והנה סולם מוצב ארצה

40. כתוב, כמגדל דוד צווארךְ בנוי לתלפיות, אֶלף המגן תלוי עליו, כל שלטי הגיבורים. אמר רבי, כל הדברים יִכלו והתורה לא תִכלה, ואין דבר חביב לפני הקב"ה, כמו התורה ולומדיה. כל העוסק בתורה בכל יום, יתחדשו לו סודות שלמעלה. והתורה אומרת לו, אַשְׁקךָ מיין הרֶקַח מעסיס רימונִי. זהו יינה של תורה. וזהו יין השמור בענביו מששת ימי בראשית. והם דברים העתידים להתגלות לצדיקים לעת"ל.

41. אם יין השמור הוא סודות התורה, היה צריך לומר, יין השמור בענביו מהר סיני. מהו, מששת ימי בראשית? אלו הם הסודות העמוקים של סדרי בראשית, שלא נגלו לאדם, ועתידים צדיקים לדעת אותם. כעין זה יידעו אלו העוסקים תמיד בתורה.

42. סודות התורה ניתנו לחכמים, לאותם שעוסקים תמיד בתורה. כל מי שעוסק בתורה כל צורכו, מעלים את נשמתו למעלה בעת שישן בשנתו, ומלמדים אותו מעומקי התורה, ומִמנה דובבים ורוחשים שפתיו ביום. כמ"ש, דוֹבב שפתֵי ישֵׁנים.

43. כל העוסק בתורה לשמה, בלילה כשהוא ישן, נשמתו עולה למעלה, ומראים לה אותם הדברים העתידים להיות בעולם.

44. רבי אבא ורבי יוסי ישבו ועסקו בתורה עד חצות הלילה.

45. נרדם רבי אבא, ורבי יוסי היה יושב. ראה את רבי אבא, שפניו מתאדמים, והוא צוחק, וראה אור גדול בבית.

אמר רבי יוסי, משמע מזה, שהשכינה היא כאן. השפיל עיניו, ישב שם עד שהייתה עולה השַׁחרוּת שבבוקר, והאור היה מאיר בבית. בעוד שהיה נושא את עיניו, ראה את השחר וחשך הבית.

46. התעורר רבי אבא, ופניו היו מאירים, ועיניו צוחקות. אחז בו רבי יוסי. אמר רבי אבא, אני יודע מה שאתה רוצה. חייךָ, סודות עליונים ראיתי. ובשעה שמט"ט שר הפָּנים אחז בנשמה שלי, העלה אותה לחדרים גדולים ועליונים.

47. וראיתי נשמות שאר הצדיקים עולות לשם. ושר הפנים אמר להם, אשריכם צדיקים, שבזכותכם אני נבנה בבניין קדוש של השם המכובד, שנמשכים לו אורות השם הקדוש, לענות, להשפיע, לצבאותיו של מלך העליון.

וראיתי את תורתי שלמדתי, שהייתה מונחת שם תִלֵי תִלים, כמגדל גדול. ומשום זה שמחתי בחלקי. ועיניי היו צוחקות.

48. ואין לתמוה על מה שהיה לרבי אבא. כי הכתוב מעיד כך, שעשה הקב"ה לזה הממונה תחתיו, שהוא מט"ט שר הפנים, ותלה ממנו כל שאר הצבאות, כמו צוואר, שכל הגוף תלוי ממנו.

כשהצדיקים עוסקים בתורה, הקב"ה בונה עולמו, ונותן שמו בקִרבו, בתוך מט"ט, להגיע לכל, כלומר שמט"ט ישפיע לכל, ושיספק לעולם מטוּבו של המקום.

49. וכשאין הצדיקים עוסקים בתורה, הקב"ה לוקח את שמו מקִרבו, מתוך מט"ט, ואז העולם חסר, ומט"ט אינו יכול למלא חסרונם, כמ"ש, כמגדל דוד צווארך בנוי לתלפיות. שאם הצדיקים מרבים ומגדלים תורה, כמגדל הזה, מיד, צווארך בנוי לתלפיות.

כלומר, שצווארו של העולם, מט"ט, בנוי בבניין קדוש, מה' שמתלבש בו, עד שכל הפיות תָלוּ, כלומר שנלאו, לדעת השגחתו. וזהו תלפיות, אותיות תל פיות, שפירושו, שהפיות נלאו, כמ"ש, וַתֵלַה ארץ מצרים. תלה פירושו נלאה.

50. ואז אֶלף המגן תלוי עליו וכל שלטי הגיבורים. שהם אותם המלאכים, הנקראים אלף אלפים, כמ"ש בדניאל, אלף אלפים ישרתו אותו. וכל שאר המלאכים תלויים עליו. וכל השליטים וכל העולמות מלאים מטובו של המקום.

51. ויחלום, והנה סולם מוצב ארצה. כשהצדיקים אינם עוסקים בתורה, הסולם, מט"ט, מוצב ארצה, שאינו במעֲלָה. זכו הצדיקים ועסקו בתורה, ראשו מגיע השמיימה, אז יש לו מעלה, וכל טוב לא יחסר. ומיד, והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו. בו, בשמו של ה', כמ"ש, נגילה ונִשמחה בו.

