מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 32

אמונה

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 14.05.23 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית הזו אנחנו משתדלים בכל פעם לקחת מושג אחד מתוך החכמה הגדולה של הקבלה ולהסביר אותו בצורה הכי פשוטה וגם הכי נוגעת לליבו של האדם שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה, והמושג שעליו נדבר היום הוא "אמונה".

בתקופה האחרונה אני פוגש לא מעט אנשים כמוני שמתחילים להתעניין בקבלה ומה שמביא אותם לקבלה זו אמונה פנימית שהחיים שלנו הם לא רק מה שאנחנו רואים פה, אלא יש משהו מעבר, יש איזה כוח. מאיפה מגיעה הרגשה כל כך חזקה של אמונה לתוך הלב של האדם?

הוא מרגיש שלא יכול להיות שמה שאנחנו מרגישים ואיך שאנחנו מתקיימים, איך שאנחנו באים לעולם הזה, עוברים אותו ועוזבים אותו, זה נקרא חיים, זה נקרא מציאות. במאה שלנו גם שמענו ממדענים, מפילוסופים, מכל מיני אנשים, שהמציאות היא לא כמו שאנחנו רואים אלא יש כל מיני צורות אחרות למציאות ואפשר להגיע לצורות האלה, להרגיש אותן, לחוות אותן. זה מעורר באנשים מחשבות, וגם ספקות, לגבי מה שאנחנו מרגישים, האם אלו החיים? אני חושב שרוב בני האדם לא רוצים לקבל שזה הכול, שאלו החיים ושאנחנו עוברים את שנות החיים כל כך במהירות ובצורה כזאת, בהרגשה כזאת. זאת אומרת, יש לנו בעיה לקבל שאלו החיים. אבל אם נעזוב את הרגש שלנו, שמחפש במה אנחנו יותר טובים מהחיות, אז חיים מפני שחיים, מפני שנולדים וכך קיימים. שמעתי כל מיני תירוצים על זה מכל מיני אנשים, ויוצא שאנחנו לא מכירים את החיים.

ומהי השאלה שלך?

אורן: מה זו אמונה.

אם על החיים אנחנו לא יכולים להגיד משהו בצורה קונקרטית, ברורה, מובנת לכולם, שמתקבלת על כולנו בצורה ברורה ושווה, אז מה זו אמונה? אמונה זה משהו שכנראה קיים בלב האדם ואדם יכול להרגיש את ההתפעלות הזאת שנקראת אמונה בליבו, אבל האם זה חייב להיות, האם לכל אחד יש אמונה, איך אפשר להשוות בין הרגשת האמונה שיש בליבי, בליבך ובכל אחד אחר? אמונה זו בעיה עוד יותר גדולה מהחיים.

על החיים, שאנחנו כבר חיים, בשר ודם, כל מיני צורות, עשרות צורות חיים וכן הלאה, קשה לנו לדבר, אבל על אמונה שהיא דבר כל כך חולף ועובר ואינו, משתנה, אני לא יכול להגיד שיש לנו איזו הגדרה. נתנו לזה כל מיני הגדרות, שלפעמים הן מה שהאדם מרגיש בתוך ליבו, אבל הגדרה שמקובלת על כולם אני לא פגשתי.

אורן: בחכמת הקבלה מדברים הרבה על המושג "אמונה".

כן.

אורן: כשמקובלים מדברים על אמונה, על איזו הרגשה בדיוק הם מדברים?

"נטיה דקה מעדינות הנפש"¹, זה נקרא אמונה. תראה עד כמה זה משפט קצר ומסובב, "נטיה דקה מעדינות הנפש". מה זו "נטיה דקה" זה לא מובן, אין לזה הגדרה מדעית, ועוד "מעדינות הנפש". אתה מבין עד כמה ארבע מילים מוחקות לך את כל הדיוק וההרגשה המדויקת ומשאירים אותך המום.

אורן: המילים האלה לא רק משאירות אותי המום, אלו מילים מרגשות "נטיה דקה מעדינות הנפש".

כן, החזון איש אמר כך.

אורן: מה זה אומר?

אני לא יכול להגיד למה הוא התכוון. אבל מתוך המילים האלו אני יכול להבין שבתוך הרגשות שלנו שבדרך כלל נקראים הלב של האדם יש איזו הרגשה מיוחדת שלפעמים מתעוררת באדם והיא מושכת את האדם למצב שנקרא "אמונה".

אורן: עכשיו שאתה מדבר ממש עולות בי דמעות אפילו, למה?

כנראה שאתה מרגיש שיש לך דרישה לזה, יש לך פשוט נטייה לזה ודרישה לזה וחיסרון לזה, אבל בכל זאת אתה לא יכול לאחוז בזה, להיות בטוח, לקרב את זה עוד יותר לעצמך, ולכן זה משאיר טעם ריק ומר.

