מושגי יסוד בחכמת הקבלה
תוכנית 47
דבקות
שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 26.03.24 – לאחר עריכה
אורן: בתוכנית שלנו אנחנו לוקחים בכל פעם מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה ומנסים להסביר אותו בצורה הכי פשוטה לבן אדם שממש עכשיו מתחיל להתעניין בקבלה, והמושג שעליו נדבר היום הוא "דבקות".
אני יודע שהמילה דבקות קשורה לחיבור עם אלוהים, וההרגשה שצפה בי שכשאני שומע את המילה דבקות היא של משהו גבוה מאוד, משהו ששייך אולי רק לאנשים מיוחדים מאוד, אנשים קדושים. כשאתה שומע את המילה דבקות, כשאתה חושב על אדם שנמצא בדבקות איזו הרגשה עולה בך?
בעניין הדבקות אפשר לדבר על הרבה בני אדם ועל הרבה נושאים אולי. אם אדם דבוק במשהו, אם הוא מאוד מעוניין במשהו, מתעניין במשהו, זה יכול להיות בחכמה, במדע, בכל דבר שהוא רוצה להתקשר אליו, אנחנו קוראים לזה דבקות. אבל "דבקות" בחכמת הקבלה, מפני שהיא מלמדת על הכוח העליון שקוראים לו בורא, את הדבקות בבורא, שלזה אנחנו מתכוונים, האדם צריך להשיג. הוא צריך ללמוד על ידי מה אפשר, מה הוא צריך לעשות כדי להתקרב לבורא, כדי להכיר בו, עד שיהיה חיבור כזה שנקרא דבקות.
אורן: אז מדברים על חיבור עם הבורא, חיבור עם אלוהים.
כן.
אורן: מה זה אומר להיות דבוק באלוהים, לְמה הכוונה להיות דבוק?
דבוק נקרא שאדם מאוד מאוד רוצה להרגיש אותו. בכל התכונות של האדם, ברגש, בשכל, בכוח, במה שלא יהיה, הוא רוצה להכיר את הבורא שלו, הוא רוצה כל הזמן להיות צמוד אליו, זה נקרא "דבקות". וזה אפשרי כמו שאנחנו לומדים, כמו שאנחנו שומעים מהמורים שלנו, המקובלים הגדולים בכל הדורות שהשתוקקו להגיע לדבקות בבורא.
אורן: להיות דבוק בבורא זה להיות צמוד לבורא?
כן.
אורן: מה זה אומר להיות צמוד?
להיות צמוד, זאת אומרת שכל הזמן, בכל הפעולות שלי, בכל המחשבות שלי אני רוצה להיות קרוב יותר ויותר, להרגיש אותו יותר ויותר, וששום דבר לא יפריד בינינו.
אורן: באיזה סוג של קרבה מדובר?
קרבה רגשית. אני משתוקק בכל רגע בחיי להרגיש אותו, ובכל התכונות שלי, בכל הפעולות שלי אני עושה הכול אך ורק כדי להיות יותר דבוק בו.
אורן: הבורא, אלוהים, הכוח העליון, זה משהו קצת אבסטרקטי בשבילי, איך אני יכול להיות דבוק במשהו כזה?
אני רוצה להיות דבוק בבורא כמו שכתוב "הוא רחום אף אתה רחום, הוא חנון אף אתה חנון"1, זאת אומרת, אני רוצה להיות דומה לו ככל האפשר.
אורן: מה אומר הפתגם הזה שאמרת עכשיו?
שאני לומד את תכונות הבורא, את טבע הבורא, את פעולות הבורא ובדיוק רוצה להיות כמוהו.
אורן: זה יהפוך אותי להיות דבוק בו, קרוב אליו, צמוד אליו?
כן.
אורן: למה?
כי אני אעשה אותן הפעולות שהוא עושה, אני ארצה לאהוב את מה שהוא אוהב, אשנא את מה שהוא לא אוהב, ואתרחק ממה שהוא רחוק. לפי זה אנחנו בודקים את הקרבה או הריחוק.
אורן: אז להיות דבוק פירושו לאהוב את מה שהבורא אוהב ולשנוא את מה שהבורא שונא?
כן.
אורן: מה הבורא אוהב?
הבורא אוהב חיבור, קרבה בין בני אדם, הבורא אוהב התקרבות בינינו, הוא אוהב יושר, צדק וכל מה שנקרא אצלנו התנהגות נכונה, זה מה שהוא אוהב ואת זה הוא דורש מאיתנו.
