הארץ אשר אתה שוכב עליה

65. כתוב, הארץ אשר אתה שוכב עליה. מלמד שקיפל לו ארץ ישראל. ביהמ"ק ממש היה. ועליו התבשר. ועליו היה שוכב. כמ"ש, וישכב במקום ההוא.

66. משלושת האבות לא התבשר אחד מהם על ביהמ"ק, אלא יעקב, השלישי מהאבות. וכנגד אלו השלושה: ישי, דוד, שלמה. שלמה, השלישי, בנה אותו.

67. יעקב, השלישי, התבשר על שלמה, השלישי. שיבנה אותו. זה אוהב נשים, וזה אוהב נשים. זה עומד בתוּמוֹ, וזה לא עומד בתומו. כמ"ש, ויהי לעת זקנת שלמה, נשיו הִטו את לבבו.

68. כתוב, יְפה נוף מְשׂושׂ כל הארץ, הר ציון ירכתֵי צפון, קריית מלך רב. יפה נוף, זהו ירושלים, שהוא מתוק לנפש ומרפא לעצם. כמ"ש, נופת תיטופנה שפתותייך.

69. ארץ מצרים, כל יופי שבה, נוֹף וְתַחְפַּנְחֵס היו. נוף היה המשובח מכולם, שהייתה ב-395 תכשיטים של יופי. וציון גדלה ביופי ובהדר על נוף. למה נקרא שְׁמה ציון? כמו הציוּן שעומד לנס להסתכל בו.

70. והייתה גדולה ביופי מִנוף, כמ"ש, יפה נוף משוש כל הארץ, הר ציון ירכתי צפון. שכל מי שהיה רואה אותה, היה שמח. מעולם לא נכנס אדם בירושלים, והיה עצוב. לקיים מה שכתוב, משוש כל הארץ.

71. כיוון ששכב יעקב עליה, התיישבה דעתו, והתגלתה עליו השכינה, ודיברה עימו, מה שלא היה קודם לכן. עד שעמד יעקב באותו מקום, לא התגלתה עליו השכינה.

72. כיוון שראה יעקב כך, ידע שהמקום גרם לו, והקיץ משנתו, והתיירא שמא דבר אחר היה, וישכב כבתחילה. אמר לו הקב"ה, יעקב, לא כך הוא, אני ה', אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק. ועוד, הארץ אשר אתה שוכב עליה, לך אֶתננה ולזרעך. ולא אתגלה לאומה אחרת, בגילוי השכינה על הארץ.

73. מהו, אשר אתה שוכב עליה? אלא כשם שאתה שוכב עליה ונבואה עימך, כך זרעך, הנבואה תהיה מצויה עימהם, ולא עִם אומה אחרת.

74. כתוב, יוּחַן רָשע בל לָמד צֶדק. אוי שהרשע יוחן בעוה"ז. זה זרעו של עשיו הרשע. ומפני מה יש להם חן ורחמים? מפני שזרעו של יעקב לא למד צדק. כמ"ש, בארץ נְכוֹחוֹת יְעַוֵול, זו ירושלים, ארץ נכוחות.

75. האוויר של ארץ ישראל מַחכים. ומרמז נבואה. וזרעו של עשיו יעוול האוויר והנבואה, מפני שזרעו של יעקב לא ראה גאוּת ה', ואינם עוסקים בתורה. וע"כ יוחן רשע ויעוול טוב הארץ והנבואה. יוחן רשע, אלו אוה"ע שיש להם ממשלה בעוה"ז, מפני שלא למד ישראל צדק.