Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 1 августа 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Раскрыть славу царства Его»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Раскрыть славу царства Его». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников и сегодня продолжаем с седьмого отрывка.

М. Лайтман: Хорошо. Начнем, 7-й номер.

Чтец: (00:32) В 7-м отрывке говорит РАБАШ.

7. Когда человек делает какое-то действие, не видя, что от этого будет какое-то благо и выгода для него, и нужно делать это только исходя из отдачи, человек ощущает себя в состоянии «низости», то есть у него нет никаких жизненных сил от этой работы, ибо он не видит никакой выгоды для себя.

Поэтому мы молимся Творцу: «Так дай уважение народу Своему», – чтобы состояние отдачи пользовалось у нас уважением, а не презрением, и это называется уважение к Шхине – поднять Шхину из праха. Что означает, что когда нужно делать дела ради Творца в свойстве отдачи, у этой работы есть вкус праха. [РАБАШ. 373. И увидел он, что не одолевает его]

М. Лайтман: (01:40) Да. Тут мы можем определить в нашей работе, чем мы занимаемся. Если мы близки к истине, тогда у нас есть вкус праха и ничего не можем сделать. И наоборот, если мы занимаемся разными иными вещами, случайным, бесполезным, глупым, тем, что имеет отношение к наполнению нашего эго: страсти, почести, все что угодно, – тогда, конечно, мы чувствуем вкус, смысл, и это нас наполняет. И поэтому нам надо хорошенько правильно направить себя на Цель творения и посмотреть, насколько мы отклоняемся от пути.

Понятно? Если кто-то хочет задать вопрос, пожалуйста.

Вопрос (Чтец): (02:56) Почему это так, что истина приносит вкус праха, а глупости дают вкус жизни?

М. Лайтман: Так специально сделано, для того чтобы мы удалились от глупостей и приближались к истине силой собственного выбора. А иначе как могло бы быть? Мы должны совершить выбор. Вся наша работа в том, что мы выбираем, какой из миров: нижний мир или мир высший. И так мы приблизимся к истине.

Ученик: Но с помощью какой силы человек выбирает, если эти глупости хоронят его, наполняют вкусами и жизнью? Откуда у него есть силы выбрать прах?

М. Лайтман: Поэтому еще до творения есть у нас… по отношению к творению, еще перед творением произошло разбиение, когда желание получать и желание отдавать соединились друг с другу с помощью разных действий и дали возможность человеку выбрать, чего же он хочет. Что он хочет: или наполнять свое материальное желание получать или свое духовное желание отдавать. Только так мы и можем продвигаться.

Вопрос (Ж Москва-6): (04:59) Как раз по отрывку. То есть получается, что у нас нет сил никаких, но мы живем в ощущении (если мы приходим к этому ощущению), что всегда есть кто-то, к кому можно обратиться. Как на физическом уровне: у тебя нет сил, но ты видишь, что кто-то стоит рядом с тобой посильнее тебя, и ты к нему обращаешься. Так как мы приходим к тому, что Он всегда с нами, и Он всегда ждет от нас, чтобы мы к Нему обратились?

М. Лайтман: Мы изначально находимся в группе, в десятке, и поэтому нет никаких проблем для нас обратиться к десятке и попросить у них сил. Нет тут никаких проблем. Я должен быть со своими товарищами в десятке, как можно более наг, открыт, раскрыт – так, чтобы ничего не нужно было от них скрывать. Наоборот, если я вижу, что есть мне что скрыть – это значит, что я все еще не нахожусь с ними в правильной связи.

Ученица: Уточнение. То есть все-таки первая ступень – это я обращаюсь к десятке, и из десятки я все равно обращаюсь к Творцу? Или достаточно того, что я с десяткой связалась и, в общем, достаточно?

М. Лайтман: И через десятку, вместе с десяткой я обращаюсь к Творцу.

Вопрос (Турция-2): (06:54) Как человек может провести исследование, в котором он видит, что есть вещи не для собственной выгоды? Как происходит переход с ради получения на ради отдачи?

