האזנה לקטעים נדירים מתוך שיעוריו של הרב המקובל ברוך שלום אשלג,
בתוספת ביאור של תלמידו וממשיך דרכו, הרב לייטמן.
ר' לייטמן: איך להבדיל בין אני, והרצון לקבל שלי?
רב"ש: שומע? איך להבחין בין אני לאני? מה אתה שואל?
ר' לייטמן: רב אומר, שאהבה עצמית זה חליל שבן אדם רוקד לפי זה. איך בן אדם יכול להרגיש, שהוא רוקד לפי חליל, ולא.. איך לעשות בדיוק ההבדלה הזאת?
רב"ש: אני לא מבין אף מילה אחת. תסביר לי, אני לא מבין מה איך לעשות?
ר' לייטמן: מי זה האני של אדם?
רב"ש: באים לאדם ואומר, אני רואה שאתה חרוץ, בעל מרץ, ואתה עובד על גשמיות – בשביל מה? שיהיה לך הנאה? תעבוד על רוחניות, יהיה יותר הנאה! נמצא, למי מדברים? לרצון לקבל. אין אחר.
מה רוצים מנשמתי – תשפיע בעל מנת לקבל. כך מתחילים לדבר.
ר' לייטמן: אבל בן אדם..
רב"ש: אבל מה, [מכיוון שאם תגיד] לאדם, "תהיה משפיע בעל מנת לקבל", לא ירצה. מדוע? זה שקר. לכן, יש תיקון מלמעלה, שהוא יודע שזה מצווה, זה לשמה, אבל לא מאה אחוז.
בכדי לתת לזה צביון, שיהיה מילים לדבר, סדרתי שלוש בחינות:
יש שלא לשמה ולשמה, ושלא על מנת לקבל פרס.
מה זה לשמה? למשל, פקיד שעובד במחלקת "דן", בא לקבל משכורת במחלקת "אגד".
- "אתה עובד אצלנו?"
נקרא שהוא למד שלא לשמה, לא באצל "אגד".
אבל מי שעובד בשביל "אגד", והולך לקבל שכר, נקרא לשמה. הוא עובד עבור חברת "אגד", והוא מבקש עכשיו שכר מחברת "אגד".
יש אנשים, עובדים בהצנע לכת, אף אחד לא יודע שהם עובדים, כאילו חושבים שהם אנשים פשוטים, לא לומדים ..., והוא שומר מצוות, בכל פרטיה ודקדוקיה, אף אחד לא יידע.
ואחד, לומד עם אנשים, שיכבדו אותו, וכדומה וכדומה וכדומה. ודיבר לה': "תן לי שכר!"
- למדת בשבילי?! למדת בשביל [ש]כולם יראו, וכולם יכבדו אותך. אם כן למדת בשביל אנשים – שהם יתנו לך כבוד וכסף, מה אתה בא אלי? זה שלא לשמה.
אחד בא לבורא, אתה רואה, לא ... באף אחד, מדוע, אף אחד לא יודע שאני עובד השם. רק בשבילך קיימתי כל התורה, כל המצוות. נו, תן לי שכר! זה נקרא לשמה. השני עבד לא לשם הבריות, רק [לשם] מי, עבור עצמו.
יש מדרגה שלישית. שהוא בא לבורא, אני רוצה ממך – אני לא רוצה ממך שכר, תן לי רק [כוח] שיכול לעבוד. לא רוצה שכר, רוצה שלא על מנת לקבל פרס.
רק מה? תן לי כוח שאני יכול לעבוד, היות שהגוף שלי לא מסכים על תנאים כאלו לעבוד, ואני, אין לי כוח להתגבר עליו, וראיתי בכל הספרים שכתוב שזה עבודת האמת, לכן תן לי כוח. זה שלוש מדרגות.
אני אמרתי עכשיו סדר, מה שאני מסדר בשביל כל העולם. אז אמרתי, כולם חושבים "לשמה", לא לשם הבריות, אלא לשם הבורא. ... הצנע לכת. מדרגה שלישית, זה באופן הס..., מזה לא מדברים. היינו, שלא על מנת לקבל פרס, שנקרא בלשון המשנה, לקבל ממך על מנת להשפיע, מזה לא מדברים. על זה אמר הרמב"ם בלשמה – אסור לדבר.