких, которые будут считать гроши, которые будут еле-еле сводить концы с концами, чтобы хоть как-то завершить день.

(10:10) То есть весь успех общества за счет соревнования, которое нам так нравилось, прекратился, вся эта методика обанкротилась. Даже если захотим в какой-то мере вернуться к тому, что было в России, ко всем этим социалистическим формам, хотя и они не могут существовать.

Капиталистическая форма существовать не может, потому что, скажем, пятьдесят лет назад, в 1950-х годах, после Второй мировой войны, все думали, что благодаря конкуренции все будут в выигрыше. Мы думали, что наш эгоизм, который находится в каждом из нас, будет продвигать человека к успеху. Мы не думали, что эго возрастет настолько, что эгоисты, которые займут какое-то место, не позволят наслаждаться другим. «Я хочу всё это, я хочу оставить им гроши и крохи, только чтобы они существовали и работали на меня за очень маленькую зарплату».

Мы не думали, что так оно и будет. Посмотрите, как в 1950-х, 1960-х, даже в 1970-х годах экономика Рейгана, рейганомика, начинает как-то развиваться, тогда всё и началось. Потому что человечество не считало это плохим. Теперь мы видим, что это очень плохо, что они не позволят вам двигаться вперед, не позволят вам быть счастливыми, а всё только для того, чтобы вытащить из вас всё. И поэтому выбора нет, это, с одной стороны.

(12:36) С другой стороны, если мы обратимся к социализму, то это будет национал-социализм, это будет фашизм. Потому что без воспитания, объединения на добром фоне ты объединишься в эгоизме, не в желании отдавать, а в желании получать. Объединение в желании получать – это фашизм, «фашио» связывать, когда ты связываешь народ. Как ты его связываешь? – эгоистически, против других народов.

Но должно быть воспитание, прежде чем начать что-то делать с обществом. И поэтому мы не можем ни здесь, ни здесь, идти и преуспевать. Капитализм окончен, если они обратятся к социализму, это будет национал-социализм, это то, что будет в мире. Но сначала будет антисемитизм. То есть еще до этого, параллельно с этим.

Вот почему Творец пробуждает нас правильным, естественным образом, потому что это исходит из того же Источника. Если мы не сможем принести исправление в мир, так, как Он тянет нас, мы также не сможем тянуть мир, в той же мере, дать тот же пример всему человечеству, то пробудятся другие силы вместо этих. Всё находится в нашем распоряжении.

Ученик: (14:14) Вы говорите, что эгоизм здесь является препятствием, однако, когда мы говорили с вами раньше о людях с неразвитым эгоизмом, вы сказали, что они не могут даже начать изучать каббалу, потому что у них нет авиюта. Но мы видим, что нам нужно эго.

М. Лайтман: Я не говорю о тех, кто ни на что не способен, каждый человек в мире на своем уровне знает, что такое добро и зло, и он знает, что ему хорошо не будет. Посмотри на простых людей в мире, насколько они страдают. Посмотри. Что ты можешь им предложить? У тебя есть возможность прийти к ним и сказать: «Смотрите, только таким образом мы можем прийти к тому, что у каждого будет что-то нормальное, чтобы он смог существовать».

Ученик: Но чтобы человек захотел чего-то большего, он должен быть развит.

М. Лайтман: А большее не требуется. Что значит большее?

Ученик: Чтобы человек захотел чего-то, выходящего за рамки материального желания, ему необходимо развитое эго.

М. Лайтман: Для чего это нужно? Кто тебе сказал?

Ученик: Он не достигнет духовного, если у него не будет развитого желания.

М. Лайтман: И не нужно. Почему ты думаешь, что обычным людям, живущим в этом мире, нужно стремление к духовному? Откуда у тебя такие мысли? Когда мы приходим к ним, мы хотим рассказать им о хорошей, нормальной, хорошо устроенной жизни, об их детях и внуках, здоровье, пенсии, обо всем, что будет у человека в этой земной жизни. Я обращаюсь к нему, согласно его желанию. К его желанию я обращаюсь. Я не философ, который будет объяснять ему теории, я не странный, я очень реалистичен. Что, я ему буду рассказывать о работе Творца? О чем ты думаешь?

Ученик: С какого уровня я могу, да, объяснять ему?

М. Лайтман: Ни с какого уровня, только согласно желаниям человека, согласно его устремлениям. Ты должен дать ему наполнение устремлений. Ты всегда должен видеть, какое наполнение его устремлениям ты можешь дать. И всё. Почему мы, имея дело с наукой каббала, не думаем, что только к форме желания получать мы обращаемся? Как Творец обращается к нам? Только к желанию получать.

Ученик: (17:08) И это для него будет духовное?

М. Лайтман: Я не думаю о его духовном. Что у тебя на уме? Я не понимаю.

Ученик: Не духовное, а связь с Творцом.

М. Лайтман: Ему не нужна связь с Творцом. Ему это не нужно, я ему это не приношу. Я приношу ему хорошую жизнь, такую, какую он хочет. Он хочет не умирать с голоду, он хочет иметь небольшую квартиру, стабильную зарплату, детей, чтобы те ходили в школу, чтобы было что одеть, чтобы его жене было на что готовить еду. Он хочет нормальных вещей. Вы знаете, что миллиардам людей в этом мире этого не хватает, и всё больше и больше.

Ученик: Что же тогда их соединит, если не Творец?

М. Лайтман: Необходимость есть, одеваться, необходимость в квартире, необходимость к чему бы то ни было.

Ученик: Чем тогда это отличается от коммунизма, если нет Творца?

М. Лайтман: Нет разницы. Я могу рассказать им о коммунизме. Конечно. Нет проблем. Но проблема в другом, что у меня, как у рош всего этого парцуфа души, есть особая сила, которая называется светом, возвращающим к Источнику, которую я притягиваю в рош, а из рош я управляю гуфом. А в гуфе нет больше, чем в рош. И гуф выполняет только то, что говорит ему рош. И зачем? – чтобы получить то, что ему надо.

И постепенно, благодаря тому, что они будут устанавливать объединение, из рош они получат понимание, ощущение, что в объединении в них пробудится также и вопрос Творца. Но я не собираюсь объяснять им это до того, как они сами не будут готовы понять, пробудиться к этому. С чего вдруг? Это называется «Не ставь препятствия перед слепым».

Ученик: То есть я могу говорить с ними только о том, как им чувствовать себя хорошо, без связи со светом?

М. Лайтман: Конечно. Заполните живот всем, чем хотите.

Ученик: А вся работа – это наша внутренняя работа?

М. Лайтман: Нет. Вся наша внутренняя работа и также их работа по объединению, но по объединению в прекрасных отношениях между ними. Благодаря этому объединению мы придем к справедливому распределению, что мы заботимся друг о друге, как мать, которая говорит своим детям, чтобы они были хорошими детками, делились друг с другом, ты отдашь ему это, а он отдаст тебе что-то еще, вы будете хорошо играть, и у всех всё будет. Ты понимаешь, что говорит мама? Вы должны им это объяснять. Что, ты будешь толкать их к духовному? Не дай Бог. Нет.

А пока всё наше распространение было только для того, чтобы выудить точки в сердце. А кроме этого, распространение должно быть обычным. Обращение к народу Израиля – это что-то иное, потому что он страдает от антисемитизма, но народам мира заменой антисемитизма будут голод, отсутствие здоровья, отсутствие образования для детей, отсутствие жилья. Вот как ты к ним обратишься, расскажешь им и спросишь: «Вы хотите, чтобы всё было хорошо?» – Объединитесь, только тогда будет хорошо. Вот и всё.

Вопрос: (21:04) Можем ли мы обещать им свет, возвращающий к Источнику, даже если у нас его еще нет?

М. Лайтман: Если ты не сможешь распространить им то, что они должны получить сегодня, ты никогда не получишь свет, возвращающий к Источнику.

