ה' אחד ושמו אחד

373. לעת"ל, עתיד הקב"ה להחזיר השכינה למקומה, שיימצא הכול בזיווג אחד. כמ"ש, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד. האם עתה אין הוא אחד? לא. כי עתה רשעי העולם גורמים, שז"א ומלכות לא נמצאים אחד, כי המלכה מתרחקת מהמלך, ואינם נמצאים בזיווג. ואמא עילאה, בינה, מתרחקת מהמלך, ואינה מניקה אותו.

374. וע"כ הבינה אינה מניקה לז"א, משום שהמלך בלי המטרוניתא אינו מתעטר בעטרות של אמא, כמו בתחילה כשהתחבר במטרוניתא, שאמא הייתה מעטרת אותו בכמה עטרות, בכמה אורות, בעטרות הקדושות העליונות, כמ"ש, צְאֶנָה וּרְאֶינה בנות ציון במלך שלמה, בעטרה שעיטרה לו אימו. כשהזדווג במטרוניתא, העטירה אותו אמא עילאה כראוי.

ועתה, שהמלך אינו נמצא עם המטרוניתא, אז אמא עילאה לוקחת עטרותיה, ומונעת ממנו מעיינות הנחלים, ואינו נמצא בקשר אחד. וע"כ כביכול לא נמצא אחד.

375. ובזמן שהמטרוניתא תשוב למקום ההיכל, והמלך יזדווג עימה בזיווג אחד, אז יתחבר הכול כאחד בלי פירוד. וע"כ כתוב, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד. ביום ההוא, בזמן שתשוב המטרוניתא להיכל. אז יימצא הכול אחד בלא פירוד. ואז כתוב, ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו, והייתה לה' המלוכה.

376. המטרוניתא לא תיכנס בשמחה בהיכלו, עד שתהיה נשפטת מלכותו של עשיו, ותיקח ממנה נקמות על שגרמה לכל זה. ואח"כ תזדווג עם המלך, ותהיה השמחה בשלמות. כמ"ש, ועלו מושיעים בהר ציון, לשפוט את הר עשיו בתחילה. ואח"כ, והייתה לה' המלוכה. מלוכה זוהי המלכה. ואחר שיזדווגו יחד, כתוב, והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.