Il fondatore del metodo di comprensione del Mondo Superiore fu Abramo, un abitante dell'antica Babilonia. Lui creò un gruppo di simpatizzanti, nel quale iniziò a realizzare l'idea di similitudine con il Creatore. Il gruppo di Abramo raggiunse un alto livello spirituale chiamato "Primo Tempio". Il "Tempio" è un kli unificato, una connessione tra anime nella piena esperienza del Creatore. La rapida crescita dell'egoismo e la caduta dal livello spirituale a quello dei piaceri materiali viene chiamata "discesa in Egitto". L'uscita dall'Egitto" è la nascita spirituale dell'uomo. I nostri tempi sono quelli dell'uscita dell'umanità dalla schiavitù egiziana attraverso la metodologia del raggiungimento delle proprietà della dazione, dell'amore, dell'unità. La festa di Pesach simboleggia il passaggio dall'egoismo all'altruismo. Le azioni materiali e spirituali hanno una chiara distinzione. Nulla di materiale porta con sé la santità. La Santità è la proprietà del dare, acquisita sotto l'influenza della Luce Suprema. In origine, il gruppo di Abramo, che si trovava all'interno della comprensione spirituale, sperimentava il Mondo Superiore e il nostro mondo come un tutt'uno. Il pensiero e la realizzazione costituivano un unico sistema in cui le azioni spirituali e fisiche risultavano totalmente allineate. Ma dopo la caduta dal livello del Primo e del Secondo Tempio, i seguaci di Abramo persero completamente le loro sensazioni spirituali. I ricordi superstiti delle azioni fisiche divennero la base di usanze e rituali religiosi privi di contenuto spirituale. I kabbalisti, a differenza delle persone religiose, introducono nell'esecuzione dei rituali quelle intenzioni spirituali che corrispondono alle loro analoghe terrene, anche se non c'è una connessione diretta. Come un bambino che gioca con una macchinina sogna un grande camion, così noi, eseguendo le usanze terrene, sogniamo e aspiriamo a comprenderne le radici spirituali.