Quando studiamo il libro dello Zohar, dobbiamo astrarci completamente dalla nostra realtà, immaginando il nostro "io" come un piccolo punto da cui sviluppare l'anima e conoscere la vera realtà, che non ha nulla a che fare con il nostro mondo illusorio. Finché non si sviluppa il punto del cuore, gli uomini non possono rendersi conto di cosa sia il mondo futuro, che ora è percepito come oscurità. È allora che il libro dello Zohar ci viene in aiuto. Tutte le forze e i fenomeni del mondo spirituale, scendendo nel nostro mondo, vengono rivestiti nei suoi oggetti materiali, ai quali diamo nomi terreni. Lo Zohar ci parla specificamente del Mondo Superiore in linguaggio terreno, in modo che noi, con i nostri sforzi, possiamo scoprire di cosa si tratta. Non importa se non capiamo nulla e siamo in errore nelle nostre sensazioni e supposizioni. La cosa principale è fare il massimo sforzo, come un bambino che apprende il mondo: non sa nulla, ma assorbe semplicemente tutto ciò che lo circonda. Allo stesso modo, noi, come neonati, dovremmo staccarci dal passato, che non appartiene all'oggetto della nostra cognizione, e assorbire tutto ciò di cui ci parla il Libro dello Zohar. Alla fine cominceremo a sentire, a vedere, a realizzare, a mettere insieme molteplici impressioni che gradualmente creeranno in noi un'immagine del Mondo Superiore. "Ma è più corretto parlare del terzo giorno come di una rivelazione della creazione dei primi tre giorni". La creazione è la graduale discesa e la realizzazione delle proprietà del Creatore: Chesed (luce) è la linea destra, Gvurah (desiderio) è la linea sinistra e Tiferet (anima) è la linea centrale. Queste tre proprietà corrispondono ai primi tre giorni della creazione. Il Creatore ci dà il desiderio e la luce per la sua correzione. La giusta combinazione di queste proprietà crea la terza linea chiamata "anima", "persona", "Sé". L'uomo assorbe le proprietà del Creatore, le analizza, le confronta l'una con l'altra senza dare la preferenza a nessuna, le mette in varie combinazioni e alla fine ottiene la linea di mezzo. Lo sforzo e il lavoro nella linea di mezzo portano alla comprensione del Creatore e al disvelamento del disegno della creazione. "Perché di lui si dice: " Che la terra produca erba"". Il terzo giorno è il giorno principale della creazione, in cui si è manifestato l'intero piano divino. A quale scopo sono stati creati i cieli (Chesed, luce) e la terra (Gvurah, desiderio)? Affinché l'uomo potesse combinare queste due proprietà in se stesso. Allora dall'unione di cielo e terra nascerà un germoglio - la linea di mezzo, cioè la vita.