Ученик: Что значит, что они могут получить сегодня?

М. Лайтман: Ваше распространение на нормальном уровне, на уровне этого мира, на материальном уровне. Если ты не начнешь, и если ты не сможешь заниматься внешней публикой, ты не рош, ты – ничто. И ничего не получишь. Каббалисты до тебя не были рош парцуфа, они просто сами, без всякой связи с другими занимались наукой каббала и достигли слияния с Творцом, поскольку им не требовался гуф. Начиная с АРИ и далее, каббалисты уже занимались распространением, поэтому Бааль Шем Тов организовал хасидизм. А затем рав Кук, Бааль Сулам. Нам нужно на практике это сделать, иначе мы ничего не получим, мы не продвинемся. Ты убиваешь себя, если не распространяешь.

Ученик: Я спрашиваю, кроме нашего действия по отношению к массам, как мы можем привести к тому, что у них возникнет хисарон, требование к нам?

М. Лайтман: Всё зависит от твоего распространения. Короче, требуй от себя, вот и всё.

Ученик: (23:05) Я спрашиваю, могу ли я прийти к массам и сказать им: «У вас будет всё, что вы хотите», хотя в настоящее время я не знаю, откуда я могу взять силы для этого? Для этого нужен свет, возвращающий к Источнику, который мы получим в будущем?

М. Лайтман: Объясни это ему в обычной, нормальной форме: мы принадлежим к круглой, интегральной природе, поэтому, если мы объединимся, то мы также достигнем всего лучшего в мире. Потому что всё, чего нам не хватает в мире – это освободиться от эгоизма, находящегося в человечестве, который является разрушительной силой в каждом человеке. Ты можешь прочитать об этом в большом количестве статей в интернете, где угодно. Можно ориентироваться не на каббалистов, а на самых разных ученых, которые так пишут. Почитай сам одного из них, посмотри, о чем он пишет. Потому что вы обращаетесь к публике, которая в них верит.

Ученик: Я стараюсь понять, как я могу дать им хисарон к этому благу, чтобы мы могли действительно обратиться к Творцу? Мы обращаемся к Творцу, чтобы попросить свет, возвращающий к Источнику, тогда нужен хисарон от публики.

М. Лайтман: Да. Начни ими заниматься, и ты почувствуешь, что у тебя есть хисарон к этому. От ло лишма приходим к лишма, так это происходит. Начни заниматься, и ты почувствуешь их хисарон. Ты начнешь заниматься ими, и тогда у них будет часть от тебя, и ты захочешь эту часть продвигать. Это как приемные дети, ты вкладываешь в них больше и поэтому любишь их больше, чем собственных детей, потому что вкладываешь в них больше.

Это – отсутствие вклада, то, что я слышу в твоих словах. Иначе ты бы знал и понимал, как это происходит. По крайней мере, ты бы учился у меня, а ты не учишься – ты не ученик. Ученик учится у учителя и делает то, что делает тот.

Вопрос: Несколько минут назад вы сказали, чтобы мы сосредотачивались на том, чтобы притягивать людей с точкой в сердце к нам.

М. Лайтман: Сейчас мир пробуждается, и мы можем начать практически заниматься человечеством.

Ученик: (25:56) У нас была платформа, которая называется «Поручительство», как вы думаете, это достойная платформа для этого времени?

М. Лайтман: Нам нужно точно знать, что мы делаем, насколько мы связываем это с ситуацией в Израиле, в мире, с этой ненавистью и так далее. Но, конечно, я думаю, что скоро и для этого найдется место. Не знаю, сколько нам это будет стоить, это нужно учитывать. А пока мы делаем газету и, вероятно, будем выпускать все больше и больше газет, и везде из разбрасывать.

Вопрос: (26:50) Вы сказали, что в Израиле мы распространяем о роли Израиля, об антисемитизме, потому что от этого они страдают.

М. Лайтман: Не только это, но и то, что мы распространяем по всему миру, мы можем сказать и народу Израиля. Разве здесь нет бездомных, лишенных средств к существованию, всего этого? Тоже есть. Но то, что выделяется, так это антисемитизм, и это то, что угрожает.