М. Лайтман: То есть человек должен проверить себя и смотреть на мир и на всех объективно, безотносительно к самому себе? Об этом твой вопрос, да? Это невозможно. Только возможно при условии, что Творец даст ему такое свойство, а это означает, что нужно подняться выше сокращения. И тогда на самом деле человек сможет объединиться с желанием отдавать и быть посередине, между желанием получать и желанием отдавать, таким образом, что не будет зависеть ни от чего. Не будет зависеть ни от чего. Это не просто. Достичь этого нам необходимо, и это не будет сразу и сейчас, но постепенно мы к этому подойдем.

Ученик: (08:57) Иногда человек чувствует, что мы настолько малы в отношении вселенной, Творца. Что может быть причиной этого чувства?

М. Лайтман: То, что мы маленькие – это неважно. То, что мы чувствуем, каждый что-то чувствует, чувствует каждую секунду своей жизни – это, в общем, то, что посылает ему Творец, посылает такие мысли. Мы принимаем эти мысли, и неважно какие, прямо от Творца, напрямую от Него.

Вопрос (Хадера-1): (09:46) Мы всегда будем чувствовать это первое ощущение в желании получать или когда-нибудь это перевернется, и мы сразу же будем чувствовать себя на отдачу?

М. Лайтман: И да и нет. Нам это еще предстоит.

Ученик: Но когда-то в будущем это переворачивается в желание отдавать, когда я получаю напрямую ощущение в желании отдавать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (10:24) Когда мы говорим «дай уважении народу своему», и чтобы на определенном этапе было – поднять Шхину из праха и работу по отдаче, чтобы все хотели ее, и тогда мы не будем чувствовать себя плохо в отдаче. Но и тогда, если будет отдача уважаема в глазах творения, и я не буду чувствовать вкус праха, потому что я буду уважаемой в глазах творения, ведь это снова возвращает нас к желанию получать. Так поднять Шхину из праха – это во благо Творцу или творениям?

М. Лайтман: Мы еще об этом поговорим. В любом случае это будет во благо творению. Все, что произошло, все, что делается – только во благо творениям.

Вопрос (Кармиэль): Преодоление вкуса праха – это дает нам вкус в работе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (KabU 10): (11:37) Только чтобы понять. Изменение восприятия человека, который переходит на отдачу, пробуждение ото сна и состояние, в котором мы находимся, – я чувствую, как будто я постепенно пробуждаюсь от какого-то очень глубокого сна, но только очень немного. Это то изменение, о котором Вы говорите? Это в чем-то слышится правильно?

М. Лайтман: Да, это начало изменения.

Вопрос (Latin 4): (12:28) Что значит, что у работы есть вкус праха?

М. Лайтман: Так же, как всегда, когда мы что-то пробуем и ничего там не чувствуем. Это не отталкивает так уж, и притягивает так уж. Просто как вата.

Вопрос (W Heb 2): (13:10) Мы встречаемся дважды в день на уроке, есть большой потенциал продвижения в этом. Как мы все-таки максимально используем наше отношение к уроку, несмотря на вкус праха? Как мы чувствуем актуальность урока именно в те моменты, в которые он проводится?

М. Лайтман: При условии, что мы хотим связаться с уроком еще до этого, до урока и готовимся, что сказать товарищам, подругам, что от них потребовать, что им дать, как наладить правильную связь между нами.

Ученица: Требование – это что-то, что происходит в сердце во время урока или только мы физически говорим об этом на подготовке?

М. Лайтман: И в сердце и в разуме. Иногда начинает сердце, иногда начинаем разум.

Ученица: Если можно спросить. Когда Вы отвечаете сейчас ученикам на уроке, что мы делаем? Мы выясняем наше нынешнее состояние мирового кли? Что происходит?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученица: Как включиться больше в этот анализ, как продвигаться в нем?

М. Лайтман: Открой свое сердце подругам. Открой сердце.

Вопрос (Ж МАК-26): (14:44) Вы сказали, что вкус праха – это когда вообще ничего не ощущаешь, это такое безразличие. А бывает такое ощущение отторжения, когда хочется убежать или такое отношение, что если ты начнешь это делать, то просто умрешь на месте. Когда безразлично, тогда можно еще как-то через разум все равно сделать, а когда есть такое прямо отторжение, то вообще нет сил что-то сделать. Какая разница между этими состояниями?

