Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 3 апреля 2020 года.

Бааль Сулам. Шамати, 1. Нет никого, кроме Него.

М. Лайтман: Давайте вместе прочитаем «Нет никого, кроме Него».

Чтец: Статья «Нет никого, кроме Него», 513-я страница.

М. Лайтман: Если человек находится в каком-то состоянии, когда чувствует, что ему надо как-то себя стабилизировать, он должен просто упасть в эти статьи – и так себя, немножечко, стабилизировать.

Чтец: Сказано: «Нет никого, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина – в том, что таково желание Творца. И это – метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает», и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути и отбросить его от святости. (01:56)

М. Лайтман: Мы сегодня чувствуем разные неприятные изменения в нашей жизни, запутываемся и не можем поддержать десятки, как раньше, а уж тем более – большое собрание товарищей или большие конгрессы. Да и вообще всё как-то туманно, всё запутано, и вообще всё настолько перестаёт быть обычным – всё это идёт только от Творца, и «Нет никого, кроме Него». И это всё – для того, чтобы продвигать нас так, чтобы наше продвижение, когда Творец ведёт нас или с правой стороны, или с левой, но – вперёд. Поэтому мы должны знать, как мы идём вместе с Ним, тем, что Он ведёт нас за правую руку или тянет нас за левую руку. Но всегда – тянет вперёд! И если мы знаем, как правильно реагировать, то всегда будем продвигаться в соответствии с Ним. (03:08)

Чтец: А польза этих отталкиваний – в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадёт. Мало того, что не продвигается в работе, но видит, что идёт назад, то есть даже ради себя нет у него силы исполнять Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания может он исполнять Тору и заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания, то есть он вынужден свернуть с пути Творца даже с намерением «ради себя». (04:07)

М. Лайтман: Это значит, что нам всегда надо стараться держаться той линии, что мы связаны с Творцом. В хороших вещах, в плохих вещах – что бы ни было! Связь с Творцом – прежде всего! Прежде всего! Не важно, что происходит, – я всегда соединён с Ним, и то, что я получаю, я получаю от Него, от Него. И, может быть, это – самые худшие состояния, но их я получаю от Творца. А если это проходит через разные неприятные системы и отношения, и состояния страданий, и через разных людей – всё равно я принимаю это так, как будто это приходит только от Творца! И никто не может подменить и заменить мне Творца! Творец так играет со мной, чтобы я отчаялся в разных людях, и так Он относится ко мне. И это – для того, чтобы я преодолевал все эти помехи, и раскрывал, что у меня есть дело только с Ним. Лицом к лицу – только с Творцом! (05:38)

Чтец: И всегда у него разломанного – больше устоявшего, падений – намного больше, чем подъёмов, и не видит он конца этим состояниям, думая, что навсегда останется вне святости, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть – и чем же это закончится? (06:18)

М. Лайтман: Нет у человека, в конечном счёте, силы видеть Творца за всем тем, что происходит с ним. Он входит в такие состояния, в такую путаницу, что просто даже не представляет себе, не может заставить себя думать, что это идёт от Творца. Он всё время выпадает, он падает внутрь этой помехи, вступает в конфликты с людьми, с жизнью – отключает свою связь с Творцом и относится к тому, что ему кажется причиной его состояния в данный момент. И это – проблема! Преодолеть все эти помехи и сказать, что «всё равно это – Творец», – это называется «быть в вере выше знания». Но у него этого нет. Так ведь? Тогда как же – выше знания? Как?! Как, несмотря на то, что он так видит, что всё это ему делают разные институты, правительства, товарищи, враги, противники – как он может всё время держать себя в состоянии, что Творец находится в них, Творец с ним ведёт эту игру? Как держать себя, что он всегда находится в связи с Творцом? И что же будет в конце? (07:51)

Чтец: И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто может помочь ему – только сам Творец. А потому рождается в нём настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, и действительно приблизил к слиянию с Ним навеки. (08:22)

М. Лайтман: Это значит, что он, после того, как уже отчаялся, что не может собственными силами держаться за связь с Творцом, что между ним и Творцом есть такие помехи, что он просто не способен держаться за связь с Творцом, а вот эти помехи просто разрывают его, отключают его от связи с Творцом, и он больше не способен в этом быть. И всё равно Творец оставляет ему возможность закричать! Просить! «Это – то, что у тебя есть. Так делай это!» – и тогда человек это делает. (09:10)

Чтец: Получается, что все отталкивания, которые он ощущал, исходили от Творца, а не оттого, что он был плох, и не было у него силы для преодоления.

И только тому, кто действительно хочет приблизиться к Творцу, дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребенка, чтобы не было у него возможности сказать, что, слава Богу, есть у него Тора и заповеди, и добрые дела – так чего ещё ему не хватает? Сказано: «Нет никого, кроме Него», – что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина – в том, что таково желание Творца. И это – метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает», и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути и отбросить его от святости.

А польза этих отталкиваний – в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадёт. Мало того, что не продвигается в работе, но видит, что идёт назад, то есть даже ради себя нет у него силы исполнять Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания может он исполнять Тору и заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания, то есть он вынужден свернуть с пути Творца даже с намерением «ради себя».

И всегда у него разломанного – больше устоявшего, падений – намного больше, чем подъёмов, и не видит он конца этим состояниям, думая, что навсегда останется вне святости, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?

И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто может помочь ему – только сам Творец. А потому рождается в нём настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, и действительно приблизил к слиянию с Ним навеки. Получается, что все отталкивания, которые он ощущал, исходили от Творца, а не оттого, что он был плох, и не было у него силы для преодоления.

И только тому, кто действительно хочет приблизиться к Творцу, дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребёнка, чтобы не было у него возможности сказать, что, слава Богу, есть у него Тора и заповеди, и добрые дела – так чего ещё ему не хватает? (10:02)

М. Лайтман: Это значит, что он должен прийти к состоянию, когда у него ничего нет в жизни, ничего! Ни в чём не продвигается и ничего перед ним нет – просто вообще ничего! И тогда он действительно находится в точке настоящей связи с Творцом. Нет у него ни мозгов, ни знаний, ни чувства. Но та самая точка, которую сотворил Творец, –сотворил злое начало и направил эту точку на Себя, на Творца! – вот эта точка есть. То есть он сейчас раскрывает свою связь с Творцом – то, что Творец сделал это в самом начале творения. (11:03)

Чтец: И только если на самом деле есть у человека истинное желание – такой человек получает помощь свыше и всегда показывают ему, насколько он плох в нынешнем состоянии, то есть посылают ему мысли и рассуждения, направленные против духовной работы. А всё для того, чтобы он увидел, что нет у него полноты единения с Творцом.

М. Лайтман: То есть с одной стороны, Творец даёт ему желание приблизиться к Нему, а с другой стороны, Он показывает ему на различных примерах, насколько он не соответствует этому и не продвигается. Это – такой как бы флирт. Одной рукой Он притягивает его, а другой рукой – отталкивает. И человек находится в таком вот развитии – очень запутан, не знает, когда это закончится, не понимает и не верит, что это вообще может закончиться чем-то хорошим, и избавиться от этого тоже не может. А – так вот, вынужденно, он идёт, идёт, идёт… А Творец играет с ним с двух сторон: справа – приближая, слева – отталкивая. И человек не понимает, как это происходит. Потому что это – не то, что «право и лево», где он видит Творца, а он получает в разных видах, в жизненных таких как бы… И что ему может помочь? (12:51)

Чтец: И как бы он ни старался себя превозмочь, всегда видит, что находится в состоянии, далёком от святости, по сравнению с другими работающими, которые ощущают себя в полной связи с Творцом. У него же всегда есть жалобы и претензии, и не может оправдать поведения Творца по отношению к нему.

М. Лайтман: Для этого нужно терпение и поддержка группы, пока он не проходит все эти этапы, когда он находится в связи, остаётся на пути, не убегает и готов выдержать ещё и ещё, и даже пусть это остаётся всё время. Но, с другой стороны, на другом конце всех этих состояний, которые проходят через него, – там стоит Творец, это идёт от Него, и я готов, чтобы это оставалось так. Что бы ни было – я это получаю от Него, «Нет никого, кроме Него». Так что мне ещё может быть важно в жизни? Если я получаю от Творца – только это мне важно, что я получаю это от Творца, – и всё! А что получаю – этого я не могу знать, но получаю со всей преданностью, смирившись.

Чтец: И это причиняет ему боль – почему он не находится в согласии с Творцом? Пока не приходит к ощущению, что нет в нём действительно никакой святости.

М. Лайтман: Что это за боль? Что я не могу благословить Творца, потому что получаю от Него разные такие воздействия, и эти воздействия я, большей частью, чувствую, как нехорошие, и я не согласен с тем, что Творец делает мне, и это – то, что больно мне. И я не прошу у Творца, чтобы Он давал мне другие воздействия – хорошие, приятные! – нет, я прошу у Него, чтобы Он исправил меня, чтобы я любое воздействие от Него принимал, как благословение, в радости, как отношение любви. То есть я не согласен со своей природой, что я получаю что-то от Творца (а ведь только от Него я получаю, ведь «Нет никого, кроме Него»!), а я чувствую, что это приходит каким-то негативным образом – то, что возбуждает во мне отрицательную реакцию. То есть на свою природу, на неё я жалуюсь Творцу: «Сделай мне другую природу!». Почему? «Потому, что я не хочу Тебя проклинать! Я как будто бы и согласен какую-то секунду во всей своей жизни, что я чувствую, что что-то не так – это знак того, что я Тебя проклинаю, а я этого не хочу. Сделай мне, пожалуйста, такие свойства, что всё, что Ты мне делаешь, я смогу оправдать, несмотря на то, что будут через меня проходить такие неприятные формы, и больно мне, и страдаю я – это всё не важно! Главное, чтобы я мог Тебя оправдывать, и любить Тебя, и благословлять Тебя за зло, как и за добро. (16:47)

Чтец: И даже если получает иногда некое пробуждение свыше, оживляющее его на какое-то время, тотчас же падает обратно в состояние низости. Однако именно это вынуждает его наконец осознать, что только Творец может помочь и приблизить его по-настоящему. (17:18)

М. Лайтман: Когда приходит такое ощущение и такое понимание, что только Творец может помочь, то это – действительно начало того, что «Нет никого, кроме Него» – с этой точки и дальше человек начинает познавать Творца.

Чтец: Человек всегда должен стараться идти по пути слияния с Творцом, чтобы все его мысли были о Нём. И даже если находится в самом ужасном состоянии, когда не может быть падения большего, чем это, – не должен выходить из-под власти Творца, говоря, что есть иная власть, не дающая ему войти в святость, и в её силах творить добро или зло. Это означает, что нельзя думать, будто есть власть у нечистых сил, и это они не дают человеку совершать добрые дела и идти дорогой Творца, а наоборот, – помнить, что всё сделано Творцом. (18:38)

М. Лайтман: И это, в принципе, тот факт, который создаётся, устанавливается внутри человека. Он понимает, что нет в нашей жизни дела ни с кем, кроме Творца. И всё, что он видит, вся природа – неживое, растительное, животное, люди – это всё Творец, который так рисуется в нём. И таким вот образом – через всё это неживое, растительное, животное, людей этих – Он говорит так с человеком, хочет войти с человеком в коммуникацию, связь, хочет так воспитывать человека, чтобы он понял Творца настолько, чтобы приблизился к Нему и был с Ним в слиянии.

Чтец: И как писал Бааль Шем Тов: «Тот, кто говорит, что есть в мире другая сила, то есть клипот, находится на ступени служения другим богам». И не своим неверием в Творца он совершает преступление, а тем, что думает, будто есть иная власть и сила, кроме Творца. Именно в этом – его преступление. (20:09)

М. Лайтман: То есть нет другой силы. И что?

Чтец: Больше того, если он считает, что у человека есть собственная власть, то есть говорит, что вчера он сам не хотел идти путём Творца, – это тоже называется совершением преступления неверия. (20:33)

М. Лайтман: И реакция человека на то, что происходит, что то, что происходит – это Творец делает, и реакцию человека на то, что происходит – это тоже Творец делает. Так где же – человек?! Его вообще нет? Где же вот это наше ощущение тогда находится, если так?

Чтец: Ведь он не верит, что только Творец – властелин мира.

Однако, если совершил какое-то нарушение, то, конечно же, ему приходится раскаиваться и сожалеть о том, что преступил закон. Но должен также понять, о чём он сожалеет и раскаивается, то есть в чём он видит причину своего преступления – именно об этом он и должен сожалеть. (21:30)

М. Лайтман: Потому что если всё делает Творец, тогда какой может быть грех или преступление? Какой вопрос, если Он всё делает? Нет тогда ни прегрешений, ни заповедей – Он всё делает, и вчера, и сегодня. И то, что Он делает, и то, как я реагирую, это всё Он делает, и я – это тоже Творец, который находится внутри меня и так обязует меня реагировать. Так, где же тут заповеди, где тут прегрешения? То есть я действую со стороны желания получать, а где тут – со стороны желания отдавать? То есть как бы получается, что нет нас вообще, никоим образом и вообще в этом – никак. Мы можем просто чуть-чуть понять, где мы находимся, но, с этого момента – и дальше, нет никакого действия с нашей стороны.

Чтец: И тогда человек должен раскаяться и сказать, что преступил из-за того, что Творец отбросил его от святости в грязное, отхожее место, место отбросов. Другими словами, Творец дал человеку желание развлечься и подышать воздухом зловонного места. (И можно сказать, цитируя книги, что иногда человек приходит в этот мир в воплощении свиньи. И нужно пояснить сказанное так: человек получает желание наслаждаться тем, что уже признал отходами, но теперь вновь хочет получить от них подпитку).

А если человек чувствует, что сейчас он находится на подъёме и немного ощущает вкус к работе, то не должен говорить: «Сейчас я нахожусь в таком состоянии, когда понимаю, что сто́ит быть работником Творца». Он должен знать, что сейчас он нашёл милость в глазах Творца, поэтому Творец приближает его, и от этого он чувствует вкус в работе. И должен остерегаться, чтобы никогда не выйти из-под власти святости, говоря, что есть ещё кто-то, который действует, кроме Творца. (24:23)

М. Лайтман: И это значит, что то, что происходит и проходит – это только свыше, а я могу только определять, что это так происходит со мной и приходит ко мне только от Творца. А я в этом как-то участвую или нет? Есть ли здесь точка, в которую я могу вмешаться, или нет, выразить согласие, выразить мысль, выразить желание, реакцию? Или все желания, все мысли, все мои реакции – они тоже от Творца? Тогда кто я?! А я – просто тот, кто чувствует, что так через меня это проходит. То есть нет у меня ни разума, ни чувства, никакого действия. Нет у меня ничего, что я мог бы определять. Ничего! Я просто чувствую, что это через меня проходит, и это, в принципе, ситуация. То есть нет с моей стороны никакого участия. Так ли это? Тогда зачем Он создал мир? (25:32)

Чтец: (Однако из этого следует, что найти милость в глазах Творца или наоборот – зависит не от самого человека, а только от Творца. И почему сейчас он приятен Творцу, а потом – нет, не во власти человека, с его внешним разумом, понять это.)

Вы хотели добавить, рав?

М. Лайтман: Нет-нет, это пока – та же тема, он же ещё не закончил.

Чтец: И сожалея о том, что Творец не приближает его к Себе, должен также остерегаться, чтобы не переживать о самом себе, о своём отдалении от Творца. Ведь тогда будет заботиться о получении собственной выгоды, а получающий отделён от Творца. Тогда как должен сожалеть об изгнании Шхины, то есть о том, что он причиняет страдания Шхине.

И для примера нужно представить себе картину, что в каком бы маленьком органе ни была у человека боль, она всегда, в основном, ощущается в разуме и в сердце, ведь сердце и разум – это суть человека. И, конечно, нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения организма человека в целом, в котором, в основном, и ощущается боль. (27:24)

М. Лайтман: Здесь есть вопрос: с одной стороны, то, что я чувствую, приходит от Творца, то, что происходит – исходит от Творца. В этом, конечно же, нет ничего, что бы прошло не от Него: и хорошее, и плохое, и моя мысль, и моё желание, и моя реакция – всё это устраивает Творец. Это – с одной стороны. С другой стороны, вопрос: как я, всё-таки, к этому отношусь? Я ничего не меняю в действительности, ничего, но я прихожу к состоянию, когда мне важно то, как я (несмотря на то, что я не делаю ничего в Творце, и вообще – во всей Божественности!), привожу себя в соответствие совершенству Творца. И поэтому…

Чтец: Так и боль, которую ощущает человек из-за того, что он далёк от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган святой Шхины, поскольку святая Шхина – это общность душ Израиля. И потому ощущение частной боли несопоставимо с ощущением общей боли, то есть Шхина страдает от того, что её органы отделены от неё, и что она не может дать питание всем своим органам. (29:06)

(И надо напомнить, что об этом сказано мудрецами: «В то время, как человек сожалеет, что говорит Шхина? «Позор голове моей, позор от десницы моей»).

И поскольку не относит сожаление об удалённости на свой счёт, этим спасается от попадания во власть желания получать для себя – в свойство, отделяющее от святости.

Точно так же, когда человек чувствует, что он немного приближен к святости, и есть у него радость от того, что удостоился благоволения Творца, и тогда возложена на него обязанность сказать, что главное в его радости – то, что есть сейчас радость наверху, у святой Шхины, оттого что была у неё возможность приблизить его к себе, её отдельный орган, и она не должна отторгать его наружу. (31:13) [Бааль Сулам, Статья «Нет никого, кроме Него» (1944)]

М. Лайтман: Вопросы. Киев!

Вопрос: Дорогой учитель, вот вы говорили: я не забочусь о своём состоянии, о том, как и что я чувствую, а думаю только о том, чтобы оправдать Творца, чтобы поднять Шхину из праха. И возникает вопрос: как же к нему прийти, к этому ощущению, что ты как бы Его любишь и о Нём только заботишься?

М. Лайтман: Только посредством объединения в группе и света, возвращающего к Источнику, который ты возбуждаешь. Это – как раз то, о чём он тут спрашивает: с этой стороны – то, что всё приходит со стороны Творца, – нет никаких проблем! То, что нам надо объединиться между собой – да! То, что нам надо принять прошлое, настоящее и будущее, что это – тоже от Творца, – да! Чего же хотят от нас?! От нас хотят вообще не этого. От нас хотят, чтобы мы вели себя, как будто всё зависит от нас, а не от Него. Это называется, что «я делаю сокращение». То есть я как будто бы не получаю от Него ничего. От Него ко мне как бы ничего не приходит. Я сейчас строю себя в том, чтобы уподобиться Творцу, как творение – по отношению к Творцу. Как будто этого не существует – то, что Он захочет, Он сделает. Так теперь и я – по отношению к Творцу хочу играть таким же образом. Что я буду делать – это то, что будет определять, это – то, что будет. Где я это выполняю? В десятке, в парцуфе. Я это делаю! Я говорю Творцу: «Ну-ка, сейчас – моя работа! Всё, это – моя территория. Я хочу сейчас организовать её, я хочу отдавать, я хочу проявить любовь, я хочу соединиться и объединиться, и так далее. Это называется «Победили Меня мои сыновья», когда я всё время работаю над тем, что говорю: «Подвинься! Сейчас – я!». Да? Как бы я Его подвигаю и говорю: «Сейчас – я!». (33:36)

Потому что если я оставляю «Нет никого, кроме Него», так мне нечего делать, а если я прихожу к состоянию, когда я действую, тогда Творец как будто бы не действует. Одно из двух! Это – то танго, когда один делает движение, потом другой делает движение, потом – снова первый, снова второй – вот так вот. И так это – в нашем танце. Я подразумеваю в своей работе сделать те же действия, те же как бы явления, как и Творец пробуждает во мне, но это делаю я. И поэтому есть здесь сокращение, экран, отражённый свет и строение парцуфа, где при строительстве парцуфа я действую. Поэтому сокращение – это называется «действие экстраординарное». Почему? Потому что я говорю Творцу: «Всё, закончили! Да, «Нет никого, кроме Него» – это правильно, но сейчас я действую так, что только я существую. Всё зависит только от меня. А иначе – что это за действия?! Как я приду с Тобой к совпадению по форме?». Поэтому есть здесь граница: для действия Творца – по отношению ко мне, и начала моего действия – по отношению к Нему. И это – то, что нам нужно сейчас начать делать.

Хорошо, есть ещё вопросы? Да, Орен?

Чтец: Что значит – танцевать с Творцом?

М. Лайтман: Танцевать – так, что, в конце концов, я, за счёт того, что я беру этот танец на себя, в том, чтобы уподобиться Ему, я этим подразумеваю ещё больше привести себя в соответствие с Ним. Есть тут сам предмет и его противоположность. Я говорю: «Я хочу быть, как Ты, – дай мне, дай мне это сделать! И Ты должен отойти». Творец говорит: «Конечно, да! Я делаю сокращение, Я от всего отстраняюсь. Начинаешь сейчас ты наполнять всё это пространство, которое находится между нами – своими движениями, своим отношением ко Мне». И тогда я делаю. И тогда я строю человека со своей стороны: Он сделал – со своей стороны, а теперь я делаю – со своей. Творец начинает творение, а я заканчиваю творение. И тогда получается вот эта учёба такая, полноценная, когда мы – оба. А понять, что есть тут ещё этап, когда мы раскрываем, насколько мы в этом не мешаем друг другу, а наоборот, дополняем друг друга. Это – как в танце: хотя там – двое, но каждый хочет выразить своё отношение, тут есть такое вот исполнение. (37:06)Кому дадим спросить? У нас есть Москва, 6!

Вопрос: Рав, надеюсь, сейчас не забегу вперёд. После того, как мы двигаем Творца, говорим, что мы сами будем делать, мы же потом должны прийти к отчаянию и попросить Его сделать, в конечном итоге?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, что будет потом – будет потом. Потом будет потом. Хорошо, что ты хочешь знать, но это будет потом. Москва, 5!

Вопрос: Рав, подскажите, «Нет никого, кроме Него» – это экран?

М. Лайтман: Нет-нет! «Нет никого, кроме Него» – это общая сила, которая управляет всем Мирозданием, и – за нас, и – против нас, и всё это – «Нет никого, кроме Него». Давай скажем так, что кроме точки в каждом из нас, которая называется «точкой разбиения», которая даёт нам ощущение существования самостоятельного, кроме этой точки, всё остальное – это «Нет никого, кроме Него». (38:37)У нас есть ещё Украина.

Вопрос: Когда мы в общем говорим об этом законе – он понятен, и мы его принимаем. Но вот если у нас есть какие-то обязательства, договоренности между товарищами, а товарищ говорит: «Я не могу выполнять – такое состояние мне дал Творец, что я не могу выполнять». Кажется, что он принимает волю Творца, и прибывает в этом законе, но что делать с этими договоренностями, которые…

М. Лайтман: Как на это реагировать? Реагировать очень просто: товарищ говорит то, что сказал, и мы понимаем, что это делает Творец через товарища с нами, и мы должны отреагировать все вместе на эти вещи так, как это нас продвинет к цели. Это всё. Одесса!

Вопрос: Учитывая то, что сейчас происходит в мире, эти страдания, которые нам даёт Творец (да, это – Его работа!), как мы можем, своими усилиями и с помощью группы, сказать: «Здесь Твоя работа заканчивается, здесь – наша работа!», – и остановить эти страдания?

М. Лайтман: Насколько мы поймём, что «Нет никого, кроме Него», и весь этот вирус, и все эти вещи Творец посылает для того, чтобы мы отреагировали на Него правильно, на каждую деталь, и этим мы исправим реальность – у нас тогда всё получится! Это мы должны объяснить всем. Нужно, конечно же, знать, как писать, как это всё выразить, но так нужно сделать. Исправление только одно − в первую очередь, принимаем, что это исходит от Высшей силы, от силы Природы (не говори «Творец», люди подумают, что вы – религиозные!). Творец посылает нам это. Сила природы, эта общая, интегральная система природы реагирует на нас таким образом, потому что мы не находимся с этой системой в равновесии, для того, чтобы нас уравновесить с этой силой. Это − то, что происходит.

Поэтому этот вредитель, этот вирус, что он нам говорит? «Вы пришли к интегральной форме, вы уже соединились между собой в вашем эгоизме вокруг всего земного шара, вы уже − одно человечество. Замечательно! Но сейчас Я начинаю открывать вам, как одному, как единому организму, скажем, этим вирусом, что Я вам показываю, что с вами что-то не так. Начинайте сейчас постепенно выздоравливать, только вам сейчас надо думать, как вы реагируете на этот вирус, который пришёл ко всему человечеству по всему земному шару. Как вы реагируете? Вы должны отреагировать вместе! Объединитесь между собой, производите различные действия по объединению, начинайте менять системы управления в каждой стране, связь между странами, связь внутри общества, сделайте из себя единое тело, единый организм − и тогда вирус уйдёт от вас полностью. А иначе − нет, он будет приходить в разных других видах, в таких… модификациях, в одних версиях, других, третьих, пока Я не заставлю вас быть всех, как одно общество, дополняя друг друга в едином объединении, в хороших отношениях друг с другом, потому что Я буду давить на вас с помощью различных вирусов и разных вещей, что вы будете просто обязаны прийти к объединению между собой и к объединению со Мной». (43:39)

Это, в принципе, − тот путь, который называется «беито», когда всему − своё время. А до этого есть, конечно же, путь «ахишена», когда мы сами, из того, что мы изучаем науку каббала, и понимаем, с Кем имеем дело, начинаем создавать связь между собой и соединять себя, и воспитывать себя в одно человечество. Это − то, что, в конечном счёте, мы должны сделать. Так вот отсюда нам остаётся только идти и исполнять два действия: одно действие − когда мы, каждый − в своей десятке, договариваемся, что каждый должен делать сегодня в распространении, каким образом, в каком темпе, каким кругам; что писать или, может быть, снимать, или разговаривать. Это − то, что должен делать каждый, и в течение дня изливать эти вещи на всё человечество. Насколько мы будем продвигать их − мы будем продвигать себя, потому что мы − рош, а они − гуф общей души. Удачи вам!

Информация (45:05-56:41)

Песня (56:41-01:00:19)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/M1Obo4H2?language=ru

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

PlaylistPasto

Pasto

Pasto

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Playlist
Pasto

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tutti i diritti riservati