חיים חדשים

שיחה 534

מגילת אסתר- מי כאן המלך?

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 15.03.03- אחרי עריכה

אורן: אנחנו רוצים לקרוא עם הרב לייטמן היבטים מיוחדים בתוך מגילת אסתר. למדנו אותה מאז שהיינו בגן הילדים ובבית הספר, וכל שנה חוזרים על הסיפורים המוכרים. היום אנחנו נרצה למצוא דברים לא מוכרים בתוך המגילה.

יעל: נתחיל במלך אחשוורוש. יש לנו כאן מלך שמוצג במגילה בצורה די נלעגת. מלך שלא שולט בממלכה שלו, הוא ללא חוט שידרה, כל פעם בא אליו מישהו אחר ומזיז אותו מדעתו מפה לשם. אין כאן איזה מלך שמנהיג את העם ולוקח אותו למקום בטוח. ואני רוצה להתחיל עם השאלה הראשונה, מה מייצג אחשוורוש, ולמה הוא מוצג בצורה כזאת נלוזה, כזאת לא טובה?

אנחנו רגילים שמלך שולט בגבורה שלו, בכוח. היה באסיה שליט גדול מאוד שנודע בעריצותו שנקרא טימור לנג. הוא אמר כך, "מלך הוא קודם כל אדם שמסוגל לתלות בשנה אלפי איש". בלי זה אין מלכות. מלך הוא זה שמביא בעיות קשות, ואחר כך מרחם. כי אחרת לא מבינים שיש לו כוחות, ושהוא גם עם לב טוב ורך. למלכים יש שתי ידיים, ביד אחת מגן ובשנייה חרב. זאת אומרת, ביד אחד הוא נותן, וביד השנייה הוא מקבל, עד שהורג. כך אנחנו רגילים.

כאן אנחנו מדברים על משהו אחר, ובאמת אין דבר כזה. אם אנחנו מדברים על המלכים שהיו אז בפרס, מנבוכדנצר והלאה, אלה היו מלכים אכזריים שהורסים, הורגים ותולים. באותם הזמנים אף אחד לא היה מחשיב חיי אדם, זה ברור, היחס לחיים היה זול מאוד.

ולכן לא ברור לנו על מי מדובר. מיהו אחשוורוש? לא כתוב לנו בהיסטוריה על אחשוורוש, אנחנו לא יודעים מיהו. ובכלל מבחינה היסטורית לא ברור לנו מי הם כל האנשים שנמצאים במגילה. זאת אומרת, אנחנו צריכים להבין שמדובר כאן על מהות העניינים, איך זה מבפנים.

המלך הוא באמת לא ידוע, לא ברור, כי אנחנו לא מגלים אותו. הוא מתגלה אי שם, אולי נסתר בתוך המקומות שלו למעלה, לא ידוע איפה, ואנחנו לא יכולים לגלות כלום. לכן נקרא ש"עם ישראל נמצא בגלות", אין לו קשר עם המלך הזה, עם הבורא.

יעל: לא הבנתי מה שאמרת עכשיו על המלך.

המלך זה הבורא. הוא נראה לנו כאחשוורוש, ואנחנו מבינים שזה משהו נסתר מאיתנו, רחוק מאיתנו, אין לנו אליו שום קשר, כבודו במקומו מונח, מה שנקרא. ולכן עם ישראל נמצא בגלות ממנו, מהמלך.

ולכן הכול מתחיל מכך שהמן מתחיל להתסיס את כל הדברים הללו, ואז אנחנו מתחילים לראות שהמלך מתחיל איכשהו להיות בתמונה. כי בלעדיו בכל זאת אי אפשר, אבל אנחנו מנהלים אותו. המן מנהל אותו, מרדכי ואסתר מנהלים אותו. המלך כאילו שומע מה שהם אומרים, ואומר "תעשו כך".

אורן: לכל אחד שבא אליו הוא אומר, ברוך הבא, תעשה.

כן, וזה דבר יפה. מה היופי בזה? שאנחנו מנהלים את המלך. הוא נותן לנו אפשרות לנהל את העולם שלנו. אנחנו בכך לא נוגעים במלכות שלו, אנחנו בכך נוגעים במקום שלנו בתוך המלכות.

אורן: אנחנו מנהלים את המלך? הוא נותן לנו אפשרות לנהל אותו, זה מה שהדמות של אחשוורוש מסמלת?

בוודאי.

אורן: ומי זה המלך?

המלך הוא הקדוש ברוך הוא, הבורא, הכוח העליון שבטבע, התכנית הכללית של כל המציאות. ואם אנחנו ניגשים אליו בצורה נכונה, אנחנו יכולים להטיב את המצבים שלנו. ולמה אנחנו צריכים להטיב אותם? כי בכוונה הם מסודרים בצורה רעה, כדי שאנחנו נפנה למלך. למה אנחנו צריכים לפנות למלך? אנחנו צריכים לפנות אליו בגלל שזו מטרת הבריאה, להביא אותנו לחיבור עמו.

ואז אנחנו מתחילים לראות שהמן הוא דווקא בחור טוב, כנראה שהוא עושה משהו טוב. אולי המלך בכלל בכוונה אומר לו, אתה תתחיל את העניין הזה, את הסיפור הזה.

וכך כתוב במגילה, ששניהם רוצים להרוג את היהודים, גם אחשוורוש וגם המן. יש ביניהם שיתוף פעולה. כי הבורא הבין שבלי זה היהודים לא יתחברו אליו, לא יפנו אליו, לא יסתכלו לכיוון שלו. והוא חייב על ידי המן לעורר אותם ברצינות, כי אז לא תהיה להם ברירה. וכאשר לא תהיה להם ברירה, הם יתחילו לחפש איך הם יכולים לצאת מסכנה כזו, ויבינו שהם תלויים במלך. ולמלך אפשר להגיע רק בתנאי שהוא ישמע, שזה כדאי לו. זאת אומרת, אני צריך למצוא חיסרון כזה, רצון כזה, שיהיה טוב בעיני המלך. וחיסרון שיהיה יפה בעיני המלך נקרא "אסתר המלכה".

יעל: מה זה חיסרון?

רצון שעמו אני פונה למלך, אני מגיע למלך ומבקש משהו. עם מה פונים היהודים למלך? הם נותנים לו את אסתר המלכה. מה זה "אסתר המלכה"? המלכות, הרצון שהיה קודם נסתר, ולכן נקרא אסתר מלשון "הסתר". והיהודים פונים איתו למלך ואומרים, זאת המלכה שלנו, היא גם יהודיה, אנחנו מביאים אותה אליך, ודרכה אנחנו רוצים להיות מחוברים אליך.

יעל: הם מביאים לו את הרצון לחיבור?

כן. ולכן אסתר המלכה אומרת ליהודים דרך מרדכי, לכו ותתחברו.

יעל: אמרת קודם שיש לנו את האפשרות לנהל את המלך.

קודם כל ישנה תכנית ברורה מאוד, עקבית מאוד, שנכנסת לפעולה כמו תכנית במחשב. וזו תכנית להביא את כל העולם לתיקון. להרוג את המן, להפוך את אחשוורוש באמת למלך, שזה יהיה הבורא, הכוח העליון, ולא משהו לא ידוע, לא מובן. שאסתר תהיה המלכה באמת, ושהיהודים יתחברו למלך ובכך יגאלו, ויתחילו לנהל את כל המלכות הזו של אחשוורוש, שזה נקרא כל העולם.

לסיפור הזה יש מטרה ברורה וסופית, תיקון כל המציאות, כל העולם.

יעל: ומה השלבים שלה? בוא עכשיו תתאר לנו את השלבים לפי הסיפור.

היהודים מגיעים לסף השפלות בימי הגלות, הם מפוזרים ולא אכפת להם מדבר. כל אחד יושב במקום שלו ב-127 מדינות, מנותק מיהודים אחרים וחושב בעיקר איך אני מרוויח משהו טוב. איך אני פותח עסק, לא רק לי אלא לכל אחד מהילדים שלי, איך אני נותן להם חינוך באוניברסיטה, ובכל מיני מקומות, איך הילדים שלי מצליחים, איך אני רואה את הנכדים. אלה כל החיים, וחוץ מזה לא אכפת לו מכלום.

יעל: זה השלב הראשון. כל אחד דואג לעצמו ולילדים שלו.

כן. זה שיא הגלות, כי שוכחים בכלל למה אנחנו שייכים. ואז מתחיל להתגלות הכוח השלילי שנקרא "המן". זה הזמן שהוא מתגלה. כשיורדים ממש עד המקום הנמוך, אז שם המן מתחיל להתגלות.

אורן: מה בדיוק נמוך שם, רק תגדיר.

הגלות. אין קשר עם הא-לוהות. א-לוהות זה נקרא תכונת האהבה, חיבור, שיש לפחות איזה קשר בינינו, משהו. אלא אין שום דבר. אני מזלזל כולם, יהודי נמצא באיזה מקום באמריקה, יש לו את בית הכנסת שלו, הוא תורם לו ומגיע אליו שלוש פעמים בשנה, ותעזבו אותי מכל הדברים. אם מבקשים ממני תרומה מהסוכנות עבור ארץ ישראל, אמנם לא הייתי שם אף פעם, אז בסדר אני נותן להם.

יעל: המן, זה המודעות למצב שבו אני נמצא באמת?

כן. כמו שאנחנו רואים את זה עם היהודים האמריקאיים. ועם היהודים האירופאים זה עוד יותר גרוע. יהודים אמריקאים לפחות הולכים שלוש פעמים בשנה לבית הכנסת, ועדיין זה נחשב להגיע לבר מצווה בכותל.

יעל: ובוא נתייחס רגע לארץ, מה קורה בארץ, אם אתה עושה איזושהי אנלוגיה למה שקורה בארץ?

הארץ זה מקום עוד יותר גרוע מאירופה. אני לא מדבר על הדברים שחכמת הקבלה דורשת, לתקן את פנימית האדם, אלא אנשים לא רוצים לקיים אפילו סתם מנהגים יפים אשר שייכים לעם. הגענו לשנאה לדת. אני מבין שיש לכך גם סיבות חיצוניות, אבל זה מצב עוד יותר גרוע. ויש כאן גם זלזול בין היהודים. בחו"ל אין כזה זלזול, בחו"ל קיימת אדישות. ואפילו יש התחברות, לכל מיני מועדונים של יהודים, בכל זאת בקהילות יש ארגונים כמוJCC .

כשאני נוסע בחו"ל בכביש, אני רואה שאנשים שומרים על החוקים, יש איזו אדיבות, ואילו בארץ פחד לנסוע בכביש, אני מסתכל עליהם, ועושה אותו דבר.

יעל: אז אתה אומר שיש כאן איזה זלזול כללי, גם אחד בשני, בחוקים, בהכול?

הגלות האמיתית היא כאן. זאת אומרת, אם אנחנו מדברים על הגלות האמיתית הרוחנית.

אורן: אני רוצה להבין. אמרת דווקא כשמגיעים לשיא של התחתית, משם מתחיל איזה תהליך.

כן.

אורן: אני רוצה להבין מהי בדיוק ההגדרה של שיא התחתית. אמרת ששיא התחתית זה כשאדם דואג אך ורק לעצמו ולילדיו, וחוץ מזה לא רואה אף אחד. וזה מצב שבו אין לאדם קשר עם הא-לוהות, כי הא-לוהות זו אהבה.

דרך החיבור עם האחרים.

אורן: זאת אומרת, אין בו אהבה לאחרים, חוץ מלעצמו, לילדיו ולעסקים שלו, אין עוד מלבדי?

כי זה נובע מהיסוד של העם שלנו. אברהם אבינו רצה לחבר את האנשים, ואילו הם רצו לבנות את מגדל בבל. והוא אמר להם "אתם רוצים להגיע לא-לוהות, עשו זאת על ידי החיבור", והם לא רצו. ואז רק את אלה שרצו, הוא ארגן בחיבור כזה, ובתוך החיבור הם גילו את הא-לוהות.