М. Лайтман: Разница очень большая. Мы должны попытаться все-таки притянуть к себе или притянуть себя через группу к Творцу, чтобы это все выглядело как находящееся перед нами. Понимаешь? Что есть я и есть Творец, и группа находится между нами, и через группу я, обнимая группу, находясь в ней, привлекаю, увлекаю себя и группу к Творцу.

Ученица: (16:23) Не может ли это быть таким сигналом, когда… как бы эгоизм всегда хочет тебя убедить, что раз ты так чувствуешь, что это плохо, то это на самом деле, наверное, плохо и лучше этого не делать. А может ли реально быть такое, что… или как определить в таком состоянии, что плохо или хорошо?

М. Лайтман: Только через группу.

Ученица: Если группа… Были у меня раньше такие ситуации, когда группа вообще никак не реагирует. Пытаешься спросить или еще что-то (я не говорю сейчас про десятку нашу, про другие), и она не реагирует вообще. И как определить тогда? Значит не надо тоже делать, раз группа бездействует, значит и мне надо бездействовать?

М. Лайтман: Нет-нет, надо все-таки, надо все время тянуть их через себя к Творцу. Надо показывать пример.

Вопрос (Ж Москва): (17:32) В продолжение вопроса, вернее ответа Москве-6. Я, допустим, несу свое состояние в десятку. Как потом мы в десятке работаем с этим состоянием, чтобы не впасть в левую линию и не сделать еще хуже, если, допустим, у других подобное состояние?

М. Лайтман: Складывать свои состояния с остальными и добиваться положительного эффекта.

Вопрос (Ж МАК): (18:04) А как нам правильно реагировать на вкус праха в работе, когда он раскрывается: примиряться, терпеть или просить обновления вкуса?

М. Лайтман: По-всякому. Я даже не хочу вас ни в чем ограничивать. Главное – тянуть вперед. Каждый тянет группу вперед, это самое главное.

Ученица: И советоваться с группой можно?

М. Лайтман: Конечно, конечно.

Вопрос (Ж Испания): (18:51) В чем разница между духовным сердцем и раскрыть материальное сердце в десятке?

М. Лайтман: Материальное сердце – каждый должен постараться открыть перед группой и перед Творцом через группу. Это то, что нам нужно. Кроме того, нужно соединить все сердца в одно сердце. Вот и все.

Вопрос (Голландия-1): (19:44) Быть способным работать в истине, отдавать ради Творца, для этого нам нужны силы. Нам нужны силы, для того чтобы поднимать Шхину из праха. Достижение силы работать в таком виде является своего рода вознаграждением?

М. Лайтман: Да, конечно, это вознаграждение.

Ученик: А есть дополнительное вознаграждение в тот момент, когда мы преодолеваем прах? Так это тоже вознаграждение?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так, по сути дела, есть дважды вознаграждение?

М. Лайтман: Может быть много. Можно много форм вознаграждения одновременно достичь, да.

Ученик: Скажем, есть какой-то вкус праха, получаем вкус праха, и когда человек это преодолевает, он получает дополнительный вкус?

М. Лайтман: Да, да. Это точно так же, как в нашем мире, никакой разницы. Так ты получаешь еще и еще раз в пути разные знаки того, что ты правильно продвигаешься.

Ученик: (21:48) Скажем, ты преодолел вкус праха в вере выше знания. После этого можно еще раз войти в еще какую-то форму вкуса праха?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Спасибо, ясно.

М. Лайтман: Да, конечно. Ты думаешь что – один раз попробовал – и все? Есть множество разных привкусов праха.

Вопрос (Ж Москва-18): (22:21) Вы сказали (я так услышала), что это состояние «вкус праха» и что мы ничего не можем – это как бы для того, чтобы… Творец дает возможность сделать выбор. Но если нет как бы такого желания к каким-то глупостям – что за выбор делает человек, если он в состоянии просто полного праха, абсолютно нет чувствительности ни к чему, мертвый?

М. Лайтман: Упасть на руки группы и раствориться в ней. Запомни это. Запомни! И больше ничего я тебе сказать не могу.

