ויוסף הוא השליט
106. ויוסף הוא השליט על הארץ. כשהקב"ה חפץ באדם, מנַשֵׂא אותו על כל בני העולם, ועושה אותו ראש על כל, וכל שונאיו נכנעים תחתיו.
107. דוד המלך, שנאו אותו אחיו, ודחו אותו מהם. הקב"ה הרים אותו על כל בני העולם. בא חמיו שאול, וברח מפניו. הרים אותו הקב"ה על כל הממלכות, וכולם היו כורעים ומשתחווים לפניו. ויוסף, דחו אותו אחיו, אח"כ כולם כרעו והשתחוו לפניו, כמ"ש, ויבואו אחי יוסף וישתחוו לו אפיים ארצה.
108. ועתה ירוּם ראשי על אויביי סביבותיי, ואֶזבְּחה באוהלו זבחי תרועה, אשירה ואזמרה לה'. ועתה פירושו, ואתה, שֵם השכינה, שהתפלל שהשכינה תרום ראשו. עת, היא מדרגה עליונה, אות ה' דהוי"ה, השכינה, ונקראת עתה. ועתה, עם ו', זהו ז"א, ובית דינו, הנוקבא, כי ו' מן ועתה, רומזת על ז"א.
109. ירום ראשי, להרים ראש בכבוד ובמלכות. על אויביי סביבותיי, אלו שאר מלכי הארץ. ואזבחה באוהלו, זהו ירושלים. באוהלו, עם ו', רומז על אוהל מועד. זבחי תרועה, להשמיע לכל העולם. אשירה ואזמרה, מצד התרועה, כי מצד התרועה בא שיר ושִׁבחה.
110. ועתה ירום ראשי, זוהי כנ"י, הנוקבא, הנקראת עתה. על אויביי סביבותיי, זהו עשיו וכל השרים שלו. ואזבחה באוהלו, בתוך ישראל, זבחי תרועה. כמ"ש, זבחי אלקים רוח נשבָּרה. כדי להעביר הדין מן העולם. אשירה ואזמרה, להודות ולשבח להקב"ה, בלי הפסק, לעולם.
111. ועתה ירום ראשי. ראשי, זה יצה"ט, שהתפלל בכל דבר. ירום יצה"ט על יצה"ר. על אויביי סביבותיי, יצה"ר, שסביב האדם ושונא אותו בכל. ואזבחה באוהלו, זבחי תרועה, זה לימוד התורה, שניתנה מצד האש, כמ"ש, מימינו אש דת לָמו. כי בשביל התורה, ירום ראשו, וכל שונאיו יישברו לפניו, כמ"ש, תכריע קָמיי תחתיי.
112. ועתה ירום ראשי, להיכלל באבות, חג"ת דז"א. כי לדוד המלך יש להידבק באבות, שמתחבר עימהם בעניין רגל רביעי, ואז יתרומם ויעלה למעלה, מחזה ולמעלה דז"א, והוא בקשר אחד עימהם. על אויביי סביבותיי, בעלי הדין שבצד שמאל, המתכוונים להשחית. וכשמתרומם עליהם, מתחבר אז השמש, ז"א, בלבנה, הנוקבא. ונעשה הכול אחד.
113. ויוסף הוא השליט על הארץ, הוא המשביר לכל עם הארץ. יוסף, זהו השמש, ז"א, כי יוסף הוא יסוד דז"א, השולט בלבנה, הנוקבא, ומאיר אליה, ומזין אותה. הוא המשביר לכל עם הארץ. כי אותו הנהר הנמשך ויוצא מעדן, הוא יסוד, יוסף, ממנו ניזונים כולם, ומשם פורחות נשמות לכל אדם. ומשום זה כולם משתחווים למקום ההוא, כי אין דבר בעולם שלא יהיה תלוי במזל, ביסוד.