האזנה לקטעים נדירים מתוך שיעוריו של הרב המקובל ברוך שלום אשלג, בתוספת ביאור של תלמידו וממשיך דרכו, הרב לייטמן.
מי אומר לו?
בא ואומר: שמע, אם אתה תעסוק ברצון להשפיע, אז הכלי קבלה שלך, שנקרא אהבה עצמית, יהיה להם יותר תענוג.
אם הוא מאמין בזה, הוא יכול לעבוד. וזה נקרא "מתוך שלא לשמה באים לשמה".
נמצא, תחילת עבודה, מוכרח להיות בשלא לשמה, מה זה שלא לשמה? – שמע, אם אתה תהיה משפיע, מה אני רוצה ממך, אומרים לי, שתהיה משפיע בעל מנת לקבל. זה טוב מאוד, וזה נקרא "שלא לשמה".
אבל זה מדרגה גדולה. ואי אפשר, איך אומרים, לעלות על שלב ב', בטרם שעולה שלב א'. לכן מוכרחים להתחיל בשלא לשמה.
אבל היות ששלא לשמה נקרא דבר בלתי שלם, ועבודה בלתי שלם אף אחד לא רוצה, לכן מוכרח כל אחד ואחד להרגיש שבאמת עושה לשמה, לא מאה אחוז אבל לא נורא – זה תיקון, זה נקרא תיקון שלא רואים את הרע. זה תיקון מלמעלה.
זה אמרתי בשבת: [כתוב] "שַׂמְחֵם בבניין שלם". מה פתאום נותנים לבן אדם בניין שלא שלם, מה יכול לעשות בבניין שלא יכול לגור שמה? " שַׂמְחֵם בבניין שלם", מה אחרת? יכול להיות שַׂמְחֵם בבניין לא שלם?
יש לאדם שמחה בבניין שלא שלם, היינו משלא לשמה. בעצם, לא יכולים לעשות שום דבר. וזה תיקון, שאסור להראות כל אחד ואחד את מצבו האמיתי, רק לפי ערך הטוב שיש בו.
לכן, רשעים, נדמה להם הרע כחוט השערה. צדיקים, שיש להם יותר טוב, נדמה להם הרע כהר גבוה - נישקל בדיוק. בערך הטוב שהוא עושה, כך יכולים להראות לו רע. אחרת אסור. לכן דרכי עבודה לא נותנים לו, אין [לאדם] ברחוב.