Вопрос (Ж МАК-97): (23:12) Правильно ли сказать: чем больше вкус праха в материальном, тем больше вкус от духовной работы?

М. Лайтман: Не обязательно, но и этим можно пользоваться тоже.

Вопрос (Алматы-1): (23:43) Есть место, оно называется «любовь товарищей ко мне», а есть место, которое называется как бы «моя любовь к товарищам». Это одно и то же место или это разные места?

М. Лайтман: Разные абсолютно. Любовь товарищей ко мне – это в их желании, и любовь моя к товарищам – это в моем желании.

Ученик: А мне кажется, что я чувствую это в одном желании. Это неверно, да?

М. Лайтман: Это нет. Вы еще увидите.

Ученик: Творец раскрывается в одном из этих мест или в обоих местах?

М. Лайтман: Творец раскрывается в обоих местах: в моем желании к товарищам и в желании товарищей ко мне.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (24:48) Я слышала, что Вы сказали, что материальное сердце каждый должен раскрыть и соединить все сердца в одно сердце. Как раскрыть материальное сердце, что это значит?

М. Лайтман: Я не знаю, что тогда имелось в виду, говоря про материальное сердце. Мы пользуемся материальным сердцем до того, как входим в духовное, до того как работаем ради отдачи. Тогда наше сердце (эгоистическое, нормальное сердце) называется материальным сердцем.

Ученица: Так нужно раскрыть его?

М. Лайтман: Нет. Нет, это не просто. Не могу сказать: да, открывай сердце. Нет.

Ученица: Верно. Потому что каждый раз, когда мы пользуемся словом «сердце», сразу же у меня возникают мысли, то понятие, что Вы говорите, что сердце – это исправленное желание ради отдачи. Так какое сердце я могу раскрыть? У меня нет сердца. Что я могу раскрыть?

М. Лайтман: Лучше всего не раскрывать никакого сердца. Не раскрывать сердце. А только после того, как ты чувствуешь, что через группу от Творца, от других людей – через группу – к тебе приходят хорошие, правильные отношения, тогда раскрывай сердце.

Ученица: А до этого что раскрывать, если вообще нужно?

М. Лайтман: Нет, ничего.

Ученица: Ничего. Просто хорошо относиться...

М. Лайтман: Да.

Ученица: …хорошее, правильное отношение.

Вопрос (Тбилиси): (26:56) Творец привел меня к двум полюсам противоположным. Один полюс – это большие страдания, что я не могу давать и наслаждать своих товарищей, а второй полюс – это большая радость, что Творец это хочет и может сделать. Мой вопрос. У меня есть желание стать посредником между Творцом и товарищем. Правильное ли это желание и как прийти к этому, как уговорить Творца стать Его посредником по отношению к товарищам, давать им наслаждение?

М. Лайтман: Такое состояние должно быть у каждого. И тогда каждый будет объединяться с Творцом и с товарищами для того, чтобы проводить через себя связь между каждым из товарищей и Творцом. Так что это все очень хорошо. Каждый, каждый из нас должен быть связующим между всей группой, каждым в группе и Творцом.

Вопрос (Ж Литва): (28:26) Вопрос об отношении ко вкусу праха. Когда человек пробует такой вкус, но видит Цель творения, так этот прах – это как любовь? Это как что-то, что обучает его, и тогда отношение меняется? Вообще, правильное ли это отношение?

М. Лайтман: Нужно проверить, я не знаю, недостаточно тех данных, о которых ты сказала.

Вопрос (Ж МАК-21): (29:24) В жизни происходят такие ситуации, которые обычно приводят к депрессии и страданиям, но мысль о том, что это радует Творца, наполняет радостью и любовью, как в поговорке про божью росу – это состояние «нет никого кроме Него» или бесчувственность?

М. Лайтман: Бесчувственность. Это еще недостаточность.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (30:03) Просто я не понял, что означает «быть нагим» перед товарищами, как Вы говорили. Вы можете привести пример?

М. Лайтман: Нагим – это значит, что нет у нас никаких тайн от них. Ты готов быть с ними сердцем и душой, как будто в едином теле.