Ученик: Сейчас мы работаем над газетой. Я думаю, что к концу недели мы закончим и выйдем на распространение. Но эта газета – газета общая, для всех, мы хотели, чтобы все участвовали в ней, по крайней мере, сердечно вкладывать, и, конечно, писали. Я обращаюсь к каждому товарищу, который хочет участвовать в газете, может писать, пишите, присылайте ваши тексты до трехсот слов, чтобы текст передавал какую-то чувственную, интересную историю об объединении, то, что отражает наш посыл.

М. Лайтман: Что объединение ему в чем-то помогло.

Ученик: Да, приведите личный пример, который касается темы объединения. Во всех сферах жизни, взаимоотношений, экономики, культуры, спорта, антисемитизма, не важно, какие темы вы хотите. Пусть каждый попробует написать что-то на эти темы, присылайте мне ваши истории, мы сделаем колонку в газете и будем публиковать.

М. Лайтман: Только чтобы не получилось, что мы, израильская группа, находимся уже в таком объединении, что чем нам еще заниматься.

Ученик: Как вы хотите?

М. Лайтман: Ты подумай, пусть сначала так напишут.

Вопрос: (29:26) Может быть, не совсем по теме, но до и после конгресса есть люди, которые хотят изучать иврит. Внешние, особенно теологи, особенно из Турции. Я хотел бы спросить, вы согласны?

М. Лайтман: Почему я не согласен? В чем проблема с изучением иврита?

Ученик: Почему у человека возникает такое ощущение, откуда у него возникает такая потребность?

М. Лайтман: Ему это нужно. Мы не очень-то знаем об этом, но и великие люди, также и ученые, многие люди в мире изучают иврит. Даже теологи. Кто хочет, пусть учит. У нас есть курс иврита для русских?

Реплика: Да, есть.

М. Лайтман: Ты хочешь открыть курс иврита для турок?

Ученик: Да, есть люди из Азербайджана, Ирана и некоторых других мест. В Иране много турок, на юге Ирана двадцать миллионов турок.

М. Лайтман: Да, пожалуйста. Так в чем проблема?

Ученик: Я хотел спросить и получить рекомендации.

М. Лайтман: Я в этом не понимаю, но если хочешь, то, конечно, можешь. Лишь бы это не мешало твоему распространению каббалы. Если это вдобавок к учебе, то нет проблем. Удачи тебе. Это хорошо.

Вопрос: (31:33) У нас недавно было обсуждение по поводу распространения, как донести это людям, как это передать на их языке. Из того, что мы сейчас читали в седьмом отрывке, есть у человека такой подход, когда он видит свое развитие за счет того, что получает главным образом для себя. Давать ли людям понимание, что именно вклад в их окружение – это то, что принесет им успех?

М. Лайтман: Нет. Вложение в их объединение, чтобы им было хорошо. Как, например, люди объединяются в мафиозные группы или какие-то организации, чтобы добиться успеха, заработать, чем бы они ни занимались. А пока мы обращаемся к ним согласно уровню их желания. Объединение ради удачи.

Ученик: Они это знают, делают это везде.

М. Лайтман: Это другое дело. Мы говорим о социальном объединении, общем для людей или народов, что, если мы начнем соединяться, у нас может быть другая форма общества, будет более правильное распределение, и в рамках этого объединения мы сможем управлять обществом равно для всех.

Ученик: У них есть определенное понимание объединения. Какое другое понимание мы их хотим передать?

М. Лайтман: Я не видел такой организации. Я вижу, как каждая партия кричит: «Мы придем к тому, что мы сделаем это», но никто этого не делает.

Ученик: (33:33) Объединение всего народа?

М. Лайтман: Объединение всего народа правильно, хорошо, на благо всех. Эгоистическое, не ради отдачи кому-то, а только, чтобы всем было хорошо. Давайте организуемся в такую группу, чтобы всем было хорошо. То есть немножко распределения, немножко считаться, немножко товарищеских отношений.

