שלושה רְגָלים ורה"ש

51. כשיורדות, מתקשרות כל שבע הספירות חג"ת נהי"מ, ביום השלישי, שהוא יעקב, ת"ת, הכולל כולן. משום זה השביעית, מלכות, כנגדו, כי כל שבע הספירות מתקשרות גם במלכות, המקבלת את כולן. ואז הארץ, מלכות, באה באור עם בניה, שכל שבע הספירות קשורות בה להאיר, ואז הן ארבע כוסות, ארבע גאולות, חג"ת עם מלכות. וחג"ת כוללים נה"י, הרי שבע ספירות.

52. קידוש על היין כנגד דוד, מלכות. אמירת הגדה כנגד יעקב, ת"ת. ברכת המזון כנגד יצחק, גבורה. הלל הגדול כנגד אברהם, חסד.

53. מלמטה למעלה עולה כעין זה. מצה כנגד דוד, מלכות. שבועות כנגד יעקב, ת"ת. רה"ש כנגד יצחק, גבורה. סוכות כנגד אברהם, חסד. ואע"פ שביארנו שסוכות כנגד אהרון, הכול אחד. כי הכוונה היא על היותו כוהן, חסד. וכיוון שהגיע למקום השלם של יעקב, אמרו ההלל הגדול.

54. כמה יש לבני אדם להישמר מדרכיהם, כי כאשר נמכר אותו צדיק, יוסף, כל עשר המדרגות, ע"ס, סתמו אורותיהן. כי אינו נמשך האור מעתיק, כתר, אלא בשביל התועלת של הארץ. וכיוון שחטאו, נסתם האור ולא נמשך למטה.

ומי שעבר על זה, עבר על כל המצוות. והקב"ה באהבה רבה נתן לשמור את השבת כנגדו, לכפר על מכירת יוסף, ששקולה כנגד כל המצוות.

55. ע"כ עשר גֵרה, ע"ס, שהחזיר למקומם, כלומר שיחזרו ויאירו, הוא כופר נפש, שמאירים למקום שנקרא נפש, המלכות, ממקום של ישראל, ז"א, המאיר למלכות. ושמיים, ז"א, מאירים לארץ, מלכות, וישראל נותנים לה כל התיקונים להתחבר למעלה עם ז"א.