אנחנו רואים שבכל השיח הזה בעולם על זכויות האדם, מי שנמצא במוקד השיח והתוכן שלו זו דווקא מדינת ישראל, וזה בא ביחד ובדרך כלל דווקא לשלילה. למרות שאנחנו יודעים, שדווקא מדינת ישראל מקפידה לשמור על זכויות האדם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע מדינות העולם מקפידות ליחס לישראל פגיעה בזכויות אדם ? מדוע כשהשתמשנו בחוקים המקוריים שלנו, המסתמכים על האידיאה של הנביאים בתורה, כן הצלחנו לקיים את זכויות האדם? מה מבינות אומות העולם באופן תת הכרתי, על היכולת המיוחדת בעם שלנו שטמונה בו לממש זכויות אדם? מדוע החוקים האנושיים שבני האדם קבעו, לא מצליחים להבטיח זכויות אדם לאורך כל ההיסטוריה? מה תפקידו של עם ישראל כלפי אומות העולם מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? מהו החוק העליון, שעל פיו העם שלנו אמור להתנהג ? כיצד נוכל לממש את הרעיון של אותו חוק עליון, הלכה למעשה בקרב אומות העולם? שיחה עם הרב ד"ר מכאל לייטמן

עם ישראל נבחן במיוחד בכל הקשור לזכויות האדם, בשל השורש הרוחני המיוחד שלו.

נושאים מרכזיים בתכנית:

• עם ישראל הוא אוסף של אנשים שהתקבצו סביב האידאה של אברהם ולמדו לאהוב.

• זכויות האדם נשמרו בקרב העם היהודי מתוך קיום הכלל של "ואהבת לרעך כמוך" ולא מתוך שימוש בכוח או משפט.

• העם היהודי נחרב וירד מדרגתו הרוחנית כאשר אהבת האחים הפכה לשנאת חינם.

• אומות העולם מתייחסות זו לזו כשוות, אך יש להן הרגשה שעם ישראל שונה. העולם מאשים את היהודים בכל דבר רע שמתרחש, מפני שיש להם הרגשה שאנו מונעים מהם את האושר.

• עתידנו תלוי בהפצת חכמת הקבלה שבעזרתה נוכל לממש את זכויות האדם בארץ ובעולם.

• זכויות האדם אינן שייכות לצד פוליטי כלשהו, שמאל או ימין וגם לא לדת, ולכן הקיום שלהן לא מחזיק מעמד.

• כדי שנבין מהן זכויות אדם ונוכל לקיימן, עלינו להכיר מה הטבע דורש מהמין האנושי.

• לכל בני האדם יש אותן זכויות, למעט היהודים שעליהם מוטלת החובה להביא את כולם לשוויון.

• שורש המילה זכות נובע מהמילה זַכּוּת, הכוונה לכך שהאדם מזדכך והא-לוקים שורה בתוך קשרי האהבה בינינו.

• היהדות במקורה מבוססת על שמירת זכויות האדם, כשאדם מתעלה ליחס של נתינה ואהבה לזולת. אם נסביר זאת לעולם ונחנך את עצמנו ליחסים כאלה, נוכל להראות לאנושות מהן זכויות אמתיות.

• בעתיד זכותו של כל אדם תהיה לעזור לכולם.