Прутья - 1

302) Все эти слова Писания призваны научить мудрости. Некоторые из высших вещей зависят от действий, такие как тфилин и цицит; некоторые – от слов, такие как воззвание «Шма» и молитва; некоторые – от намерения сердца, такие как любовь и трепет. Кто хочет привлечь благословения, достигает этого посредством молитвы в словах и намерении, но некоторые из них не привлекаются молитвой, а зависят от действий.

303) Яаков совершенен, и всё, что он делал – делал с мудростью. Сказано: «И ставил прутья, которые зачищал, в стоках»¹ – всё это он делал с мудростью, чтобы привлечь благословения от источника всего на все высшие ступени, являющиеся его долей и судьбой.

304) Прутья – это ступени суда, содержащие авиют Малхут. «Зачищал» – значит снимал с них суд посредством того, что привлекал на них уровень хасадим. «В стоках (раатим רֳהָטִים)» – это как сказано: «Царь пленен кудрями (реатим רְהָטִים)» ² – потому что от этого царя, т.е. высшего царя, Бины, приходят благословения во все миры. Объяснение. «Стоки (раатим רֳהָטִים)» – это келим левой линии Бины, которые, вследствие объединяющего действия средней линии, светят только снизу вверх.³ И это означает: «Царь пленен кудрями (реатим רְהָטִים)», так как Бина, зовущаяся высшим царем, удерживается этими «кудрями», чтобы не распространяться оттуда вниз. И это случилось потому, что Яаков поставил прутья, на которые вышла средняя линия, «в стоках» – и они больше не могут светить сверху вниз.

305) «Царь пленен кудрями»⁴²⁹, – этот царь, т.е. Зеир Анпин, пленен и связан этими высшими кудрями, т.е. келим левой линии Бины, через которые напаиваются все от высшего царя. Иначе говоря, «царь» – Зеир Анпин, «пленен» – т.е. не светит сверху вниз из-за кудрей, келим Бины, что в нем.

«В поилах с водой»⁴²⁸ – это стоки, вытекающие и доходящие до того места, где они собираются, т.е. Нуквы Зеир Анпина, к которой нисходят стоки Бины, становясь в ней поилами с водой.

«Куда скот приходит пить»⁴²⁸, как сказано: «Поят всех зверей полевых»⁴ – т.е. в то место, где собирается вода, в Нукву, приходят все они, все обитатели миров БЕА, чтобы пить из него.

306) «И они разгорячались»⁴²⁸. Что значит: «И они разгорячались»? «В час, когда веет северный ветер» – на Нукву, т.е. свечение левой линии, Хохма без хасадим, «замерзает вода» – т.е. наполнение, «и не течет наружу» – к трем мирам БЕА. «Когда же пробуждается южный ветер» – т.е. свечение правой линии, хасадим, «вода согревается и лед сходит с нее, и она течет» – в миры. «Тогда пьют все, так как южное тепло вскрывает лед на воде, и все согреваются и с радостью пьют, так как ушел от них северный холод, который был у них раньше.⁵ Поэтому сказано: «И они разгорячались». Но почему сказано: «И они разгорячались (ва-ехамна וַיֵחַמְנָה)» в женском роде, а не в мужском, как сказано дальше: «И разгорячались (ва-ехему וַיֶחֶמוּ)»⁶ – ведь слово «скот» мужского рода? Однако все они женского рода, потому что скот, приходящий пить, – это ступени Нуквы, и поэтому они считаются некевот, подобно ей, и женский род является намеком на это.

Тора, Берешит, 30:38. «И ставил прутья, которые зачищал, в стоках, в поилах с водой, куда скот приходит пить, против скота, и они разгорячались, когда приходили пить».

↩
Писания, Песнь песней, 7:6. «Голова твоя, как Кармель и пряди волос на голове твоей, как пурпур; – царь пленен кудрями!»

↩
См. выше, п. 300.

↩
Писания, Псалмы, 104:11. «Поят всех зверей полевых, дикие звери утоляют жажду».

↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 1, п. 301.

↩
Тора, Берешит 30:37. «И разгорячался (досл. разгорячались) скот перед прутьями, и рождал скот с отметинами на голенях, крапчатых и пятнистых».

↩

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno27 ספט׳ 2022(Morning)Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Punti Salienti Selezionati

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Lezione del giorno27 ספט׳ 2022(Morning)
Punti Salienti Selezionati

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati