קו שמאל של ו' דהוי"ה

65. ההתחלה שבצד השמאל של ו' דהוי"ה, גבורה דז"א, היא החושך, שבקו שמאל דבינה, המתפשט בחושך למטה, עד שנברא ממנו הגיהינום, הלוהט מאותו החושך של האש החזקה האדומה והשחורה. וכאן לוהטים שביבי אש חזקים, המתפשטים ונמשכים למטה. וכולם נמשכים מתוך החושך, שמאל, לצד השמאל שלמטה.

כשיוצא קו השמאל בבינה, בישסו"ת, שהוא חכמה בלי חסדים, נעשה חושך, ששום אור אינו מאיר בו, כי החכמה שבו אינה יכולה להאיר בלי חסדים. ומהחושך הזה נמשכים דינים וקליפות למטה, שממנו נברא הגיהינום, לדון בו את הרשעים.

הגיהינום לוהט מהחושך ההוא, באש חזקה באש אדומה ובאש שחורה. הדינים דבינה מכונים אש אדומה, והדינים דמלכות המעורבים בדינים דבינה נקראים אש שחורה. וכאן בקו שמאל דישסו"ת לוהטים שביבי אש חזקים, דינים, שנמשכים למטה לדון בו בני אדם. וכל השביבים והדינים נמשכים מתוך החושך, שמאל דישסו"ת, לצד השמאל שלמטה, לדבקים בקו שמאל.

66. חוץ מכשעולה הנר, הבינה, ישסו"ת, מתוך מדידת המסך. כשהבינה ממשיכה אור העליון המזדווג על המסך דחיריק, שז"א העלה אליה למ"ן, שע"י הזיווג דהכאה הזה יוצאת קומת חסדים דבחינה א', המייחדת ב' הקווים זה בזה. וזיווג דהכאה זה שהבינה עושה, נקרא מדידת המסך. כי אז מודד המסך שיעור הקומה. ומאיר לצד ימין, שקומת החסדים, שיצאה על המסך, מאירה ומחזקת את צד הימין, חסד.

ואור של קומת החסדים מאיר אל החושך שבקו שמאל, ומגיעים האורות של קומת החסדים אל אש, לדינים דשמאל, ונמצאים מתקרבים אל אש שבקו שמאל, ואל קו ימין. שקומת החסדים מתקרבת לשמאל, ומייחדת אותו עם הימין, ומאירה ממנו. שאז מאיר השמאל החכמה שבו, כי אחר שהחכמה שבשמאל התייחדה עם החסדים שבימין, היא נשלמת ויכולה להאיר.

67. אז מתוך הנר, בינה, ישסו"ת, מתפשט ומאיר רוח אחר הלוהט. ומתפשט להיות מרכבה לצד שמאל דבינה, ומתפשט בג' גוונים, ג' קווים, לצד הצפון. והרוח הזה אינו עולה כבשׂמים, ואינו מעלה ריח, משום ששמאל דבינה נסמך על רוח, המפורש בג' גוונים אלו.

אחר שהבינה תיקנה את קו השמאל שבה, ע"י קומת החסדים, שיצאה על מסך דז"א, שנקרא רוח, זכה גם ז"א באותה הארת קו שמאל. כי כל האור שהתחתון גורם לעליון, זוכה בו גם התחתון.

אז ז"א, שנקרא רוח, מתפשט בהארת השמאל הלוהט, ויוצא מתוך הנר, בינה. ז"א מתפשט בקו שמאל שלו, להיות מרכבה לקו שמאל דבינה. שאין עצם קו השמאל דבינה מתפשט בו, אלא הארתו בלבד, כדי שיהיה מרכבה אליו. והוא מתפשט בג' גוונים, ג' קווים, לצד צפון, קו שמאל, על דרך שהתבאר בקו ימין.

ואע"פ שקו שמאל דז"א ממשיך החכמה מקו שמאל דבינה, מ"מ אין החכמה מתגלה בקו שמאל דז"א, אלא שהוא משפיע החכמה למלכות, ובמלכות מתגלה החכמה. והארת החכמה מכונה בשׂמים או ריח.

והרוח הזה, קו השמאל דז"א, אינו עולה בבשמים ולא בריח, שזה הארת החכמה, משום שקו השמאל דבינה נסמך ומאיר לרוח, שהוא קו שמאל דז"א, וע"כ הארתו מרובה. ואם היה מאיר בעצמו בחכמה, הייתה נמשכת בג"ר דחכמה, שמשם כל הדינים. וע"כ הוא מאיר למלכות, שהיא מאירה רק מלמטה למעלה בו"ק. וייחוד השמאל עם הימין, הוא רק שהשמאל יאיר מלמטה למעלה.