Ученик: Что они должны знать обо мне, что я должен знать о них?

М. Лайтман: Я не могу сейчас начать объяснять тебе это.

Ученик: До какой границы как бы?

М. Лайтман: И до какой границы. Ты понимаешь, о чем ты говоришь, о какой глупости?

Ученик: Я не понял. Вы объяснили, что нужно быть полностью нагим перед товарищами. Что это?

М. Лайтман: Нет, это в ощущениях человека, когда ему нечего просто скрывать от товарищей.

Вопрос (Ж МАК-99): (31:01) Если мы не будем ощущать вкус праха в работе, это не будет продвижением?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Нужно обязательно чувствовать вкус праха, тогда мы продвигаемся, правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия): Можно ли сказать, что через эту работу со вкусом праха создается в нас нечто новое, новая форма, отдающий человек или новая линия?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Тбилиси): (32:15) Когда мы видим подругу очень великой, она говорит все правильно, но ей очень трудно преодолеть себя и участвовать в чтении РАБАШа и Шамати в десятке. Что это за состояние, и как десятка может помочь ей?

М. Лайтман: Спросите у нее и помогите, насколько это возможно.

Вопрос (W Heb 2): (32:52) Как желание получать и намерение ради отдачи соединяются? Это чувствуется как две противоположности.

М. Лайтман: Они соединяются. К желанию получать присоединяется всё.

Вопрос (Ж Москва-6): (33:22) Вы сказали (я так услышала), что место абсолютной свободы – между желанием получать и желанием отдавать. Что это за место? Это место из любви, получения ради отдачи? Можно узнать, понять?

М. Лайтман: Между желанием отдавать и желанием получать нет места абсолютной свободы. Это если только человеку безразлично, в чем он находится, тогда он так ощущает.

Вопрос (Ж Испания): (34:03) Моя фамилия Константе, в переводе «постоянная, неизменная». Как быть постоянным, неизменным связующим?

М. Лайтман: Все время желать быть связующей, тогда я прихожу к этому условию, которое называется «константа».

Вопрос (W Heb 2): (34:43) Как можно развить чувствительность по отношению к подругам в десятке, которые не всегда рассказывают, что с ними происходит? Вообще, есть ли такая возможность?

М. Лайтман: Стараться, стараться, не более того. Мне нечего больше ответить. Мне нечего ответить, эти вещи материальные.

Ученица: Я не говорю о материальном, я говорю о духовном.

М. Лайтман: Но нет там пока еще духовного.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (35:27) В продолжение того, что Вы говорили о том, чтобы раскрыть сердце только после того, как я почувствую через группу, через других то, что получаю хорошее отношение, и тогда раскрывать сердце. Практически, возможность открыть сердце перед подругами, только если я хочу вернуть, дать им в ответ хорошее отношение, которое я получаю от них – это имеется в виду?

М. Лайтман: И это тоже.

Ученица: И это тоже. А что еще можно?

М. Лайтман: Продолжай и увидишь, что есть еще что-то.

Ученица: Хорошо. Если я открываю перед собой что-то, что не получила от них, так это может им навредить? Если я возвращаю им хорошее отношение только в той мере, насколько я впитала хорошее отношение от них, тогда я им возвращаю – это имелось в виду?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-20): (36:34) Хочется как-то больше понять: что значит работа на Творца? Здесь, в этом отрывке говорится о том моменте, когда мы работаем, преодолевая, скажем, определенные состояния: отторжение, несогласие, аннулируем себя. В этот момент мы испытываем это состояние низости, что мы должны как бы преодолеть вот это, то, что нам рисует разум. Или же тут в общем говорится?

М. Лайтман: Преодолевать только в связи между нами. Не каждый преодолевает по отдельности, а это ничего не даст. Только в связи между нами. Это называется преодолением.

Ученица: В связи между нами, то есть когда десятка объединяется и, скажем, просит Творца.

М. Лайтман: Хотя бы несколько человек, хотя бы несколько человек в десятке.

Ученица: То есть здесь не говорится о каких-то таких действиях, которые мы выполняем, скажем, в распространении, дежурства… Не об этом речь?

М. Лайтман: Как правило, нет.

