כָּבוד חכמים יִנְחָלו

159. אמר רבי אלעזר, כָּבוד חכמים יִנְחָלו וכסילים מֵרים קלון. כבוד חכמים ינחלו. אשריהם העוסקים בתורה. עד שלא הספיק לפתוח הדברים, התקרב אותו איש אליהם.

אמר רבי אלעזר, אין לנו להפסיק דברי תורה, כי כל מי שעוסק בתורה, זוכה לרשת ירושת הנחלה שלמעלה בכבוד המלך העליון הקדוש, ז"א, וזוכה לרשת ירושת נחלה בעוה"ז, שנקרא כבוד ה', המלכות, הנקראת עוה"ז, שאינו פוסק מהם לעולם. כמ"ש, כבוד חכמים ינחלו, שינחלו המלכות, הנקראת, כבוד ה'.

160. וכסילים מרים קלון, מהו? כשאדם הולך בדרך הישר לפני הקב"ה, ועוסק בתורה, הוא יורש לעצמו אותו כבוד ה'. וכמה מגנים ומליצי יושר נמצאים למעלה על האדם. וכולם מלמדים עליו זכות לפני המלך הקדוש.

ואם האדם אינו עוסק בתורה, ואינו הולך בדרך אדונו, הוא עושה קטרוג עליו, ואותו הקטגור משוטט באוויר, ואינו עולה עוד למעלה, שחושב, אולי ישוב האדם בתשובה. לאחר שרואה שהאדם אינו שב, ואינו רוצה לעסוק בתורה, אז הוא עולה למעלה ומלמד עליו חוב. כמ"ש, וכסילים מרים קלון. כי עולה למעלה ועושה קטרוג.

161. כתוב, ואם מִשפַּחת מִצרים לא תעלה ולא באה ולא עליהם, תהיה המגפה אשר ייגוף ה'. מה השינוי של מצרים מכל העמים, שבכולם כתוב, ולא עליהם יהיה הגשם, וכאן לא כתוב כך? אלא ארץ מצרים אינה צריכה גשם, כי שותה ממימי הנילוס. וע"כ אין היא בכלל של אותם הצריכים גשם. אבל יבוא עליהם דין אחר.

162. כתוב, כי הארץ אשר אתה בא שָׁמה לְרִשְׁתה, לא כארץ מצרים היא, אשר יצאתם משם, שהנהר עולה ומשקה הארץ. אבל כאן, לִמְטר השמיים תשתה מָים, כי הארץ הקדושה שותה משמיים תמיד. וכשישראל היו עוסקים בתורה, הייתה שותה כראוי. ומי שמונע התורה ממנה, כאילו מונע הטוב מכל העולם.

163. אמר אותו האיש, ודיבר ה' אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו, ושב אל המחנה. בתחילה כתוב, ודיבר ה' אל משה פנים אל פנים. ואח"כ כתוב, ושב אל המחנה. שאין לזה קשר אל הכתוב, ודיבר ה'. וכתוב, ומְשָׁרתו יהושוע בן נון נער, לא יָמיש מתוך האוהל. הרי אין לו קשר אל הכתוב, ושב אל המחנה.