Ученик: То есть, чтобы у них было хорошее отношение к другим людям?

М. Лайман: Так, как ты объяснил бы это своим детям.

Ученик: Почему же они не слышат этого, если они рассказывают об этом своим детям, и все это делают? Где этот момент, когда я даю им какое-то понимание, которого у них нет до сих пор? Или я даю им, может быть, то же самое?

М. Лайтман: Личный эгоизм каждого не позволяет им сделать шаг вперед навстречу друг другу: я не могу улыбаться соседу, я не могу уступить место на дороге кому-то еще. Мы должны начать размягчать это состояние. И когда люди начнут эти действия, им будет легче услышать дальше, что такое на самом деле отдавать обществу, отдавать красиво. Что я от этого получаю? Настроение, что ко мне будут хорошо относиться.

Ученик: В итоге, если мне удастся дать людям понять, что, если они будут хорошо относиться друг к другу, то им будет хорошо от этого. Так просто.

М. Лайтман: Пока что дай им получить немного света, возвращающего к Источнику. Из этого они перейдут к следующим шагам, когда почувствуют.

Ученик: Это такое подслащение, сладость и приятность, которые есть во мне, когда я веду себя, как человек по отношению к другому человеку.

М. Лайтман: Да-да. Однажды в Бней Браке мы шли по улице с женой, стоит девочка на светофоре, моя жена вдруг оставляет меня, берет эту девочку за руку и переводит через дорогу. Я спросил, знает ли она эту девочку? Она ответила, что нет, не знает, но хочет, чтобы также поступили и с ее дочками. Понимаешь, это было тридцать лет назад. Есть там такое согласие, если ты видишь ребенка, стоящего у дороги, ты берешь его за руку и переходишь дорогу вместе с ним. Это закрытая община, и они понимают, что стоит таким образом вести себя. Это не что-то особенное.

Вопрос: (36:39) Свет, возвращающий к Источнику, который они получат от этих действий, только потому, что я буду объяснять им об этом? Это известная концепция.

М. Лайтман: Про свет возвращающий к Источнику я им не объясняю.

Ученик: Нет. Я не объясняю. Но примут ли они просто потому, что я им это объясню, потому что я пришел, чтобы объединить их, я пришел, чтобы предложить им объединение?

М. Лайтман: Никто вообще ничего не объясняет. Никто не говорит людям: давайте начнем быть немного ближе друг к другу, что этим мы просто меняем всю реальность. В хороших отношениях человека к человеку мы уменьшаем наше эгоистическое желание, и вся природа успокаивается. Экология успокоится. В отношениях между нами солнце успокоится, ураганы успокоятся. Мы будем ближе к общей, интегральной, глобальной природе.

Мы будем работать с ней вместе в единой системе. Это человечество всё портит. Об этом есть множество статей, и в этом месте есть согласие. Если мы начнем хорошо относиться друг к другу, то мы успокоим весь мир. Почему нет? По крайней мере, мы будем уверены, что в близком мне окружении будет хорошо. Когда дети переходят дорогу, я хожу на работу, со всеми вещами, давайте сделаем отношения немного близкими другу к другу. Мы не животные, мы – люди. Мы можем поступать так.

Если есть внешняя угроза, опасность голода, войны, всевозможные проблемы, которыми Творец нам помогает, то мы можем начать распространение таким образом. Есть повод. Пятьдесят лет назад у меня не было возможности с ними связаться, все думали, что это…? Понятно?

Ученик: (38:52) Нет. Это не понятно. Свет начнет воздействовать на них из тех действий, которые мы будем делать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это потому, что мы делаем эти действия?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А если кто-то другой им об этом расскажет, это не будет работать?

М. Лайтман: Нет, не будет, только от нас. Мы называемся рош парцуфа, только мы, поэтому они будут получать свет, возвращающий к Источнику. И вдруг ты увидишь, как быстро они меняются. Вдруг у них появляется разум, чтобы понять и даже объяснить тебе, что происходит, потому что они – масса, и в них это произойдет гораздо быстрее.