52. בו, בממונה, במט"ט. מפני מה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו? כי ה' מתלבש ועומד על הממונה הזה, הנקרא סולם. מפני זה המלאכים עולים ויורדים בשבילו, מפני שמו של המקום, שהוא ניצב עליו.

שמו של מט"ט נקרא מלך שלם, יותר מכל שאר הצבאות, משום, שאין נושא שמו של המקום בקרבו, כמו מט"ט.

53. רמז אל יעקב, שאם בניו יזכו ויעסקו בתורה ובמצוות, יש מעלה למט"ט, ומעלה לבניו. לא זכו לעסוק בתורה ובמצוות, אין מעלה לזה, ואין מעלה לבניו. כמ"ש, והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו. מלאכי אלקים, אלו בניו של יעקב, ובו עולים, כשזכו. לא זכו, יורדים. בו, פירושו בשבילו, בשביל מט"ט. בו, כשיש לו מעלה, יש גם להם.

54. כל שרי האומות שלמעלה, היו עולים ויורדים בשביל מט"ט. כשיש לו מעלה, יורדים שרי האומות, וכשיש לו ירידה, הם עולים. והכול תלוי בבניו של יעקב. אם הם עוסקים בתורה, או לא. אין טוב ואין רע בא לעולם, אלא בשביל בניו של יעקב.

55. שר אחד בא לרבי אַבָּהו ואמר, יש לקבץ את כל העולם עליכם, כעל הארבה הזה, להאביד אתכם מהעולם, בשעה אחת. אומה זו, אם אינה עובדת ריבונה, כתוב, ועצר את השמיים ולא יהיה מטר והאדמה לא תיתן את יבולה. אם היא תסטה, יׂאבד כל העולם בגללה. אמר לו, והרי אתם עושים לה שתסטה ולא תלך בדרך הישר. אמר לו, חטאיכם עושים לעורר אותנו להצר לכם.

56. והנה סולם מוצב ארצה, זהו בית עולמים. וראשו מגיע השמיימה, כמ"ש, מכון לשִׁבְתךָ פעלת ה', הרי שביהמ"ק מגיע לשמיים. איזהו ראשו? זהו ציון, ששָׁם השכינה והכרובים וקודש הקודשים. סולם זה סיני, שבו ניתנה התורה, ושם נגלו מרכבותיו של הקב"ה. ע"כ כתוב, ומלאכי אלקים עולים ויורדים בו.

57. כל זמן שישראל היו עוסקים בתורה, ביהמ"ק היה קיים, כמ"ש, כמגדל דוד צווארך בנוי. אם מְגַדלים תורה, כמגדל דוד, אז, צווארך בנוי. צווארך זהו ביהמ"ק. כמ"ש, וייפול על צווארֵי בנימין אחיו ויֵבְך. מלמד שבכה על מקדש ראשון ועל מקדש שני.

58. מהו מגדל? כמו מגדל דוד, שהוא מגדל חזק, אף המתעסקים בתורה, צריכים חיזוק ובניין חזק. מגדל דוד, כמו דוד שהיה מתגדל בתורה יותר מכל בני דורו, כך המתעסקים בתורה, צריכים להתגדל בתורה ושלא יתבטלו ממנה.

59. כמו דוד, שהיה עוסק בתורה לילה ויומם, כך צריך האדם להתעסק בתורה לילה ויומם. ובעוד שיתעסקו בה, ויתגדלו בה, כמגדל דוד הצוואר בנוי, בניין חזק וגדול.

60. ואם לא, אלף המגן תלוי עליו. אלו אלף שנים שיהיו בגלות. והדבר תלוי, אם ייגאלו בו ואם לאו. זכו בתורה, ייגאלו באלף שנים. לא זכו, כל שלטי הגיבורים ישתעבדו בהם, ואח"כ ייגאלו.

61. והנה סולם מוצב ארצה, זהו בית עולמים. הניצב בבניינו, בשביל אותם העוסקים בתורה בארץ. וראשו מגיע השמיימה, שהמקדש הוא במעלה גדולה על כל העולם. והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו, אלו כוהני משמורת.

62. על שהוא מכוּון כנגד ירושלים של מעלה. ואותם השומרים ירושלים של מעלה, הם שומרים ירושלים של מטה. משמע, עולים ויורדים.

63. מהי המעלה היתרה שיש בו? זהו כמ"ש, והנה ה' ניצב עליו. וכמ"ש, אם ה' לא ישמור עיר, שווא שָׁקד שומר. וזהו, והנה ה' ניצב עליו, להיות שומר על אותם השומרים.

64. אלף המגן תלוי עליו. מהו עליו? לשמירה. כמ"ש, ועיניך שים עליו. כך, והיו עיניי וליבי שם כל הימים. ולעת"ל, עתיד הקב"ה לחזור לירושלים, ולהיות חומה לשמור אותה. כמ"ש, ואני אהיה לה נאום ה' חומת אש סביב, ולכָבוד אהיה בתוכה.