מורה

מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 41

מורה

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 21.11.23 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו אנחנו משתדלים בכל פעם לקחת מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה ולהסביר אותו בצורה הכי פשוטה עבור מי שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה, והמושג שעליו נדבר היום הוא המושג "מורה". לפני שנתחיל רציתי לשתף אותך הרב לייטמן, ראיתי סרט שבו סיפרת על הדרך שבה אתה בזמנו בחרת לעצמך מורה, מורה בחכמת הקבלה. סיפרת שם שלמדת אצל כל מיני אנשים ובסופו של דבר כשהגעת אל הרב"ש, מי שלימים היה המורה שלך במשך שנים, הרגשת שמצאת את המורה.

תוכל לשתף קצת בהרגשה המיוחדת הזו, שמרגישים שמוצאים?

אני חיפשתי. אומנם זה לא היה מקובל בתרבות, בחברה שבה גדלתי, לא היה נהוג שאדם צריך למצוא את המורה וללמוד ממנו ולהתקשר אליו ולהידבק אליו, אבל כך יצא. החבר שלי ואני למדנו כל ערב את חכמת הקבלה, וערב אחד אמרתי לו, שכך לא נספיק שום דבר ולא נגיע לכלום, אנחנו צריכים לחפש מורה. כך התעורר בי רצון וחשק ואיזו דחיפה, אז התיישבנו ברכב שלי ונסענו. אמרתי לו, בוא ניסע לבני ברק, זו עיר גדולה, דתית, חרדית ואני מקווה ששם אנחנו נמצא, נשאל פה ושם. ובאמת כך קרה, נסענו ובפרשת דרכים שאלתי אדם שעמד בדרך, איפה לומדים כאן את חכמת הקבלה, והוא ממש אמר לי, "סע עכשיו שמאלה עד סוף הרחוב כמעט, ושם תמצא בית כנסת, מקום שבו לומדים קבלה".

אחר כך כשסיפרתי על זה לרב"ש הוא אמר, "זה היה מלאך". וגם אני מבין את זה עכשיו, כי איך יכול להיות שבבני ברק, לפי איך שאני מכיר את התושבים ואת כל מה שקורה, מישהו ממש יענה לי כך. זה מאוד מאוד לא טבעי. אבל איך שזה לא נראה, אנחנו הגענו, היה שם בית דו-קומתי ובית כנסת, מקום שבו מתאספים לתפילות, לאירועים דתיים. עצרתי את הרכב, יצאנו, נכנסנו פנימה, היה חשוך, רק בחדר אחד היה אור, ישבו ליד השולחן שישה שבעה זקנים, והם קראו משהו, דיברו.

שאלתי, האם אפשר ללמוד כאן את חכמת הקבלה, והזקן שישב בראש השולחן אמר, "שבו". התיישבנו והשיעור שלהם המשיך. כל אחד ואחד מאלו שהיו סביב השולחן קרא איזשהו חלק מהספר שהיה לפניו, והמעניין הוא שהם קראו חצי בעברית, חצי ביידיש, לכן קשה לי להגיד שהבנתי משהו, והחבר שלי הבין עוד פחות ממני. אבל איך שלא יהיה, השיעור נגמר די מהר, וכל התלמידים אם אפשר כך להגיד - מי שלומד תורה נקרא תלמיד תורה, יצאו והלכו כי כבר היה שמונה בערב.

הזקן שהיה בראש השולחן שאל, מי אתם? מאיפה אתם? ואני הסברתי לו שאנחנו מרחובות, שאנחנו לומדים וקוראים "זוהר", ומחפשים לעצמנו מורה. הוא אמר, בסדר, אני אסדר לכם מורה, מתי אתם יכולים לבוא?

אמרתי לו, מתי שאפשר ללמוד אנחנו נבוא. הוא אמר בסדר, מחר. ומחר בשש בערב כבר היינו שם בחזרה והתחלנו ללמוד עם מי שאותו הזקן סידר לנו, שגם היה מבוגר, כולם שם היו מבוגרים. הוא סידר לנו אחד מהזקנים והוא התחיל ללמוד איתנו. התיישב, נתן לחבר שלי ולי ספרים, פתחנו את הספרים והוא התחיל לקרוא ולהסביר. אני הייתי המום.

אורן: ממה בעצם היית המום?

עד כמה הוא מסביר פשוט, בלי כל מיני מילים גבוהות מהתורה, מהמצוות, מהפסוקים, הוא גם עשה תנועות כאלה בידיים שמביעות שהכול פשוט.

אורן: מה הרגשת?

הרגשתי שסוף סוף הגעתי לאנשים שמבינים את מהות חכמת הקבלה, שמבינים על מה הם מדברים. שמתייחסים ללימוד כאל דבר שאפשר להבין ולהתקרב אליו. זה מאוד משך אותי, גם כי הייתי צעיר וגם כי כך למדתי כל החיים.

אורן: מה באמת התפקיד העיקרי, אם אפשר כך לומר, של מורה בחכמת הקבלה? האם התפקיד העיקרי שלו הוא להעביר ידע לתלמידים?

לא ממש ידע אבל להעביר לתלמיד גישה נכונה.

אורן: גישה למה?

ללימוד, לקריאה, להבנה, ליחס, כי בכל זאת אנחנו לומדים דברים שמגיעים מהטבע, זה מחקר על הטבע, הבורא, "אלהים" בגימטרייה "הטבע". ולכן הגישה שלו הייתה מאוד מאוד קרובה אלי.

אורן: מה ההבדל בין מורה בחכמת הקבלה לבין מורה בתחומים אחרים?

בחכמת הקבלה הקושי הוא שאנחנו לא רואים, לא מרגישים. אנחנו לומדים על דברים שאנחנו מחזיקים אותם ברגש, בשכל, אבל הם די באוויר, מעורפלים. קשה להבין אותם, להרגיש ולתפוס אותם, זה הקושי. אבל בעצם לפי גישת בעל הסולם, הלימוד הוא בצורה מאוד מאוד הגיונית, ההיגיון והתפיסה בשיטת בעל הסולם ממש קרובה לתפיסה מדעית.

אורן: לפי מה ששמעתי, המורה בקבלה מלמד את התלמידים שלו איך להרגיש עולם נסתר.

כן.

אורן: תוכל להסביר במה מדובר?

כי כוחות הטבע ממלאים את כל העולם, ואנחנו לומדים על זה.

אורן: על כוחות הטבע לומדים גם בפיזיקה.

נכון.

אורן: אז מה ההבדל בין מורה לפיזיקה לבין מורה לקבלה?

יש הבדל בגישה, בלימוד, בתוצאות, אבל בסופו של דבר זה מורה שמלמד אותנו את כוחות הטבע.

אורן: כשהמורה בקבלה מוליך את התלמידים שלו, לאן הוא רוצה להביא אותם, מה המטרה שלו?

לגלות את הכוחות האלה.

אורן: איזה מין כוחות?

לגלות את כוחות הטבע. את הכוחות שפועלים בטבע וסביבנו, על הכול.

אורן: איך הוא מוליך את התלמידים שלו לגלות את הכוחות האלה?

בעזרת שאלות ותשובות וכל מיני הסברים הוא כל הזמן מכוון אותם יותר ויותר להיכנס לתוך הטבע.

אורן: מה זה אומר להיכנס לתוך הטבע?

לשים לב שיש לנו אפשרות להגיע לכוחות הנסתרים.

אורן: יש בטבע כוחות נסתרים?

כן.

אורן: איזה כוחות?

כוח נתינה, כוח קבלה, כוחות שנמצאים ביניהם בכל מיני התקשרויות, ואנחנו לומדים אותם על עצמנו.

אורן: מה ההבדל, אם יש בכלל הבדל, בין ללמוד קבלה באוניברסיטה כתחום ידע, לבין ללמוד קבלה ממורה שהוא מקובל?

באוניברסיטה רוצים לספר לך על מה שכתוב בספרי הקבלה, זו גישה שלא הייתי נמשך אליה. המקובלים רוצים להביא את האדם למצב שהאדם בעצמו יפתח את הטבע שלו ואת הטבע של העולם הסובב אותו, יתקשר לעולם הסובב וישתדל למצוא שם אותם כוחות נסתרים ומתגלים, ובצורה כזאת הוא מתחיל לגלות את הטבע.

אורן: מה מוביל את המורה המקובל? מה המוטיבציה שלו ללמד?

שגם התלמיד ידע את הכוחות האלה.

אורן: האם המורה יודע משהו שהתלמיד לא יודע?

ודאי. המורה יודע, מרגיש ומגלה את הכוחות האלה.

אורן: מה הוא רוצה מהתלמיד?

שגם התלמיד ידע, יגלה ויפתח לעצמו את כול הכוחות שיש סביבו.

אורן: האם יש בקבלה תכנית לימודית שהיא קבועה ושיטתית כמו שלומדים כל מקצוע?

לא. אלא יש כמה גישות, אבל אין משהו חתום ומקובל שכך אנחנו מקבלים את זה ומלמדים את כולם.

אורן: איך מורה בקבלה מחליט מה כדאי לו ללמד את התלמידים שלו בנקודת זמן מסוימת?

לפי מה שהוא חושב.

אורן: מהי מערכת השיקולים שלו?

מערכת השיקולים תלויה באדם. לכן הכול תלוי במורה.

אורן: למה אתה מתכוון שהכול תלוי במורה?

אתה יכול למצוא מורה שיש לו גישה מסוימת ולמורה אחר גישה אחרת, וכל אחד ילמד אותך לפי השיטה שלו.

אורן: איך כדאי לבחור מורה בקבלה, לפי מה?

זו כבר הכוונה מלמעלה.

אורן: מה זאת אומרת?

איך שהכוח העליון יסדר לך זאת.

אורן: האם יש מדדים שלפיהם אני יכול למדוד? אתה התחלת ללמוד לפני עשרות שנים, בקושי היו אז אנשים שלימדו קבלה, היום יש אלפי מורי קבלה בכל רחבי העולם. לפי מה כדאי לבחור?

אני לא יודע. אני באמת לא מבין איך אפשר לבחור מורה בחכמת הקבלה אם יש לפניך כמה מורים.

אורן: מה תמליץ, או שאין המלצה. האם זה עניין של מזל?

זה עניין של הכוח עליון.

אורן: מה זאת אומרת?

הבורא מסדר לכל אדם ואדם דבר שמתאים לו.

אורן: האם המורה בקבלה מרגיש את התלמידים שלו?

כן.

אורן: מה הוא מרגיש בהם?

הוא מרגיש את הנשמה שלהם, את הנטייה שלהם, את הדרך שלהם.

אורן: מה זאת אומרת שהוא מרגיש את הנשמה שלהם?

למה הם נמשכים, מה הם רוצים. בצורה כזאת פשוטה.

אורן: האם חשוב שתהיה לו יכולת להרגיש את התלמידים?

כן.

אורן: האם הוא מקבל כזאת יכולת מלמעלה?

כן.

אורן: מה הוא עושה איתה?

מתקשר בצורה מסוימת לתלמיד.

אורן: עד כמה המורה מראה לתלמיד את הדרך, או שהוא נותן לתלמיד לגלות אותה בעצמו?

זה תלוי את מי הוא מלמד, מתי. פעם זה היה לימוד יותר סגור.

אורן: מה זאת אומרת סגור?

המורה והתלמיד היו יותר קרובים זה לזה.

אורן: והיום?

היום יש קבוצות גדולות של תלמידים ומורה כמו באוניברסיטה. המורה עומד בראש השולחן, בראש החדר ומספר.

אורן: כלומר אין היום איזו מערכת יחסים אינטימית אישית בין מורה לתלמיד.

לא.

אורן: לך יש אלפי תלמידים ברחבי העולם, מכל העמים, מכל הסוגים, אתה מורה אחד והתלמידים הם רבים. מה מערכת היחסים בינך כמורה לבין התלמידים הרבים?

מערכת היחסים היא שאני בכל זאת משתדל להתקרב אליהם, להרגיש אותם, ואיכשהו לנגוע בהם.

אורן: מה זה אומר לנגוע?

לנגוע בלב שלהם.

אורן: האם למורה יש עם מי להתייעץ?

עם הבורא.

אורן: יש משפט שאומר "הרבה תורה למדתי מהמורים שלי, מהחברים שלי עוד יותר ומהתלמידים שלי הכי הרבה". האם המורה לומד מהתלמידים? מה הוא לומד מהם?

זה מלמד אותו איך הוא צריך להתייחס אליהם, איך הוא צריך לסובב את עצמו, איך לפתוח להם את הדרך, להוביל אותם בדרך. בכלל בכל המקצועות שמלמדים אנשים המורה לומד מהתלמידים.

אורן: איך אדם הופך להיות מורה בקבלה?

אם יש לו רצון והוא למד כבר כמה שנים, אם יש לו הזדמנות ללמד מישהו ואולי כמה אנשים, אז יוצא כך שהוא הופך להיות המורה שלהם.

אורן: האם יש משהו מיוחד באישיות של האדם שמאפשר לו להיות מורה בקבלה?

כן. הוא צריך להיות אדם ישר, הוא צריך להבין שקיבל הזדמנות לתקן אנשים אחרים, או לפחות להביא אותם לתיקון, ושיש לו אחריות גדולה.

אורן: מהי מערכת היחסים שצריכה להיווצר בין המורה לתלמידים כדי שהם יוכלו ללמוד ממנו בצורה הטובה ביותר?

צריכה להיות דבקות, קשר ביניהם.

אורן: מה זו דבקות?

דבקות משמעותה שהתלמיד צריך להיות דבוק במורה, להשתדל להבין אותו יותר, להרגיש אותו יותר, לעזור לו בכמה שהוא יכול, לשרת אותו. וכאשר הוא מתקרב למורה יש לו אפשרות גדולה יותר להידבק במורה ולקבל ממנו את כל סודות החוכמה.

אורן: במה תלוי שהתלמיד יקבל את הסודות של החוכמה מהמורה שלו?

בקשר ביניהם. ככל שהתלמיד יבטל את עצמו כלפי המורה, ככל שהוא ירצה לקבל ממנו, ככל שהוא יידבק בו.

אורן: מה זה אומר שהתלמיד מבטל את עצמו בפני המורה, מה בדיוק הוא מבטל?

התלמיד מבטל את עצמו, כלומר הוא עושה מעצמו אפס ביחס המורה.

אורן: למה זה כדאי?

אחרת הוא לא מקבל ממנו כלים, הוא לא מקבל ממנו חוכמה. החוכמה נשפכת ממקום גבוה למקום נמוך יותר. במידה שיש הבדל בין המורה לתלמיד, באותה מידה זה נשפך.

אורן: מה ההבדל בין לפתוח ספרי קבלה וללמוד לבד לבין ללמוד את ספרי הקבלה ממורה?

ממורה אתה לומד את המורה, את הגישה שלו, את היחס שלו, את ההבנה שלו, מה שאין כן מספר. כאשר אתה פותח ספר אתה לומד מה כתוב בספר.

אורן: זה לא מספיק?

לא.

אורן: אבל זה ספר קבלה.

לא חשוב.

אורן: מה חסר?

חסרה כאן הרוח שיוצאת מהאדם, מהמורה, ונכנסת לתלמיד.

אורן: מה זאת הרוח הזאת?

לא רק בחוכמת הקבלה אנחנו מדברים על כך, אפילו במדע אנחנו אומרים "הוא תלמיד של הפרופסור ההוא". שמעת דברים כאלה. זאת אומרת יש כאן עניין של מורה ותלמיד.

אורן: אבל קודם דיברת על מסירה של סודות.

אלה לא סודות. את הסודות אי אפשר למסור. תלמיד שרוצה להתקרב למורה מתחיל להרגיש מהמורה את הדברים שהמורה רוצה למסור לו.

אורן: האם יש דברים שהמורה רוצה למסור והוא לא אומר אותם?

כן, ודאי.

אורן: איך התלמיד יקבל אותם?

לפי קשר פנימי.

אורן: איזה מין קשר צריך להיות?

כמה כל אחד מהם מרגיש את האחר.

אורן: שמעתי שיש קשר מיוחד בין מורה לתלמיד בקבלה שנקרא שהוא לומד מהמורה שלו "פה אל פה". מה זה אומר?

פה אל פה אומר שתלמיד מקבל מהמורה את הרוח שנמצאת במורה, ולפי זה הוא פותח ספרים אחר כך ולומד.

אורן: הבנתי שיש איזו שרשרת מורים בקבלה שהולכת לאורך הדורות במשך אלפי שנים אחורה, ממורה לתלמיד.

כן.

אורן: האם השרשרת הזאת קבועה מראש?

לא, בכל דור ודור קמים מורים, מקובלים, שנמצאים באותו דור, והם ממשיכים את החוכמה הזאת, מוסיפים לה.

אורן: האם באופן תיאורטי תלמיד היה יכול ללמוד מהמורה של המורה שלו ולא מהמורה?

כמעט ולא.

אורן: כשנוצר קשר עמוק בין מורה לתלמיד בקבלה, התלמיד מסוגל כבר לקבל את הרוח מהמורה שלו והמורה נפטר. מה קורה לקשר שהיה לו עם המורה שלו?

זה טבעי שזה קורה כך, שהמורה נפטר והתלמיד נשאר לבד וממשיך ללמוד לבד.

אורן: האם הקשר עם המורה נפסק?

נפסק יחסית. נשאר קשר יחסי.

אורן: לסיכום, לימדת אותי היום הרבה דברים על מורה בקבלה, תן לי את ההגדרה הפשוטה ביותר, מה זה מורה בקבלה?

מורה בקבלה הוא מקובל שלמד הרבה את חוכמת הקבלה מהמורים שלו ויש לו מספיק ניסיון בללמוד וגם בללמד, והוא מבין את החשיבות של העברת החוכמה הזאת גם לדור הבא.

אורן: מה אתה מאחל לי כאדם שמתחיל עכשיו להתעניין בקבלה בקשר למושג "מורה"?

אתה צריך לבחור מורה שידוע שהוא עוסק בחוכמה הקבלה, שהוא מתאים לך ומוכן לקבל אותך בתור תלמיד.

אורן: לפי מה אני ארגיש שהוא מתאים לי?

לפי השיטה. כמו בכל מקצוע יש כמה גישות. לכן אתה צריך לראות עד כמה הוא קרוב אליך או לא, לפי ההבנה, לפי התפיסה, לפי ההסבר, אפילו לפי השפה.

(סוף השיחה)