Вопрос (МАК-25): (37:59) Вы сказали, что надо открывать сердце перед товарищами, быть абсолютно голым. Вопрос: перед всей группой открывать или можно перед каким-то отдельным товарищем, с кем отношения, скажем, такие, более…

М. Лайтман: Можно отдельные товарищи, а можно перед всей группой.

Ученик: Просто уже была такая ситуация, когда у нас был такой товарищ, он ушел из группы, и я ему доверительно сообщал какую-то информацию, потом он использовал эту информацию против меня, настраивал против меня других товарищей. И я пожалел о том, что я сообщил, уже пропало желание раскрывать сердце. Но товарищ ушел. И в связи с этим возник вопрос.

М. Лайтман: Не жалей. Не жалей, потому что все это проходит еще многие духовные инстанции, и в итоге ты ничего не потерял.

Вопрос (Ж МАК-62): (38:57) Наши связи с каждым днем укрепляются. После бурных выяснений в десятке мы все-таки раскрываем сердца, делаем преодоление такое, и мы обретаем свободу в этом. Можно сказать, что мы поднимаем Шхину из праха?

М. Лайтман: Конечно. Несомненно.

Вопрос (Ж Москва-6): (39:37) Помогите, пожалуйста, вот в чем. Мы «говорящие», то есть наше отличие от животных, что мы именно отличаемся этим своим горловым устройством. Почему важно перед уроком проговаривать намерение: то есть я, когда слышу от подруг, когда они проговаривают намерение, мое сердце открывается, а не просто мы читаем отрывок, и я не слышу подруг, а слышу только одну. Что происходит в данном случае, когда все говорят намерение, и мы с этим приходим на урок?

М. Лайтман: У вас получается общее намерение, вы связываетесь друг с другом, и это очень много значит. Вы открываете общее кли.

Вопрос (Ж МАК-41): (40:29) Если мы чувствуем вкус Шхины, Вы сказали, надо объединиться с подругами. Это можно делать абстрактным мышлением или это нужно сделать в действии обязательно?

М. Лайтман: Лучше в действии. Несомненно, лучше всего в действии.

Ученица: Женщинам лучше развивать абстрактное мышление или рациональное?

М. Лайтман: Никакой разницы нет между женщинами и мужчинами. Надо использовать все виды связи между нами.

Вопрос (Ж Турция-2): (41:23) Как и что получать от подруг? Как правильно передавать друг другу, что передавать?

М. Лайтман: Вкус к нам приходит от высшего света, и часть этого света называется вкусами (таамим), а затем мы пользуемся этими вкусами для того, чтобы в точности выяснить, что представляют собой эти света, что они приносят нам. Понятно?

Ладно. Сейчас я вижу, что есть у меня...

Вопрос (W French): (42:48) Можно ли сказать, что недостаток вкуса и вкус праха – это одно и то же? Или есть отличие?

М. Лайтман: Нет. Отсутствие вкуса – это отсутствие вкуса, а вкус праха – это когда чувствуем, что в том, что мы ощущаем, нет никакого вкуса. Это буквально нейтрализует все.

Ученица: То, что я чувствую недостаток вкуса, то есть когда вкуса нет никакого, то это…

Переводчик: Не совсем понятен вопрос.

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученица: Я немного в конце запуталась. Вы сказали, что то, что я чувствую не имеет вкуса. Означает ли это отсутствие вкуса или это и есть вкус праха?

М. Лайтман: В чем разница между отсутствием вкуса и вкусом праха? Вкус праха – это когда мы чувствуем, что он совершенно-совершенно отвратителен, неприятен. А отсутствие вкуса – это отсутствие, когда нет никакого вкуса. Это неважно, я тебе ни того, ни другого не желаю. Чтобы у тебя было полно вкусов, и ты все время радовалась.

Вопрос (МАК-25): (45:24) Можно личный вопрос задать?

М. Лайтман: Как?

Ученик: Личный вопрос по ситуации в жизни. Я просто не знаю, как мне отнестись, так сложилось, что именно место, где я живу, оно нереально выталкивает из ощущения, что нужно изменить или страну, место жительства. Какой у каббалистов…

М. Лайтман: Напиши, напиши. Напиши в письме. Имэйл пришли.