אורן: אם אני אוהַב את הדברים האלה יותר ויותר, זה יקרב אותי יותר ויותר אל הבורא?
כן.
אורן: ומה זה נקרא שאני דבוק בו?
שאני הגעתי לאותן התכונות של השפעה, קירוב כמו של הבורא.
אורן: מה אומרת המילה השפעה, תכונה של ההשפעה?
נתינה, שבכל התכונות שלי אני רוצה להשפיע גם לזולת.
אורן: מה להשפיע?
טוב. להשפיע טוב.
אורן: השורש של המילה "דבקות" הוא כמו של המילה "דבק".
כן.
אורן: מהו הדבק שמדביק בן אדם לבורא?
השתוות הצורה. זה נקרא שאני לומד את פעולות הבורא, את מחשבות הבורא, את כל מה ששייך לו, ואני רוצה להיות כמוהו. בזה אני מגיע להידמות לו, מגיע לדבקות בו.
אורן: יש אותי ויש אותו.
כן.
אורן: ויש דבק שידביק אותי אליו, כמו שבנגרות לוקחים שתי חתיכות עץ ושמים ביניהן דבק והן נדבקות.
כן.
אורן: איפה אני צריך לשים דבק, ומה בדיוק לשים כדי שזה ידביק אותי אליו?
רצונות. ברצונות שלי וברצונות שלו אני יכול להיות בדבקות בו.
אורן: ומאיזה חומר הדבק שאני שם בין הרצונות שלי לרצונות שלו?
החומר כאן הוא אהבה. אהבה. אם אני אוהב אותו, אז אני רוצה להיות קרוב אליו ככל האפשר, להיות דבוק בו, אני רוצה כל הזמן להרגיש איזה מרחק יש בינינו, האם אני יכול באיזו צורה עוד ועוד לבטל את המרחק. זה העניין של דבקות.
אורן: אהבה היא הדבק?
כן, בטח.
אורן: למה?
לְמה שאנחנו אוהבים או למי שאנחנו אוהבים, אנחנו רוצים להיות קרובים, אנחנו רוצים להיות דומים לו, לעשותו לו משהו טוב, אנחנו רוצים להרגיש גם מצידו שהוא קרוב אלינו. זה חוק הדבקות.
אורן: לי יש ארבעה ילדים, אני חושב עליהם, דואג להם, אוהב אותם. בהרגשה שלי אני דבוק אליהם, אם אפשר כך לומר. מה זה אומר להיות דבוק באלוהים, בבורא?
בדיוק כמו עם הילדים. אתה דואג להם, רוצה להיות קרוב אליהם, להביא להם את כול מה שהם צריכים, לספק להם את כל הצרכים שלהם, בכך אתה נמשך אליהם.
אורן: ועם אלוהים?
אותו דבר כלפי הכוח העליון. אני לומד אותו, מרגיש אותו, כל הזמן רוצה להיות בקרבתו.
אורן: אם חס ושלום קורה משהו לא טוב לאחד מהילדים שלי, אני דואג פי אלף ממה שהם דואגים.
ברור.
אורן: איך כזאת התקשרות אני מייצר עם הבורא? איך אני נדבק בו?
בעולם שלנו אנחנו נמצאים ביחסים מיוחדים עם ההורים, עם הילדים, עם הקרובים. אבל בעולם הרוחני אנחנו מפתחים כאלה רגשות רק עם הבורא. שם הכוח שלו, האהבה שלו אלינו מזמינה ומעוררת את האהבה שלנו אליו.
אורן: האם גם אלוהים דבוק אליי?
בוודאי.
אורן: מה זאת אומרת?
זה אומר שאני מגלה, מתחיל להרגיש את יחס הבורא אליי וגם מה הוא רוצה ממני. איך אני יכול להשפיע לו יותר, איך אני יכול להיות קרוב אליו, מה אני אעשה כדי שהוא יאהב אותי עוד יותר. זה מאוד מאוד חשוב. עד שאנחנו מגיעים לזה שהבורא עושה ומעמיד את הכול במצב כזה שברא את העולם ונתן לנו אפשרות להשיג מה זו אהבה.
אורן: זה מאוד מרגש כל מה שאתה מספר. נניח שבן אדם נמצא בדבקות עם הבורא, מה משתנה בפנימיות שלו?
אם הוא נמצא בדבקות עם הבורא, אז הוא כבר נמצא באותן התכונות כמו הבורא, ויש ביניהם השפעה, אהבה, נתינה, הם מבינים זה את זה, מרגישים זה את זה. כמו שני חברים נגיד, אומנם זה רחוק מזה, או כמו אהבת אם לבנה הקטן. אי אפשר להסביר בכמה מורגשת באדם קרבת הבורא.
אורן: מה משתנה באדם מבחינה חיצונית?
כלום. כמו באהבה הגשמית גם באהבה הרוחנית אנחנו רוצים לשמור על הרגש שלנו, על הנטייה הפנימית, הלבבית שלנו, שהיא תהיה רק שלנו, לשמור זאת מאחרים.
אורן: מה המהות של השמירה? ממה אני פוחד?
כמו כל דבר שהוא מאוד יקר לאדם, שאז האדם מעוניין לשמור עליו, לעטוף אותו, לשים אותו באיזו קופסה, באיזה מקום מסתור, כך גם כאן.
אורן: כתוב שדבקות הופכת שני דברים לאחד.
כן.
אורן: מהו הדבר האחד שנוצר מדבקות של האדם בבורא?
הם הופכים להיות כאחד בסופו של דבר. כשאנחנו אומרים "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד" אנחנו מתכוונים בדיוק לאותו מצב, שאנחנו מגיעים לאחד. אין בינינו שום מרחק וכך אנחנו רוצים שיהיה לתמיד.
אורן: בגשמיות יש אבא ואימא והם מולידים תינוק. אדם ואלוהים נדבקים, האם משהו נולד?
כן.
אורן: מה נולד?
נשמה. נשמה היא החלק הפנימי שבאדם שבה הוא והבורא נמצאים כאחד.
אורן: את הדבקות משווים במקורות לחיים. מה זאת אומרת "חיים"?
כשאדם ובורא מגיעים לדבקות ביניהם זה נקרא שאין ביניהם מרחק, אלא הכול נעשה ביניהם כאחד.
אורן: עכשיו אנחנו חיים בלי להרגיש את אלוהים, אז כשאומרים שרק כשמגיעים לדבקות מרגישים חיים, על מה מדברים?
מדברים על זה שאדם ובורא נעשים כאחד. האדם נעשה דבוק בבורא ולא מרגיש שיש ביניהם מרחק, שינוי ברצונות, במחשבות, בפעולות, אלא הם ממש אחד.
אורן: למה חשוב בחיים להגיע לדבקות?
חשוב בחיים להגיע לדבקות מפני שזה המצב הכי קרוב בין אדם לבורא, הנטייה מאדם לבורא. לכן אין פעולה ומצב שאדם יהיה יותר קרוב לכוח עליון.
אורן: אני קם בבוקר, הולך לעבודה, חוזר בערב בדרך כלל עם ראש מפוצץ, עם סטרס, וכך יהיה גם מחר ומחרתיים וכך יום אחרי יום. איפה בתוך היום הזה יש מקום לדבקות בכוח עליון?
זה נמצא בך. אם תרצה לפתח את זה, אז תוכל.
אורן: איפה אני אשלב את זה?
תשלב את זה בכל דבר שאתה עושה בחיים.
אורן: למה אתה מתכוון?
ככה זה. כי מה שאתה עושה בחיים, אתה עושה כדי בסופו של דבר להתקרב למצב שבו תהיה קרוב ככל האפשר לבורא.
אורן: לגבי הפעולות שמביאות את האדם למצב הדבקות. מה צריך לעשות כדי להגיע לקשר כל כך צמוד וגבוה עם אלוהים?
אתה צריך להגיע למצב שאתה אוהב אותו, "ואהבת את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך"2, זה מה שאדם צריך לעשות.
אורן: מה אני צריך לצייר לעצמי? מה זה אומר לאהוב את הבורא?
אותו כוח הטוב ומיטיב שסובב אותך בכל החיים מיום ליום, ורוצה לסדר אותך כך שתהיה מאוד מאוד קרוב אליו, שתתחיל להיות גם כמוהו טוב ומיטיב, למעלה מכל הדברים הרעים, ותשפיע גם לכל העולם טוב, כלומר תדמה לבורא, כמו שכתוב "שובו בני ישראל עד ה' אלהיך"3, אם תעשה כאלה פעולות, אז תרגיש מתוך הפעולות האלה מה זה להיות כמו הבורא, מה מרגיש הבורא, מה הוא רוצה, במה הוא נמשך אליך.
אורן: כתוב שזוכים לדבקות רק כשיש אהבה עד כלות הנפש.
כן.
אורן: מה זה אומר?
מדובר על המצב הכי גבוה בהתקרבות האדם לבורא.
אורן: מה יש בו?
עד כלות הנפש זה נקרא שאדם בכל מה שהוא יכול להרגיש שזו הנשמה שלו, הנפש שלו, הוא מרגיש את הבורא, "בכל לבבך בכל נפשך בכל מאודך". אתה לא רואה שיש עוד איזו אפשרות להידבק בו יותר עד הסוף.
אורן: קראתי שדבקות מתבצעת על ידי קיום המצוות, לְמה הכוונה?
דבקות מתבצעת על ידי קיום מצוות, כלומר זו מצווה שהיא כוללת בתוכה את הכול, "ואהבת".
אורן: האם הדבקות היא תהליך מדורג?
כן.
אורן: מהי המדרגה הראשונה בדבקות?
זה תלוי באדם ועד כמה האדם משקיע בזה יותר כוחות, יותר מאמץ, אז בהתאם לזה הוא נעשה יותר ויותר דומה לבורא, קרוב לבורא.
אורן: האם לימוד הקבלה מביא את אדם לדבקות בבורא?
דווקא כן.
אורן: איך?
בגלל שהאדם לומד את פעולות הבורא מתוך חכמת הקבלה ורוצה להידמות לבורא, אז כמה שהוא יכול הוא עושה פעולות כאלו עם הזולת, וזה נעשה בסופו של דבר כמו שהוא רוצה להגיע לבורא.
אורן: לא הבנתי את המשפט האחרון.
הוא רוצה להגיע בכל הפעולות שלו עם הזולת, כמו שרוצה להגיע בכל הפעולות שלו עם הבורא.
אורן: לדבקות?
כן.
אורן: דבקות בבורא עוברת דרך דבקות בזולת, זה מה שאמרת לי?
כן.
אורן: מה זה אומר להידבק למישהו אחר שהוא לא אני? במה זה מתבטא שאני אהיה דבוק בו?
לאהוב אותו.
אורן: ואיפה האלוהים, הבורא, הכוח העליון?
הכוח העליון עומד מאחורי כל בני האדם.
אורן: האם זה מה שאני צריך לצייר לעצמי, שאני אוהב את הזולת כי מאחוריו עומד הכוח העליון?
כן.
אורן: אם כך, הדבקות פה היא בשרשרת כזו?
כן.
אורן: הבנתי שבקבלה עובדים על דבקות באלוהים לא ישירות אדם מול הכוח העליון, אלא במסגרת קבוצתית, למה זה חשוב?
זה יותר נוח, יותר קל, יותר ברור, יותר מעשי.
אורן: האם הכוח העליון יעזור לי בתהליך הזה אם ארצה?
ודאי, אז תרגיש שהוא נותן לך תרגילים שעל ידם אתה מבצע פעולות שהן מקרבות אותך אליו.
אורן: נניח שיותר ויותר אנשים בעולם יתקרבו לדבקות בכוח העליון, מה זה יעשה לנו כמין אנושי, איך זה ישפיע על העולם שלנו, על הבעיות שיש היום?
כולם יתחילו להתקרב לבורא והבורא יתקרב אלינו, עד שנגיע למצב שבו כולנו דבוקים זה בזה ולבורא.
אורן: במה זה ישנה את העולם, את בעיות היום יום?
זה יהיה עולם הפוך.
אורן: במה הפוך?
כי היום אנחנו נמצאים בצורה הפוכה זה אל זה ולבורא, וכל אחד רוצה להצליח ולהרוויח על חשבון הזולת. נקווה שנגיע לזה.
אורן: לימדת אותי המון דברים מרגשים על מושג הדבקות. כשאני שומע בקבלה "דבקות" למה מתכוונים, מהי דבקות?
דבקות היא המצב הכי הכי נעלה בכל הטבע בין האדם לבורא.
אורן: מה אתה מאחל לי כאדם שמתחיל עכשיו להתעניין בקבלה בקשר למושג "דבקות"?
אני חושב שאם אדם יתחיל ללמוד את המושג הזה ולממש אותו, אז הוא לא צריך יותר. רק השגת הדבקות בצורה הדרגתית תביא את האדם לפסגה הרוחנית.
אורן: אתה יכול לתת לי תרגיל ראשון בדבקות?
רק תחשוב על זה ותרצה להגיע לזה ותלמד במה זה תלוי.
(סוף השיחה)