האידרא זוטא קדישא

דרך התחלקות השערות

[אורחא דפלגותא דשערי]

40. דרך אחד מאיר באמצע התחלקות השערות, היוצאות מהמוח הסתום, חו"ס, בין ד' בחינות השערות שבקו ימין דראש, לבין ד' בחינות השערות שבקו שמאל דראש. דרך שמאירים בו הצדיקים לעוה"ב, כמ"ש, ואורַח צדיקים כאור נוֹגה. וע"כ כתוב, אז תתענַג על ה'. ומהאורח הזה מאירים כל שאר הדרכים התלויים בז"א, שהם תרי"ג (613) דרכים.

כל התיקונים הנאמרים בא"א אינם פועלים אלא בז"א, כי ז"א מיתקן על ידיהם. ובין ב' הקווים ימין ושמאל שבא"א, יש דרך לבן הפנוי משערות, שמצד אחד אין בו אחיזה לשום דינים שבעולם, שזה מורה על היותו פנוי משערות. ומצד שני הוא כולל ימין ושמאל בבת אחת, שהרי הוא מתוקן בין ב' הקווים ימין ושמאל.

ולפיכך הדרך הזה משפיע לדרך שבין ימין ושמאל דז"א, אשר השמאל שבשערות ראשו הוא בחינת דינים, ועכ"ז, יש מציאות קו אמצעי, הכולל ימין ושמאל דשערות ראש דז"א, שאין בו דינים כלל, מחמת התכללות קו האמצעי. והוא מטעם היותו מקבל מדרך התחלקות השערות דא"א, אשר בו גם בקו שמאל אין דין. ומהדרך הזה של התחלקות השערות דז"א מקבלים הצדיקים לעוה"ב, אשר ע"כ הם עולים תמיד במדרגות הקדושות, עד שזוכים לגמה"ת. כמ"ש, ואורח צדיקים כאור נוגה, הולך וָאור עַד נְכון היום.

41. עתיקא, א"א, זקן הזקֵנים, שממנו נמשכים או"א עילאין, הנקראים זקֵנים, הוא כתר עליון למעלה, כתר דא"א, שמתעטרות בו כל העטרות, כל המוחין המכונים עטרות, שהם שבעה תיקוני הראש, וי"ג (13) תיקוני דיקנא. והכתרים מאירים ממנו, שהם או"א. וכל שאר הנרות, ז"ת שבהן דינים, מתלהטים ממנו ומאירים. ועכ"ז הוא עצמו נר עליון נסתר שאינו נודע.