Вопрос (Ж Турция-7): (46:03) Как точно мы можем прийти к состоянию, чтобы мы были свободны от желания получать и смогли бы отдавать в нашей работе? Какой формы развития мы должны достичь?

М. Лайтман: Какой формы… Мы должны прийти к развитию, когда у каждого будет большое сердце, чтобы оно смогло любить всех. Всех. К такому развитию мы должны прийти. Ничего, кроме этого, – только любить всех.

Хорошо. Ладно, она не улыбается.

Переводчик: (47:18) Там было продолжение вопроса, прислали заранее. Когда мы приходим к такому состоянию, в таком развитии что ощущается?

М. Лайтман: Что мы приходим к состоянию, когда мы любим всех, мы тогда чувствуем Творца. И весь мир, включая все миры, выше нашего мира – мы чувствуем все миры.

Хорошо? Отлично. Я вижу, что она тоже улыбается мне.

Вопрос (Ж Реховот-1): (48:11) В продолжение вопроса подруги. Открыть сердце подругам – один из наших инструментов, келим в духовном.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как это сделать?

М. Лайтман: Если я не раскрываю сердце подругам, товарищам (в зависимости от того, о ком говорится), тогда я не смогу продолжать дальше продвигаться к Творцу. За всеми товарищами стоит Творец. Если я хочу приблизиться к Нему, я должен прежде всего приблизиться к товарищам, к подругам. Хорошо?

Ученица: Да, потому что мы немного путаемся: то Вы говорите не открывать сердце, а сейчас Вы говорите – да, открывать.

М. Лайтман: С какой стати не раскрывать? В зависимости от того, где и по отношению к кому. Но в группе, по отношению к десятке – безусловно да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-24): (49:23) Когда мы чувствуем отсутствие вкуса в работе в группе, это как такая серая область. Так что мы просим от Творца: сил или возможность выполнять работу, думать о товарищах, или ищем вкус?

М. Лайтман: Мы хотим включиться во всех товарищей – так, чтобы у нас не оставалось ничего. Потому что благодаря тому, что мы связываемся, взаимовключаемся во всех товарищей, мы благодаря этому также приходим к Творцу и включаемся в Него.

Ученица: Когда мы начинаем что-то чувствовать от товарища, – откуда человек знает, что он работает не из-за того вкуса, который он от этого получает?

М. Лайтман: Это не важно, это исправится. Это исправится.

Вопрос (Ж Германия): (50:32) Когда находишься в материи на 100%, но находишься на уроке без чувств и надежды и в отличии от всего предыдущего знания… но там осталась одна подруга. Можно ли сказать, что это десятка и Творец и можно сказать, нет никого кроме этой подруги одной?

М. Лайтман: Нужно продолжать и стараться найти еще подруг, и соединиться с ними. Вот и все. А то, чего не было вчера, будет завтра.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (51:45) Бывают состояния, когда я чувствую, что мое сердце открыто подругам, на встречах иногда. Может, иногда это общая ситуация, когда все это чувствуют. Но в конце концов это проходит. Что делать с этим?

М. Лайтман: Это проходит для того, чтобы ты обновила намерение.

Ученица: Как прийти к состоянию, чтобы это было постоянным?

М. Лайтман: Постоянным это не будет. Всегда это будет исчезать, и ты должна будешь снова это продолжать.

Ученица: И так продвигаемся?

М. Лайтман: И так продвигаемся.

Всё. Ну, что ты думаешь? Прочитать или продолжать спрашивать?

Чтец: Спрашивать, спрашивать.

Вопрос (Алматы-1): (52:49) Есть у меня такие инструменты, как бы крючки безопасности жизни, за которые я цепляюсь в экстренном случае: например, я не могу вернуться к прошлой жизни, мне как бы туда некуда идти, то есть это крючок, и я остаюсь. И когда я чувствую вкус праха, я, не раздумывая, убегаю. Какой крюк безопасности я могу использовать, если даже ответственность перед группой или перед Творцом не способны меня удержать в этот момент?