68. ג' הקווים שבקו שמאל דז"א, אלו ג' הגוונים, המאירים בג' הצדדים, בימין שמאל אמצע, של האש, קו השמאל. והם אש בגוון חושך, אדום, שחור. אלו ג' הגוונים המתחלקים מהרוח, מקו שמאל דז"א, היוצא מהנר, בינה, כל אחד סומך לב' צדדים, נמצא שהם תשע בחינות.

69. גוון אחד התלהט, קו ימין הפרטי שבשמאל, והתחזקה בו האש בגוון חושך, בצד שמאל, בקו ימין שבצד שמאל. גוון אחר התלהט, קו שמאל הפרטי שבצד שמאל, והתחזקה בו האש בגוון אדום שבצד שמאל. גוון שלישי התלהט, קו האמצעי הפרטי שבצד שמאל, והתחזקה האש בגוון שחור, שבצד שמאל.

70. אלו ג' גוונים הם מרכבה אחת לצד שמאל דבינה, באות ו'. כולם צד שמאל של ו', מרכבה לצד שמאל דבינה. ונקראים כינויים להקב"ה בשמאל.

השמאל דז"א בכללו נקרא אלקים, מהשמות שאינם נמחקים. ואלו ב' קווים ימין ואמצעי הכלולים בו, נקראים בכינויים: הימין שבשמאל נקרא אדיר, האמצעי שבשמאל נקרא חזק, הכול בכלל אחד נקרא גיבור. כי צד שמאל דז"א נקרא אלקים.

גם הבינה נקראת אלקים, וגם המלכות נקראת אלקים. וצד שמאל דז"א, גבורה, נקרא ג"כ אלקים.

71. ג' גוונים שבצד שמאל, לוהטים ומאירים למטה. וכל גוון מתחלק לב' אחרים לכל צד מהם, עד שהם בחשבון שלושה שלושה לכל צד, שביחד הם תשעה. כמו שבצד הימין. והשמאל הכללי דז"א הרוכב עליהם, משלים אותם לעשרה.

72. מתוך גוון אחד, הכלול באש בגוון חושך, שהוא קו ימין שבשמאל, יוצאים שני קווים. אחד, קו האמצעי, נקרא שופט, ואחד, קו השמאל, נקרא דיין. כמ"ש, אלקים שופט. וכתוב, אבי יתומים ודיין אלמנות אלקים.

73. שני קווים היוצאים מגוון אחד, הכלול מאש אדומה, שמאל שבשמאל, אחד, הימין, נקרא כביר כוח, ואחד, האמצעי, נקרא איש מלחמה.

שני קווים, היוצאים מגוון אחד, הכלול ומתחזק בגוון האש השחור, אמצעי שבשמאל, אחד, השמאל, נקרא פוקד עוון, ואחד, הימין, נקרא משלם גמול.

74. מכאן הם מתפשטים למטה לכמה גבורות שאין להן חשבון. וכולם, כל תשעת הקווים, הם בצד שמאל. והקב"ה נקרא בכולם, וכולם הם מרכבות למטה תחת כל צד. והכול הוא באות ו', בצד שמאל דז"א, שנקרא ו'.

75/1. כי כל האותיות מד' האותיות שבשם הקדוש, כולן עומדות על מרכבות קדושות הסומכות אותן, על דרך שהתבאר עד כאן, ועל מה שהן נסמכות. וכולן רשומות על כל אחד כראוי לו.

ואלו המרכבות הן כינויים לשם הקדוש ההוא, על מה שהם עומדים. כי תשעת הקווים, שהם תשע מרכבות לצד ימין, צד הימין נקרא בשם אל. ותשע המרכבות נקראות בכינויים. ועד"ז צד שמאל דז"א, שנקרא אלקים. ותשע המרכבות, תשעת הקווים הפרטיים, נקראים בכינויים.

75/2. וע"כ מי שבא לייחד את השם הקדוש, צריך לדעת כל אחד מאלו השמות של הכינויים, על מה הם עומדים, ומי הוא השם השולט עליהם, ואותו הצד שהמרכבות עומדות. והכול בשם הקדוש, באלו ד' האותיות שהקב"ה נקרא בהם. אשריהם הצדיקים, שהם הולכים בדרך הישר. אשריהם בעוה"ז, ואשריהם בעוה"ב, שהקב"ה אוהב אותם.