אורן: אז הנקודה הזאת של שיא התחתית היא, שכל יהודי מכונס בתוך עצמו ובביתו ולא רואה בעיניים כלום? לאף אחד אין שום קשר ורצון להתחבר עם אף אחד אחר, חוץ מהביזנס שלו והילדים שלו?

כן. רק מתוך צרות אשר מתגלות פה ושם יש להם קשר.

אורן: ואז בא הצורר, בא המן ומאיים להשמיד את כולם, ומתוך הלחץ הם מתחברים?

הם מתחברים. אני חושב שאנחנו נראה את זה בימינו, עוד מעט.

יעל: אני רוצה לחזור לשלבים ולעשות איזשהו סדר. דיברת על השלב הראשון, שבו כל אחד דואג לעצמו, וזו הגלות. בשלב השני מתגלה הכוח השלילי, שזה גילוי המן, אנחנו מגלים כמה אנחנו נמצאים באותה שפלות. מהו השלב השלישי?

אנחנו לא מגלים שאנחנו נמצאים בשפלות. אני מדבר על המצב שלנו, אבל לא שאנחנו מגלים את זה. אם מדברים עם יהודים ואומרים להם את זה, הם מגיבים כך "אנחנו בשפלות? ברוך ה' תראה את כל המשפחה שלי, איך אני מסודר, איך אנחנו ברוך ה' מאורגנים יפה בכל דבר".

יעל: אז לשלב הזה עוד לא הגענו, אבל כרגע אנחנו בודקים את כל השלבים עד למימוש המטרה הסופית לפי המגילה.

אנחנו כאן מגלים, לא היהודים שם.

יעל: אנחנו נמצאים בשלב הראשון שנקרא גלות, ואתה אומר שעדיין לא הגענו בפועל לשלב של גילוי המן, גילוי אותו כוח שלילי?

כן. ברגע שאנחנו מגיעים לשפלות החיבור בינינו, שאנחנו כבר לא עם ישראל, וכלום אין ליהודים מהמילה איחוד, ולישראל ישר א-ל, אז בנקודה התחתונה הזאת מתגלה המן ואומר, יש להם ניתוק עם הא-לוהים שלהם, "אלהיהם ישן הוא", אז אפשר לאבד אותם, אפשר למחוק אותם. זאת אומרת, שהיהודים במצב הגלותי שלהם, בכך שהם מתרחקים זה מזה ומפוזרים בכל השטח של 127 המדינות, גורמים להופעת המן, להופעת צרה כזאת כמו היטלר, סטלין וכד' שיתחילו לפעול. למה? כי אם הם היו מסודרים ביניהם לא היה הכוח השלילי מתגלה כלפיהם.

אורן: למה הוא לא היה מתגלה?

כי הם מחוברים. הם בעצמם מייצבים אותו, מייצרים אותו, מורידים את אותו כוח הרע מתוך חוסר הקשר ביניהם.

אורן: חוסר בקשר טוב בין היהודים מקים עליהם צוררים שבאים להשמיד אותם?

כן. מקים עליהם מלך כהמן.

אורן: מה זה אומר אם הופכים את המטבע לצד שני. נניח שכבר בא איזה צורר, או איזה אויב, לא חסרים היום אויבים שרוצים להשמיד אותנו?

אז הם מוכנים איכשהו להתחבר, כי בעת צרה הם מוכנים להתחבר.

אורן: אנחנו רואים את זה בכל מלחמה מחדש. אבל מה צריך ללמוד מזה לחיים. אני מניח שהסיפור של המגילה בא ללמד אותנו איזו תובנה?

שבסופו של דבר אתה תגיע למצב שאתה תהיה בצרה גדולה מאוד בכל העולם, בכל המדינות, כי 127 מדינות מהוות כאילו את העולם כולו. אם לא תתעורר קודם, תגיע למצב שבכל העולם לא יהיה לך מקום וכל העולם יהיה נגדך, ויכינו את כל האמצעים להשמדה.

אורן: נאמר שאנחנו רוצים לקחת איזה תובנה מהמגילה ולא להגיע לאיזה קטסטרופה כזאת כמו שאתה מתאר. מה התובנה שצריך להוציא מפה. האם יש פה איזה חוקיות שעובדת ואם כן מהי?

כן. יש חוקיות. הפירוד שלנו מביא עלינו את המן, והחיבור שלנו מביא כל טוב.

אורן: מה זה חיבור בינינו שיביא לנו כל טוב. בוא נגדיר אותו, מה הוא החיבור הזה?

שכל אחד נכלל מהשני, זה נקרא להיקהל.

אורן: מה זה אומר?

שאין בי שום דבר פרטי אלא אני תלוי בכולם וכולם תלויים בי, ואנחנו נמצאים בהתחשבות, בדאגה, באהבה הדדית. זה נקרא "ואהבת לרעך כמוך".

יעל: בשושן היהודים הצליחו להתאחד ביחד, להגיע לנקודה כזאת ואילו אנחנו לא מצליחים. אנחנו נמצאים באותה צרה, יש לנו היום צוררים בלי סוף. לאורך כל ההיסטוריה אנחנו באותו סרט?

עוד לא. אם אני מדבר עם יהודים באירופה ובאמריקה אין להם צרות, אין להם המן, הם חושבים שהכול בסדר גמור.

אורן: בוא נדבר עלינו כאן הישראלים?

גם כאן כך, תגיד לישראלים "בואו נתחבר ובכך נבטל את כול האויבים שנמצאים בגבולות, ונהפוך אותם לידידים".

אורן: אבל מה זה בואו נתחבר. אני כל יום שומע בחדשות על איזו זוועה אחרת. נופשים באיזה מקום קמים באלימות ובכוחניות בלתי נתפסת כנגד הדייל במטוס, כנגד הפקידה במלון. הבן אדם כמעט קם להרוג את האדם השני כי לא הביא לו את מה שרצה, וזה הפך להיות נורמה. כל יום אתה שומע עוד סיפור ועוד סיפור.

בנוסף לכך השחיתות גוברת, כל יום אתה שומע על עוד מפקד משטרה שסרח, ועוד נשיא או ראש ממשלה שנחשד בשחיתות. אתה כבר נהיה אדיש. בתוך הלכלוך שהולך ומתעצם ביחסים שהם הכי זוועה מעבר לכל לדמיון, אתה אומר בוא נדבר עם אנשים על התחשבות הדדית, על סובלנות, על עזרה, על לא להסתכל רק על עצמי ועל הילדים שלי ועל הביזנס שלי. זה כאילו נראה הכי רחוק מהמצב שלנו כחברה ישראלית היום.

איך מתוך המקום הזה שהאדם הוא אינדיבידואליסט ודואג רק לצרכים שלו, קורה איזה נס? כאן במגילה היה מסופר על איזה נס שפתאום כל השחור הפך ללבן, כל הרע הפך לטוב. מה זה הנס הזה? האם אנחנו יכולים להזמין היום נס?

כן.

אורן: איך מזמינים נס?

נס אתה מזמין על ידי השפעה מיוחדת מלמעלה, שאתה מתקרב להשפעה הזאת, מזמין אותה, או על ידי פחד גדול, איום גדול שממש הולך לבוא אליך ועל כולנו. אתה יכול להזמין את הנס הזה על ידי כך שאתה מתקרב לחיבור בכל הכוחות שלך, אפילו ללא אותו האיום הסופי שעוד כמה ימים לוקחים אותך להשמדה.

יש כאן שתי דרכים. אם היינו מתקרבים לאותו המצב הסופי, לחיבור עם הבורא, לגילוי הכוח העליון כפי שהקבלה אומרת לנו והמגילה מספרת לנו, אם היינו מתקרבים לכך בצורה החלטית לפי התכנית, אז לא היו צריכים לספר לנו על כל הדברים הללו, לא תורה ולא מגילה ולא כלום, ואתה בכל זאת הולך קדימה. זאת אומרת, יש צורך להביא לך תורה שהיא אמצעי, המאור שבה מחזירו למוטב, שיכול לתקן את האגו שלך, ולהביא אותך לחיבור בלי הצרות הגדולות. ולכן ניתנה התורה ואנחנו יושבים כאן ומדברים על זה.

אז אתה מזמין את הנס. ומה הוא הנס? הוא הופך לך את הרצון האגואיסטי, שאתה לא רוצה להתחבר עם אף אחד, לכך שהחיבור יהיה ברצון. קודם היה באונס ועכשיו ברצון.

יעל: לכך התכוונת כשאמרת בתחילת השיחה שאנחנו יכולים לנהל את המלך?

כן. והמלך מנוהל על ידינו, הכוח העליון מנוהל על ידינו, יש לו מטרה ולמטרה הזאת אנחנו בוחרים באיזה צורה ללכת. זאת אומרת, אנחנו אילו שמנהלים באיזו צורה אנחנו מתקדמים. במעשים שלנו אנחנו בוחרים.

אורן: מה המטרה של הכוח העליון?

להתחבר עימנו שאנחנו נגיע לדרגתו בחיבור, זה נקרא "דבקות".

אורן: מה זה להגיע לדרגתו, מה הוא?

השפעה ואהבה חלוטה.

אורן: אנחנו יכולים לנהל את הכוח העליון?

כן.

אורן: איך אני יכול לנהל את הכוח העליון?

כמו שכתוב במגילה. על ידי חיבור או חוסר חיבור בלבד, אין לך חוץ מזה דבר, יש רק הבחן אחד, מידת החיבור בינינו היא הקובעת את מצבנו.

אורן: מה הקשר בין החיבור בינינו לבין מצבנו? היום אין לי את המן, יש לי את אירן ושלוחותיה סביב העולם, מאותו מקום באה הרעה גם היום.

התשובה היא בחיבור בינינו, בין הישראלים.

אורן: כלומר זה תלוי בתהליכים שיקרו פה, שהחברה הישראלית תתקרב לחיבור בין אנשים, שכל אחד לא יהיה בתוך הקונכייה שלו אלא יתחשב יותר באחרים, כמו שאמרת?

זה מציל את הכול.

אורן: איך זה ישפיע על אירן והיחס שלה אלינו?

זה ישפיע על כל היהודים בכל העולם, וזה ישפיע על אירן ועל כל העולם.

אורן: למה ואיך?

אנחנו בעצמנו קובעים, כי אנחנו מפעילים את המלכות, המלכה, והיא מסובבת את המלך.

אורן: מי זאת המלכה שמסובבת את המלך, ואיך זה קשור לאיראן?

אסתר.

אורן: איפה היא אסתר?

לכן אתה לא רואה, מפני שזה נקרא "הסתר", שזאת הסתרה.

יעל: למה מסתירים, למה עושים לנו כאלה חיים קשים. לא היה יותר פשוט שהיינו יודעים מה אנחנו צריכים לעשות והיינו עושים. אם תגיד כאן לאנשים שהם צריכים להתחבר ושזה מה שיתקן את העולם, הם יגידו לך שאתה הזוי. הם לא מבינים את הקשר בין הצורך להתחבר, לבין התוצאה הסופית שצריכה להיות. כולם באמת רוצים את התוצאה הסופית הזו שהכל טוב, אבל לא רואים את הקשר הזה. אז למה זה מוסתר?

כדי שתרצי להתחבר לא בגלל שאת מרוויחה מזה משהו, אלא בגלל שבאמת את רוצה לטובת העולם.

יעל: ואיך אני אגיע למצב הזה?

על ידי מכות, או על ידי זה שתשמעי מה צריך לעשות כפי שאומרת לנו חכמת הקבלה. עלינו להתחבר, אין דרך אחרת. יש לנו שיטה ואנחנו כבר עשינו את זה בעבר, ועכשיו אנחנו צריכים לעשות את זה בפעם האחרונה. ומזה מגיעים לעולם שכולו טוב, שכבר אין לו שינויים, רק קדימה.

(סוף השיחה)