אורן: אמרת קודם שהרגש הזה מתעורר לפעמים. מתי האמונה מתעוררת בתוך לב האדם?

אי אפשר להגיד מתי. כנראה כשהאדם מגיע לאיזשהן צורות שיש לו חיסרון לזה.

אורן: מה המילה "חיסרון" אומרת?

חיסרון פירושו שהוא רוצה להבין, להרגיש, להיות קרוב למה שנקרא אמונה, והוא לא יודע מה זה, הוא לא יודע להגביר את זה, לגלות את זה, באיזו צורה לסכם את הרגשות שלו, הוא לא יודע מה הוא בעצם דורש, וכך נשאר. כנראה שאותה הרגשת הריקנות שהוא מרגיש זה נקרא אמונה, תחילת האמונה.

אורן: בקבלה מלמדים מה לעשות עם הרגש הזה של האמונה?

כן. בחכמת הקבלה מגלים לאדם לאט לאט, על ידי הדרכה די ממושכת, מה הוא יכול לגלות במילה אמונה, בהרגשת האמונה. עד כמה הוא יכול למדוד, לשקול את המושג הזה אמונה. וכך עליו להמשיך לחפש ולפתח את המושג הזה, עד שיגיע לאמונה שלמה.

אורן: מה זו אמונה שלמה?

אמונה שלמה היא שהוא ירגיש את הבורא בכל הרגשות, בכל הנקודות של השכל והרגש שלו, ולא יחסר לו כלום.

אורן: להרגיש את הבורא ולהאמין בבורא, זה אותו דבר?

כן ולא. להרגיש את הבורא, אנחנו יכולים למדוד, לפי המילוי שיהיה לנו ממנו, מהבורא. זה נקרא להרגיש כמו שאנחנו מרגישים כל דבר, זה מושג טכני הייתי אומר. אבל להאמין מתחלק לכמה דרגות, לכמה שלבים, אני יכול להרגיש ולהאמין בכל מיני צורות.

אורן: באמונה יש דרגות?

כן, ודאי. אמונה זו הרגשה. זה לא שאני מתאר לעצמי, מדמיין לעצמי את הבורא ואת הכוחות שלו, אלא אני מרגיש עד כמה אני מתמלא ממנו, ולפי המילוי, לפי דרגות המילוי אני יכול להגיד מה גודל האמונה ואופן האמונה שאני מקבל.

אורן: מה זה גודל האמונה, שאותו אני כבר מודד ומדרג, מה המילוי בעצמו?

אני מזהה אותו, עד כמה הוא ממלא אותי.

אורן: איפה הוא ממלא אותי?

בהרגשה פנימית, בחיסרון לזה. חיסרון להרגשת הבורא, זה נקרא "כלי של אמונה".

אורן: אז בוא ניתן רגע הגדרת ביניים, מה זו אמונה. כשאומרים בקבלה או כשאני פותח ספר קבלה וכתוב שם על אמונה. מה זו אמונה?

אחרי מה שדברנו הייתי אומר כך, אמונה זו הרגשת הבורא באדם.

אורן: האם אמונה זה מצב?

זה מצב רגשי של האדם, שמרגיש את הבורא במידת מה.

אורן: זה מצב קבוע או משתנה?

משתנה.

אורן: מה משתנה בו?

ההרגשה.

אורן: הוא מרגיש את הבורא יותר או פחות?

כן.

אורן: שמעתי הרצאה שלך שבה דברת לא סתם על אמונה, קראת לזה "אמונה למעלה מהדעת".

כן.

אורן: תפרט לי את המילים האלה "אמונה למעלה מהדעת". ראיתי שבקבלה הרבה מתייחסים לזה. מה המילים האלה אומרות?

שיש אמונה שאדם סתם אומר "אני מאמין", ויש אמונה למעלה מהדעת זאת אומרת, שאדם מתחיל להרגיש את הבורא, למעלה מכל התכונות הטבעיות שלו, שאיתן הוא נולד. והאמונה הזאת נקראת אמונה אמיתית שעליה מדברים מקובלים.

אורן: מה נמצא מעל התכונות הטביעות שאיתן נולדתי? שמעליהן אני צריך לבנות אמונה?

כן. אמונה זה במילים אחרות כוח השפעה שאדם מפתח למעלה מתכונת הקבלה, שיש בו מהלידה, ובתכונת ההשפעה שהוא מפתח, הוא מתחיל להרגיש תופעה מיוחדת שנקראת "כוח עליון". כוח השפעה נקרא כוח עליון, וכך הוא מגיע להכרת האלוהות. ובמידה שיש בו אמונה, כוח השפעה, במידה הזאת הוא מתחיל להרגיש אלוהות.

אורן: המילה השפעה מה היא אומרת, מה זו השפעה?

נתינה.

אורן: אז תראה אם ציירתי לי נכון את הדברים שהסברת. האדם נולד באופן טבעי עם תכונה של קבלה?

כן.

אורן: קבלה זה אומר לקבל?

כן.

אורן: כמו שאומרים בקבלה, "רצון לקבל"?

כן.

אורן: ומזה האדם בנוי, כך הוא נולד?

כן.

אורן: ומה האדם צריך לבנות בעצמו מעל זה?

את תכונת ההשפעה.

אורן: ואמרנו שהשפעה זה כמו נתינה. אז אפשר ממש להתייחס לזה כדימוי של בנין עם שתי קומות?

כן.

אורן: אז נדבר עכשיו על הקומה השנייה. הקומה הראשונה זה כל מה שבא לי מהטבע באופן טבעי.

נכון.

אורן: והקומה השנייה היא של תכונת הנתינה, קראת לזה גם קודם "כוח של השפעה", כוח של נתינה. איך הנתינה הזאת קשורה לאמונה. איך זה קשור לאמונה אם אני בונה את זה?

כוח השפעה זה כוח שאדם מפתח, וכך מתייחס למה שהוא בדרך כלל מחוץ לו, זה כוח ההשפעה, והיסוד לזה הוא כוח האמונה, שהוא גם מפתח בו וכך מתייחס למה שמסביב.

אורן: קודם כשתיארת, אמרת לי שהוא בונה כביכול מעל התכונה הטבעית של הקבלה, את התכונה או הכוח של ההשפעה. ובתוכה הוא מגלה את האלוהות.

כן.

אורן: מה זו התוספת הזאת, מה זה הגילוי של האלוהות?

הגילוי של האלוהות זה כשהוא מגלה שיש בטבע כוח מיוחד שנקרא עליון, קדום, והאדם מגלה אותו לאט לאט זאת אומרת, בהדרגה וכך מתקרב אליו, מתחבר עימו.

אורן: למה לכל הבניין הזה קוראים אמונה למעלה מהדעת. איפה פה הדעת, לא דברת איתי על דעת?

דעת זו הרגשה, ידע, כל מיני הסכמות, מוסכמות.

אורן: שהם נמצאים בקומה הראשונה?

כן.

אורן: בקבלה מדברים גם על "אמונת חכמים". מה הביטוי זה אומר?

אמונת חכמים זו אותה דרגת ההשפעה והאמונה, שהשיגו אנשי קבלה.

אורן: ואיך זה קשור אלי?

זה לא קשור אליך, הם רק מספרים לך מה אדם יכול להשיג בעולמו.

אורן: אז אני צריך להאמין לחכמים האלה שכבר השיגו את זה?

אתה צריך להאמין. ואתה צריך להרגיש, לפחות לנסות לגלות בתוך עצמך נטייה לזה.

אורן: שמעתי הרצאה שבה אמרת, שהקבלה היא בעצם כמו איזה "מדע על" כזה. ומדברים בקבלה על מחקר וגילוי. איך זה שייך לאמונה?

לא, זה לא אמונה שיש לך ברחוב, כמו שמדברים, שמספרים לך בספרות היפה וכל מיני שיחות לאנשים, לא. אמונה היא באמת כוח ותופעה מאוד מיוחדת שקורית רק לבני אדם שיכולים להתעלות למעלה מהאגו שלהם, מהמצב הרגיל בחיים שלהם.

אורן: האגו והמצב הרגיל זו אותה קומה ראשונה, שאיתה אדם נוצר באופן טבעי?

כן.

אורן: העניין של האמונה לא הופך את הקבלה למשהו מיסטי?

לא, זה לגמרי לא מיסטי. דווקא בהגדרה הזאת של האמונה, שם יש חלוקה מאוד ברורה בין מיסטיקה, דת וחכמה.

אורן: מהי החלוקה בין מיסטיקה, דת וחכמה, לגבי אמונה?

כשאני הולך לגלות את הכוח העליון, אז אני צריך לעשות כמה פעולות, והפעולות האלה צריכות להיות פעולות השפעה, כי הכוח העליון פועל רק בהשפעה. ככל שאני נכנס לאותן פעולות השפעה כמו הכוח העליון, אז לפי זה אני נכנס לאותה הרגשה כמוהו ואני יכול להרגיש אותו.

אורן: כלומר אמונה היא לא לבחור בין אני מאמין או אני לא מאמין, אלא זו סדרה של פעולות, זו עבודה שהאדם צריך לעשות.

ודאי. זה כמו התעמלות רק התעמלות פנימית.

אורן: על מה הוא מתעמל?

איך לעלות למעלה מהאגו שלו.

אורן: לכיוון של נתינה?

כן.

אורן: במה זה עוזר לו בחיים אם הוא רוכש כוח של אמונה? מה זה נותן לאדם?

השאלה אם הוא צריך את זה. שואלים על זה את האדם, "אתה רוצה את זה או לא?", אם הוא אומר "רוצה אני", אז בבקשה, יש אפשרות להשיג. תעשה כך וכך, ואז כנראה שתגיע לכזאת הרגשה שנקראת "אמונה". ואם לא, אז תצטרך לעבוד יותר ויותר עד שתשיג.

אורן: איך מתייחסים בקבלה לאמונה בהגדרה העממית שלה, שאדם אומר אני מאמין, אני לא מאמין?

אין שום יחס לאדם שכך אומר, שיגיד. כל חכמת הקבלה היא פיתוח הרגש פנימי של האדם למושג האמונה.

אורן: הרמב"ם מדבר על "י"ג עיקרי האמונה"², והם מתחילים במילים "אני מאמין באמונה שלמה ש..", ואז יש פירוט על מציאות הכוח העליון, אחדותו, אמיתות הנבואה, התורה, ועוד הרבה דברים. מה זה אומר להאמין בעקרונות האלה באמונה שלמה?

אני לא יודע, אני לא הגעתי למה שאתה אומר.

אורן: האם אלו דרגות כאלה גבוהות?

אלו דרגות גבוהות להגיע לקיום של שלוש עשרה העקרונות האלה, ואני לא חושב שאני הגעתי.

אורן: אם אני קורא את מה שכתב הרמב"ם ואני אומר "אני מאמין בזה", אז זה לא נקרא באמונה שלמה.

איך אתה יכול לדעת ולהגיד ולהיות בטוח במה אתה מגלה את העקרונות האלה ואיך להיות קשור איתם? אלו הרבה שאלות.

אורן: האם הוא מסמן את היעד הכי גבוה בסוף של הסוף של התפתחות האדם?

כן.

אורן: האם כל בן אדם יכול להגיע?

כנראה שכן.

אורן: במה שונה האמונה בחכמה של הקבלה מהאמונה בדתות השונות שיש באנושות? יש המון דתות, מיליארדי מאמינים.

הקבלה מתייחסת למילת האמונה כמו אל מידת גילוי הבורא לאדם.

אורן: במה המידה הזו תלויה?

בכמה האדם מרגיש את הבורא, מגלה אותו, מקורב אליו, נמצא בקשר עימו, בהשתוות הצורה.

אורן: מה פירוש המושג "השתוות הצורה"?

כמו שהבורא משפיע, רחום וחנון, רב חסד ואמת³, כך גם האדם.

אורן: זו בעצם עבודת האדם?

כן.

אורן: מהי ההגדרה הכי פשוטה למושג אמונה?

אמונה היא כוח השפעה, שהאדם בכוח ההשפעה הזה מרגיש את הבורא ויתכן אפילו שיכול למדוד את מידת הקשר שלו ודרגת הקשר שלו עם הבורא.

אורן: איך כל מה שהסברת לי היום לגבי אמונה יכול לתרום להתפתחות הרוחנית שלי?

תשתוקק לזה, תנסה לגלות, תנסה להרגיש, להבין, הכול לפניך.

אורן: מה אתה מאחל לי כאדם שעכשיו מתחיל ללמוד את הקבלה בקשר למושג אמונה?

להשיג את דרגת האמונה בצורה שכבר תתחיל לראות איפה אתה נמצא, ואז תמשיך.

אורן: אמרת לי בתחילת השיחה שלנו שאמונה זו נטייה דקה מעדינות הנפש.

אתה רואה איך אותם חכמים מגדירים כאלו השגות, הרגשות, "נטייה דקה מעדינות הנפש". אנחנו נעבוד על זה, נתקרב לזה, נשתדל שזה יתלבש בנו ויתגלה בנו, ואז נדע מה זה.

(סוף השיחה)

---

1. "מידת האמונה היא נטייה דקה מעדינות הנפש. אם האדם הוא בעל נפש, ושעתו שעת השקט, חפשי מרעבון תאוני, ועינו מרהיבה ממחזה שמיים לרום והארץ לעומק, הוא נרגש ונדהם, כי העולם נדמה לפניו כחידה סתומה, כמוסה ונפלאה, והחידה הזאת מלפפת את לבבו ומוחו... ודעת פתרונה כלתה נפשו. ("אמונה וביטחון", מר"ן החזון איש)↩

2. י"ג עיקרים.↩

3. ויעבר יהוה על פניו ויקרא יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת (שמות ל"ד, ו')↩