М. Лайтман: Не знаю, надо продолжать. Надо продолжать выяснения. Надо продолжать выяснения.

Ученик: Спасибо, мы к вам на Суккот приезжаем большим количеством из Алматы, из Казахстана.

М. Лайтман: Очень хорошо. Постараемся встретить вас и решить все-все-все вопросы, проблемы и соединиться.

Вопрос (Ж МАК-21): (53:53) Я замечаю, что есть такая зависимость у нас: чем больше наше объединение, открытие, оно становится большим и другим, когда мы встречаемся с другими десятками. Мы взаимовключаемся легче, мы открываемся, у нас перестает быть чувство праха, а мы начинаем чувствовать разные таамим (вкусы) такие от всех подруг, от всех встреч. И такое чувство, что между нами Творец. Но на наших личных встречах в десятке это как-то все уходит, стирается. Как можно сохранить эти чувства, которые мы испытываем к нашим группам подруг, а вот между собой мы иногда стесняемся этого, не ценим этого?

М. Лайтман: Вот это вам и показывает Творец, что между собой вы не пытаетесь все время удерживать себя в таком состоянии. Это плохо.

Ученица: То есть все время важность подруг надо показывать?

М. Лайтман: Конечно, конечно.

Вопрос (Ж МАК-56): (56:05) Бывает, сидишь на уроке, а у тебя пустая голова, сердце полное от любви к подругам, к мировому кли, к Вам, к Творцу, но голова думать не хочет. Для чего эта отключка или из-за чего?

М. Лайтман: Ну, бывает такое, что сердце полное, а голова пустая. А есть наоборот. Ну.

Ученица: То есть это нормальное состояние, это не оттого, что...

М. Лайтман: Нормальное состояние – это когда и то и другое включено в работу, и вы чувствуете себя очень близкими друг к другу. Понятно.

Вопрос (Турция-2): (56:46) Вкус праха приходит постепенно. Как человек может потребовать сил для того, чтобы пройти через все ступени?

М. Лайтман: Вместе с товарищами они должны все время удерживать в сердце это требование к Творцу. Попробуйте это сделать, и вы почувствуете, насколько Творец отвечает вам, когда в том месте, откуда вы поднимаете молитву, МАН ваш, в это место вы получите ответ от Творца – МАД.

Ученик: (58:48) Я вижу, что я все время на связи с Творцом, постоянно между нами есть какое-то отношение, но я также вижу, что я не достоин этого состояния «быть в постоянной связи с Творцом». Как я могу перейти этот переход, чтобы быть достойным связи с Творцом?

М. Лайтман: В той мере, в какой ты приближаешься к товарищам, ты становишься в этом все более достойным связи с Творцом.

Ладно. Есть у нас еще…

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (01:00:05) Я хочу продолжить ту же точку раскрытия сердца. Вопрос такой. Если открыть сердце – это, по сути, вернуть хорошее отношение, полученное от подруг, вернуть им назад, – так что же я им возвращаю? Ведь это что-то большее, чем слова или действия. Что я им возвращаю в ответ?

М. Лайтман: Свое отношение, любовь, связь, объятия.

Ученица: Кроме внешнего отношения, что я им передаю внутри?

М. Лайтман: Это ты им передаешь внутри – объятия, связь, любовь. Что, это внешнее? Это все внутреннее.

Вопрос (Ж МАК-95): (01:01:11) Я волнуюсь, хочу поддержать подруг, потому что у нас первый раз первый вопрос. У нас появился такой вопрос: как правильно совершать отдачу в группе и не видеть выгоду для себя?

М. Лайтман: Сердцем. Попытайтесь включить их в свое сердце и попытайтесь сами войти в их сердце. И вот в этом в общем взаимном сердце вы будете так приближаться друг к другу, пока не ощутите Творца – что вы в Нем, а Он в вас.

Будьте здоровы, я обнимаю всех вас, и до завтра.

Чтец: (01:02:18) Спасибо, Рав. Вы тоже будьте здоровы, мы Вас тоже обнимаем. И закончим песней.

Песня (01:02:25)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KkKn4UCZ

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno22. zář 2022(Morning)Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno22. zář 2022(Morning)
Punti Salienti Selezionati

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati