למעול מַעַל בה'

16. כתוב, וחֶבר הקֵיני נפרד מקין מבּני חוֹבָב חותן משה. וחבר הקיני היה מבני בניו של יתרו. ונקרא קיני, שעשה קן במדבר לעסוק בתורה, כמו עוף, ונפרד מהעיר, ונפרד מקין, ונפרד מעַם המדיינים, שהיה בהם תחילה, והתדבק בהקב"ה. וע"כ נפרד מקין.

17. אשרי האדם שזכה בתורה, ללכת ולהתדבק בדרכיה. כי כשהאדם הולך בדרכי התורה, מושך עליו רוח קדוש עליון, כמ"ש, עַד יֵיעָרֶה עלינו רוח ממרום. וכשהאדם מטֶה דרכיו מהתורה, מושך עליו רוח אחר מצד האחר, מצד הטומאה. וצד הטומאה מתעורר מצד הנקב של תהום הגדול, ששָׁם משְׁכְּנות הרוחות הרעים, המזיקים לבני האדם, והנקראים מזיקי העולם. שהם נמצאים מצד קין הראשון.

18. ויתרו היה בתחילה כומר לעבודה זרה, ולצד ההוא היה עובד, ומשך עליו רוח מאותו הצד. וע"כ נקרא אח"כ קיני, כי נפרד מקין והתדבק בהקב"ה. שכל מי שמתדבק בהקב"ה ועושה מצוות התורה, כביכול הוא מקיים העולמות, עולם שלמעלה ועולם שלמטה. כמ"ש, ואת מצוותיי תִשמרו, ועשיתם אותם.

19. וכל מי שעובר על מצוות התורה, כביכול פוגם למעלה, פוגם למטה, פוגם את עצמו, פוגם לכל העולמות. משל ליורדי הים, השטים באונייה. קם שוטה אחד ביניהם, ורצה לנקוב את הספינה. אמר לו חברו, למה אתה קודח? אמר לו, מה אכפת לך, הלוא תחתיי אני קודח. אמר לו, הרי שנינו טובעים בספינה ביחד.

20. וע"כ כתוב, איש או אישה כי יעשו מכל חטאות האדם, למעול מַעַל בה'. רומז על אדה"ר, כמ"ש, והֵמה כאדם עברוּ ברית. אדם עבר על מצווה אחת שבתורה, גרם לעצמו מיתה, וגרם לכל העולם פגם למעלה ופגם למטה. ואותו עוון תלוי, עד שיקיים הקב"ה העולם כבתחילה, ויעבור הפגם ההוא מהעולם. כמ"ש, בִּילַע המוות לנֶצח, ומחה ה' אלקים דמעה מעל כל פנים. ומשום זה כתוב כאן, כי יעשו מכל חטאות האדם. האדם, שרומז על אדה"ר.

21. למעול מעל בה'. כי מי שיוצא מרחמים ויונק מהדין, הוא גורם פגם. וע"כ הרחמן יצילנו מרשעי העוה"ז ומהפגם שלהם. כי כמה צדיקים מסתלקים בגללם, חוץ מכל מה שגורמים למעלה ולמטה.