Вопрос: (39:40) Прежде вы объяснили, что объединение в эго становится фашизмом.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А сейчас мы говорим, что это то, что мы хотим предложить в данный момент народу Израиля?

М. Лайтман: Нет, я сейчас говорил не только о народе Израиля, а обо всем человечестве. К народу Израиля мы обращаемся в основном с вопросом об антисемитизме, который представляет гораздо большую опасность для народа и страны, чем всё остальное.

Ученик: Я просто стараюсь понять, может быть, что антисемитизм нейтрализует то, что это объединение превратится в фашизм? Если мы в народе Израиля объединяемся эгоистически, именно потому, что есть антисемитизм по отношению к нам, то одно облачится в другое. Что объединение между нами как бы нейтрализует антисемитизм?

М. Лайтман: Объединение между нами нейтрализует антисемитизм.

Ученик: И это не ведет к фашизму, а скорее ведет к нейтрализации антисемитизма.

М. Лайтман: Это не приводит к фашизму, потому что то, что есть в народе Израиля, распространяется по всем народам мира, потому что мы – рош, и то, что есть в нас, распространяется по всем народам мира. Поэтому народы мира говорят нам: «Вы приводите к тому, что у нас всё плохо». Они чувствуют, что все их неудачи происходят из-за Израиля. Потому что мы – рош, это действительно так, и всё исходит от нас. Поэтому, если мы объединимся, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии книги Зоар», отдача придет к ним, и они начнут объединяться.

Ученик: Это положительный результат от действий по объединению. Я пытаюсь понять, как именно это не ведет в негативном направлении.

М. Лайтман: Почему это не приведет к фашизму у нас?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Потому что мы – рош. Если мы пойдем на объединение, займемся им, то это гарантировано приведет только к единству, только к устремлению к Творцу. Потому что мы делаем всё это, это исходит от нас.

Ученик: То есть ощущение, что у людей есть опасение по этому поводу, потому что видят, что каждое такое объединение эгоистично.

М. Лайтман: Нет, я не думаю, совершенно не думаю, что у людей есть опасения. Может быть отговорка, но не страх. Что, мы станем фашистским государством?

Ученик: (42:35) Люди говорят о превращении Израиля в фашистское государство.

М. Лайтман: В чем?

Ученик: В том, что все хотят быть вместе. Каждый раз, когда кто-то говорит, что надо быть вместе, то сразу говорят о фашизме. Это не присуще нашему народу, но о нем говорят. Я чувствуют, что люди действительно опасаются.

М. Лайтман: Фашизм включает в себя несколько параграфов. Кроме того, что народ объединен, он должен быть объединен в ненависти ко всем внешним, он превосходит их все. А здесь нет никакого превосходства над другими, только наоборот, в той мере, в которой мы объединяемся, есть положительный эффект у всех народов мира. В той мере, в какой мы объединимся, мы будем готовы присоединить к нам всех наших соседей. Будет нечего бояться.

Ученик: То есть нужно буквально перевернуть мысль, что мы не высшие, а служители.

М. Лайтман: Возможно.

Вопрос: (44:37) Израильтяне разделяют деловые и личные отношения. Как это контролировать, или это не важно?

М. Лайтман: Я не знаю точно, о чем ты говоришь, но мы должны выяснить.

Итак, стало немного понятнее? Да. Так что пишите ваши истории, отправляйте их Дуди. Если есть идеи, тоже пишите ему, но в краткой форме не более 200, 300 слов. Будьте немного активнее в этом, потому что участие в распространении несет каждому большое исправление.

И, как обычно, вечером у нас урок Зоар, кто хочет, приходите.

Объявление (45:48)

Песня (46:43)

Набор и редакция И. Шевченко

Видеофайл в Медиа Архиве

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nZrPTxHX

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno1 דצמ׳ 2023(Morning)Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno1 דצמ׳ 2023(Morning)
Punti Salienti Selezionati

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati